Brahma Ⅲ

梵天，印度万神殿中的三大主神之一，三位一体神指梵天、毗湿奴和湿婆。
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(1) 概述：梵天神是宇宙的创造者，《往世书》中说，梵天是创造之神，毗湿奴是保护之神，湿婆是毁灭之神。
(2) 诞生：梵天诞生于毗湿奴的肚脐，《女神往世书》中讲述了梵天的诞生：起初，毗湿奴化身婴儿躺在一片榕树叶上，他开始思考这样一些问题，“我是谁？谁创造了我？为什么？我是干什么的？我去哪儿？”等等。此时传来天籁之音说：“我是一切，我之外空无一物。”毗湿奴对此天籁很迷惑，他不知道谁在说话，他在沉思时，四手大女神持贝壳、飞轮、权杖和莲花显现，周围跟随着很多衣着华丽的女仆和萨克提们——罗蒂、布提、布蒂、玛蒂、吉利提、德利提、斯穆利提、弥陀、斯婆陀、斯婆哈、克苏达、尼德罗、达耶、迦提、图斯提、普斯提、克萨摩、罗阇、吉利跋和檀德罗。毗湿奴很惊奇， 但大女神说：“哦，毗湿奴！你惊奇什么呢？每一次宇宙的创造、保护和毁灭，你都要转生为超灵，显然你已经忘记这些了。要知道超灵超越了自性，我们都有自性，你的自性是纯洁属性，从你的肚脐将会诞生梵天，他的自性是活跃属性，从梵天的眉毛间将会诞生鲁陀罗，鲁陀罗的自性是愚昧属性。梵天拥有苦修力量，将会获得创造之力，他的活跃属性将会创造出整个生灵界，而你将成为那个世界的保护者，鲁陀罗将成为那个世界的毁灭者在一劫结束时毁灭世界。”于是从毗湿奴的肚脐眼长出了一朵莲花，梵天位于其中，梵天向毗湿奴苦修，毗湿奴给他想要的恩赐。之后，梵天开始创世，他创造了七仙人，然后又创造了诸生主，他们成了世间一切可动与不可动的存在。《摩奴法典》第1 章说：“梵卵金光闪烁如太阳，万物之父梵天诞生于其中。”《侏儒往世书》第43章说：“起初，世界一片汪洋，生命的种子是一颗巨卵，梵天长眠于其中。睡眠持续了一千个时期，梵天醒来时，纯洁属性占据主要地位，他看到世界空洞一片。当他想到创世时，活跃属性显现成为他的主要属性。活跃属性是创造的自性，纯洁属性是保护的自性，当毁灭世界时，愚昧属性显现成为主要自性。因此，神我原人存在于万物之中，那个永恒的存在便是梵天、毗湿奴和湿婆。” 应该明白，世界漂浮于清纯的水上，超灵劈开了巨卵，从中发出圣音“Om”，圣音的第一个音是“Bhuh”，第二个音是“Bhuvah”，第三个音是“Svah”，他们合起来就是“Bhurbhuvah Svah”，然后产生了光，万物之父梵天位于卵中央。
(3) 鼓动蚁垤创作《罗摩衍那》：一对鹬鸟在塔摩萨河畔交欢时，一位森林部落的捕禽者射杀了其中一只，蚁垤仙人看见后诅咒捕禽者，咒语以诗歌的形式吟唱出口：“你，森林居民，你的生命不会太久，因为你杀了情侣鹬鸟中的一只。”这一咒语成了世上第一首诗，梵天受此诗吸引来到蚁垤仙人的隐修地，鼓动蚁垤仙人用诗体创作罗摩的故事，《罗摩衍那》就是这样创作的。
(4) 恩赐罗婆那：罗婆那的强大是梵天恩赐的结果。罗婆那在喜马拉雅山谷苦修，梵天显现并恩赐他除人之外，任何生灵都无法杀死他。
