【學而】
為仁之本。
此仁字恐是專言，包四之仁。不然，則弟當屬義，豈為仁乎？
忠信為傳習之本。
‘為人謀’、‘與朋友交’，比之‘傳習’，恐是差輕，且是以後事，恐不當謂之本。
弟子入則孝。
弟子，恐是如小子之稱。若謂為弟為子，則‘謹而信’以下豈專屬於為子者乎？
‘賢賢易色’章。
饒氏曰：‘賢賢居先者，以好善、有誠方能行下三事也。’此恐是偶然耳，不必曲為之説。若如此説，則上章夫子之言‘親仁’、‘學文’，何在於孝悌、謹信之後耶？
‘十世可知’章。
子張之問，恐是指十世之後治亂興亡。而孔子只以禮之損益答之，何也？且既曰‘百世可知’，則秦漢以後至于今，數千餘年，其或損或益者，夫子亦已逆知其某代如此、某時如彼耶？