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有教無類。精義 范氏曰:凡人之性,惟在所教,善惡無類也,教之以善則為善類,教之以惡則為惡類。詩曰:‘螟蛉之子,果蠃負之。’人君之治民,學者之教人,一也。善治民者,後世之民可使為堯舜之民;善教人者,中才之人可使有聖賢之行也。或問 范氏得之,但以為有教之以惡者,非矣。教之得名,本以修道化民為義,孰謂導人於惡而可謂之教乎?蒙引 無類自教者立心言,所謂不當復論其類之惡也。正是無所擇意,未説到人復於善處,只是人皆可復於善也。存疑 所以作教者立心説,不作人復於善説者,人固有下愚不移者,如堯舜不能教其子,周公不能教其兄弟是也。若謂聖人有教,則人皆復於善,未免有窒礙矣!
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