(5) 失去头颅：湿婆曾砍下梵天的一颗头，很多《往世书》中都有这个故事，但说法又各不相同，这里给出其中的两种说法：❶古时，为了获得极乐，毗湿奴在斯威陀洲苦修，梵天也在另一地方苦修，他们在休息期间散步时相遇，一个问另一个：“你是谁？”另一个也问了同样的问题，双方之间发生了谁更伟大的争论，各自认为自己是世界的超灵，互不相让。此时出现了一根超常林迦，同时天空传来声音说：“不要争了，谁能到达林迦末端，谁就更伟大。你们俩一个向上，一个向下去找吧！”听了之后，毗湿奴开始向下找，梵天向上找，毗湿奴走了很久，但没找到根端，他丧气地返回原地坐下。梵天向上走了很久也没能找到顶端，他看见般达奴花的花瓣从天而降，便拿上花瓣高兴地返回，他嘲笑毗湿奴说：“看吧！这是我从林迦顶端拿来的花，我拿它是为了让你相信你失败了，难道你还不承认我最强大吗？”毗湿奴不相信梵天的话，便问般达奴花，般达奴花为了帮梵天也撒了谎，但毗湿奴还是不相信，他说：“让湿婆看看吧！”湿婆显现并揭穿了梵天和般达奴花的谎言，他诅咒般达奴花不能出现在自己的贡品当中，他也生气地砍下了梵天的一颗头，那颗头颅被湿婆用来装施舍物。
❷起初，世界一片汪洋，太阳、月亮、星星、空气、火、草木、存在的和非存在的都被毁了。超灵熟睡了几千夜，醒来后，他的活跃属性显现，准备开始创世，他懂得所有的吠陀和吠陀支，于是他显现为一个奇怪的存在，长有五面。同时，他的愚昧属性也显现，他就显现为另一存在，长有三只眼睛，头发灰暗，一手持三叉戟，一手持念珠。这就是梵天与湿婆，接着，超灵创造了自我，受自我驱使，湿婆对梵天说：“你是谁？谁创造了你？”而梵天反过来说：“你是谁？你的父母是谁？让我听听。”交谈在争论中结束了，世尊薄伽梵就诞生于这一争论，他一诞生就弹着无与伦比的琵琶飞到了天空。湿婆失败后，梵天的第五面说：“你，三只眼，你是愚昧属性，我告诉你，你要以大气为装饰，骑上公牛成为世界的毁灭者。”听了之后，湿婆越来越生气，他睁开第三只眼，眼盯着梵天，像是要烧死他，看着湿婆发光的面孔，梵天说：“水面被击打时就会产生气泡，但气泡有力量吗？”听到此处，湿婆用指甲摘下梵天的头。
(6) 诅咒毗阇耶拉克西米变成楞伽拉克西米：毗阇耶拉克西米，8拉克西米之一，梵天的财富守护者，她因玩忽职守受到梵天的诅咒：“你去为罗婆那看守堡垒吧！”她请求解除诅咒，但梵天说：“罗摩时期，有个名叫哈奴曼的猴子英雄来楞伽找被罗婆那诱拐的罗摩的妻子，你挡住他，他就会打死你，那时你将被解除诅咒立即返回这里。”于是毗阇耶拉克西米在楞伽转世为楞伽拉克西米，哈奴曼跳到楞伽时，她阻止哈奴曼被哈奴曼打倒在地。
(7) 诅咒喜马王之女：喜马王和妻子弥那生有三女库提罗、罗吉尼和帕尔瓦蒂，一子苏纳跋，三个女儿为嫁给湿婆去喜马拉雅山苦修，诸神看到后，阿提帖神和婆苏神将库提罗带到神界，诸神问梵天：“大神，请告诉我们这个女孩是否能生一个杀死牛魔的儿子？”梵天回答说：“这个可怜的女孩无力接受湿婆性力的光辉，让她走吧！”库提罗对此很气愤，她说：“世尊，我会尽力接受湿婆难以接受的性力光辉，听着，我会苦修取悦毗湿奴，让湿婆向我低头，我发誓要做到这一点。”梵天很生气地告诉库提罗：“你，邪恶的库提罗，你不听我的话，我诅咒你变成水。”库提罗受梵天诅咒变成水在梵天界流，梵天看到水流后，用《梨俱吠陀》《耶柔吠陀》《娑摩吠陀》和《阿达婆吠陀》将水从四周围起来，库提罗就这样待在梵天界了。诸神将罗吉尼带到梵天面前问了相同的问题，梵天也做了同样的回答，梵天的回答同样让罗吉尼很愤怒，她对梵天说：“我会努力苦修，生一个能杀死牛魔的儿子。”梵天也诅咒她说：“诸神对我言听计从，而你故意不听我的话，你的肤色将变得暗淡无光。”
(8) 恩赐老虎，恩赐帕尔瓦蒂为金肤色：帕尔瓦蒂的第一个名字叫迦利，她得此名是因为她肤色较黑，嫁给湿婆后，他们生活在一座毗湿婆加尔摩建造的金色房子中，一次，湿婆幽默地叫她迦利，帕尔瓦蒂非常生气，她对湿婆说：“箭伤可以痊愈，砍掉的树枝可以再次长出，但言语中伤的心无法痊愈。话语之箭既已出口，受伤之人日夜苦恼。聪明之人不会伤害别人，你却亵渎这个原则。因此，我要去苦修， 尽力创造条件， 以免你再叫我迦利。”说完之后，帕尔瓦蒂拜别湿婆冉冉升起来到喜马拉雅山峰，她想起阇耶、毗阇耶、贾衍蒂和阿帕罗吉陀，她们立即来服侍迦利。帕尔瓦蒂苦修时，一只长牙巨爪的老虎来到，看到乌玛（帕尔瓦蒂） 单腿站立，老虎就想：“必要时我也可以这么做。”想到此处，老虎凝视帕尔瓦蒂的面容，结果失去了一只眼睛。帕尔瓦蒂苦修一百年，三界之主梵天显现并对她说：“你的苦修如此完美，我很欣慰，你要什么恩赐？”迦利说：“哦，莲花胎啊！首先给这只老虎恩赐吧，这样我会很高兴。”于是梵天恩赐老虎为兽中之王，拥有不可战胜与正义之力。恩赐老虎之后，梵天告诉帕尔瓦蒂：“现在，安比迦(Ambika)，说出你要的恩赐，不要犹豫，我会答应的。”帕尔瓦蒂说：“梵天，给我金肤色。”梵天答应她后消失了。帕尔瓦蒂的黑肤色不见了，她的肤色变成了莲花色，从他褪去的肤色中诞生了迦提耶衍尼。接着因陀罗显现，请求帕尔瓦蒂将迦提耶衍尼作为礼物送给他，他说：“让我拥有她，让这位考西吉做我的妹妹，因为她诞生于你的皮肤，她应叫考西吉，我也叫考西吉。”女神帕尔瓦蒂将美丽的考西吉送给因陀罗，千眼神因陀罗带她来到文迪耶山，因陀罗告诉她：“你待在这里，将会受到诸神的敬拜，你也将因文迪耶婆西尼——住在文迪耶山的人而闻名。”因陀罗将她安置在文迪耶山，并给她一头狮子为坐骑后返回天庭。
(9) 梵天变成河：卡克苏萨摩奴时期，梵天决定在萨西耶山举行献祭，梵天、毗湿奴、湿婆、薄利古和其他仙人都到齐时，毗湿奴去叫梵天的妻子斯瓦罗女神，但他迟迟没有到，薄利古仙人对毗湿奴说：“你亲自去叫女神，但她还是没到，神圣的时刻就要过去了，我们如何进行仪式呢？”毗湿奴说：“如果斯瓦罗在规定的时间不来，我们就让迦叶德利坐在她的位置上。”湿婆也同意毗湿奴的安排，于是薄利古让迦叶德利坐在斯瓦罗的位置上开始仪式。此时斯瓦罗来到祭堂，看见迦叶德利坐在自己的位置上，她非常生气，因为她与梵天其他的妻子不和，她大叫道：“一个应受到敬拜的人没有位置接受敬拜，而一个不应受到敬拜的人却得到了敬拜，因此，匮乏、死亡和恐惧将会蔓延。既然她敢坐在我的位置上，那么她就会变成一条世上很难看见的小河，你们都将变成河流，因为将一个位置比我低下的人安排在了我的位置上。”听了斯瓦罗的诅咒后，迦叶德利颤抖着站起来，她也诅咒斯瓦罗变成一条河。在斯瓦罗变成河流之前，梵天和其他诸神站起来祈求解除诅咒，斯瓦罗说：“诸神啊！你们在献祭开始时没有给迦内沙祭品，加之我的愤怒，导致献祭中断。我的诅咒不能失效，你们每个人都将根据自己参与的分量变成河流，我们——你们的妻子也将根据自身参与的分量变成河流并向西流去。”因此，梵天、毗湿奴和湿婆变成了河流，梵天变成了流速很快的库库德马蒂河，毗湿奴变成了克里西那河，湿婆变成了维尼河。诸神和诸神的妻子变成河流从萨西耶山向西流去。斯瓦罗河和迦叶德利河在途中交汇成萨毗德利河。
(10) 梵天不受敬拜：很久以前，梵天和毗湿奴去见湿婆，他们看见了一根闪闪发光、形体庞大的林迦，他们两个一个向上，一个向下寻找林迦的顶部和根部，但两人徒劳而返，于是他们向湿婆苦修，湿婆显现并问他们要何恩赐。梵天要湿婆做自己的儿子，湿婆很不高兴，湿婆说没有人会敬拜梵天，因为他的愿望超出了限度。毗湿奴请求说，他要做湿婆的仆人，因此毗湿奴化身为湿婆性力，这个性力就是帕尔瓦蒂，毗湿奴与帕尔瓦蒂在感官上是相同的。
(11) 梵天的住地：《女神往世书》第8篇说，梵天的住地位于妙高山上，那里有九城，中央是梵天城，梵天城东部是因陀罗城，东南方是阿耆尼城，南方是阎摩城，西南方是尼尔提城，西方是伐楼那城，西北方是伐由城，北方是俱毗罗城，东北方是湿婆城。
(12) 梵天之子： 梵天是万物的创造者，《往世书》中提到了很多仙人，他们都为梵天心生或身生，直接生或间接生，总结如下：❶摩利质、鸯耆罗斯、阿特利、补罗私底耶、普乐赫和羯罗都，这些为《摩诃婆罗多·初篇》第65 章第10 颂提到的梵天心生之子；
❷达陀和毗达陀为《摩诃婆罗多·初篇》第66章第51 颂提到的梵天的优秀儿子；
❸鲁陀罗，《火神往世书》第20章提到的梵天的狂暴儿子；
❹斯瓦耶娑瓦·摩奴，《薄伽梵往世书》上提到的梵天之子；
❺爱神坎达帕，《故事海》中说，爱神为梵天自我所生；
❻玛度迦和戈利迦，《罗摩衍那·后篇》上说，他们俩为梵天贪玩习性所生的一对男女巨人；
❼薄利古，《摩诃婆罗多·初篇》第5章第8颂提到的梵天之子；
❽阎婆梵，《罗摩衍那》上说，他诞生于梵天的汗滴；
❾萨那迦兄弟，《薄伽梵往世书》上提到的梵天之子，他们是萨那迦、萨南陀、萨那塔纳和萨那特库摩罗；
❿《摩诃婆罗多·教戒篇》有一段极欲仙人讲给薄利古的话，说的是梵天之子出生的故事。“我可以给你讲一个很久以前我听到的故事，是关于梵天自己的故事。”其故事内容如下：至尊化身伐楼那举行献祭，仙人、吠陀、火、祭品、荣耀、征兆、誓言、规则、奥义书、技能、施舍、过去和未来等都化身前来参加，献祭形式多样，光芒四射。至尊神是天、是地、是乙太，也是大地之夫，他因梵天、湿婆、鲁陀罗、伐楼那、阿耆尼和波罗婆瓦蒂之名而受到称赞，苦修、献祭和誓约因斋戒而受到颂扬，四方神、天帝、仙女、地母和所有神都化身多样前来献祭，至尊化身伐楼那非常高兴地目睹了这次献祭。看着美丽的仙女站成一排，梵天的激情难以抑制，他的元阳落入祭火，祭火剧烈燃烧。他的元阳再次散落火中，随着咒语的诵读，元阳就像落入火中的酥油一样燃烧。梵天的元阳拥有三种属性——纯洁、活跃和愚昧，从活跃属性诞生了万物生灵，从纯洁属性诞生了光。火中元阳生出三个半神，分别是诞生于火苗的鸯耆罗斯、诞生于火媒的卡维和诞生于火光的迦叶波之父摩利质。除此之外，从祭堂地上的古舌草诞生了诸巴罗吉利耶和阿特利，从献祭灰尘中诞生了拥有苦修神力、品行良好的诸仙人维迦那萨，从火眼中诞生了双马童，从火耳中诞生了其余生主，从火肤中诞生了诸隐士，从汗滴中诞生了吠陀韵律，从火力中诞生了思想。因此，吠陀学者们说，火是神的合体，用于燃烧的树木叫作月，树液叫作半月，树汁叫作昼夜，火焰叫作暂时。鲁陀罗集团神和金色麦特罗团体神诞生于火之血液，婆苏集团神诞生于火之烟雾，阿底提耶团体神诞生于火光，天空的行星和星星是燃烧的火炭。梵天宣布说，火就是梵天，是超灵，是永恒，是愿望实现者。至尊神化身伐楼那说：“祭火是我，我是祭火，献祭的果实——诞生的孩子是我的儿子，毫无疑问，薄利古、鸯耆罗斯和卡维是我的儿子，让天上的每一个人都知道，他们三个是我的儿子，是我献祭的果实。”火神说：“他们诞生于我的器官，因此是我的儿子。”世界的导师、万物的祖先梵天说：“他们是我的儿子，是我向火中散落元阳，这些儿子才因此而生，怎么能说他们是别人的儿子呢？我是咒语的说唱者，元阳的散落者和拥有者，难道我不是果实的拥有者吗？薄利古和其他人诞生于我的元阳，这是一个不争的事实。”听了这番话，诸神都向梵天跪拜并致敬：“世尊梵天，不仅我们因你而生，整个有生命和无生命的世界都因你而生，因此让火神和火神伐楼那之神都实现他们的愿望吧！”
(13) 梵天和女魔迦利迦提：古时，有个残忍的恶魔名叫迦利迦提，住在喜马拉雅山西部，她因形体高大备受饥饿。为此，她开始苦修，她单脚站立在喜马拉雅山中，白天眼盯着太阳，晚上眼盯着月亮，苦修持续了一千年，梵天显现并问她要何恩赐，她说：“我想变成一根带来疾病的坚硬钢针。”梵天许诺她并祝福她说：“我的女儿，你将成为带着前缀‘V’的钢针（即间歇性霍乱），你可以吃那些以陈腐食物为生的人、邪恶的人、坐在不该他们坐之地的人和铁石心肠的人。你可以进入他们的体内，感染他们的心脏、脾脏和气脏。你也要受到好与坏的感染，杀死坏人，但要挽救好人。你可以用这种咒语将好人从死神面前拉回来。”这个咒语是“om,hram,hrim,srim,sam, visnusaktaye, namah; bhagavati visnusaktiehi, enam hara hara: utsadaya utsadaya: durekuru kuru svaha—visucike! tvam himavantam gac?cha? jivasarah candrmandalam gatadi svaha.” 说完这些话后，梵天消失了，迦利迦提的身体变得越来越小，最终变成了一根钢针。之后，她开始进入体弱多病之人体内引起霍乱，通过这样的方式，她杀死了很多人，直到她厌恶这种行为。迦利迦提想起了自己的原形，她再次来到喜马拉雅山山谷苦修一千年，她的苦修使她变得很洁净，她拥有了智慧。于是她有了摆脱生死的幻想，为此，她再次苦修一千年，最终梵天显现并告诉她：“女儿，你成功了，现在我祝福你，你可以恢复原形，周游世界，吃掉那些愚昧、邪恶、鲁莽的坏人了。”迦利迦提再次变成了女魔，但她的灵魂得到了净化，她开始陷入禅定，禅定持续了很久。最终她的思绪波涛起伏，想起了世间万物，感觉到了饥饿，这时她记起了梵天的恩赐：“梵天已经将邪恶之人恩赐为我的食物了， 我要去找他们。”想到这些，迦利迦提去了喜马拉雅山谷的丛林中，那是个森林居民居住的地方。在一个漆黑的夜晚，森林居民的国王和大臣来到了迦利迦提坐着的地方，迦利迦提看见后想：“首先我要知道他们是好人还是坏人。”于是她决定向他们问一些问题。迦利迦提以雷声般的音调问道：“你们是谁？你们是启蒙圣人还是愚昧傻瓜？快说！”国王听了之后冷笑着答道：“你这个无关紧要的魔鬼，你像什么样子？你在哪儿？看看你这无力的身体，在这儿谁会怕你甲虫一样嗡嗡的叫声？”迦利迦提听了之后，露出她的长牙大笑着威胁他们，他们也看到了她巨大的躯体，听到了她狂暴的笑声，但他们并没有因此而颤抖，一位大臣看了看她并说：“嘿！女魔，这些对我们没用，即使有再多像你这样的蚊子，在我们面前，他们也像风中的干树叶，你在找食物吧！需要什么？说吧！我们会满足你的。”听了这些话后，迦利迦提知道自己的力量在这些勇士面前不起作用，她将他们想成是仙人，于是她说：“嘿！力大无穷的英雄们，你们是谁？告诉我实情！”大臣说：“这位是森林居民的国王，我是他的大臣，我们晚上出来散步，目的是寻找并教训像你这样的恶人。”女魔说：“我想问你们一些问题，如果你们能给出适当的答案，你们会得救的。”国王答应了她，这些问题是：
❶同时以一个单位和多个单位的原子形式存在的数十万个物质，是否会像大海的泡沫一样出现和消失？
❷什么东西像乙太和非乙太那样发光？
❸既是有又是乌有的东西是什么？
❹既走同时又不走的东西是什么？
❺从空无所有中形成的东西是什么？
❻既运动同时又像磐石一样不动的东西是什么？
❼谁在朗朗天空里显现化身？
❽如果说大树寓于小种子，那么大千世界寓于什么种子？
❾如果说泡沫和波浪不能和大海分离，那么大千世界里的生物和非生物不能和什么东西分离？
❿水流离不开水，那么什么物质具有二重性，不能和别的物质分离？国王的大臣对这些问题按顺序回答如下：
❶嗨，女魔头：你的问题都是用隐喻的方式问的，只有吠陀仙人能明白，这些问题都和最高存在上帝有关。原子是最高存在，超过了所有大脑和意识所知道的范围。因为没有活动的官能，因而无法在天空显现。这个最高原子里只能由大脑感知，由于其柔韧性，大千世界才能像大海的千千万万的泡沫一样出现又消失。

❷ 超人的最高存在，没有物质性，但贯穿于一切。这个最高存在就是梵，是纯粹的所知。这就是乙太和非乙太。

❸梵无法用语言描述，因此它是乌有，但梵又是实实在在的，因此它又是有。

❹ 由于梵贯穿一切，因此它有运动性。但它之外没有活动空间，因而它又有不动性。

❺ 由于别的东西难以接近梵，因而它是非存在，但他又是一切好的东西的精髓，因而它又是存在。

❻最高神梵是运动活动的辐射体，由于除了它再找不到别的东西，即它不知道任何别的东西，因此它像磐石一般坚硬。

❼梵在朗朗晴空显现宇宙的面目。

❽梵存在于最高原子中。

❾由于所有可见世界不能和梵分离，因此超人的最高神就是一切。

❿各种世界的不同都只是梵显现，因此其双重性具有同样的外形。
国王把迦利迦提拖近超人的最高神。他劝她不要屠杀。迦利迦提听从了神的劝告。国王请她到他的宫廷去，变成一个美女。迦利迦提问国王给她吃什么。国王说，“别担心，我们会有办法的。你变为美女，穿金戴银，在我宫里待一段时间。我设法从全国各地把那些罪犯、强盗和其他要判处死刑的邪恶之人抓来，全部给你。你恢复本相，把他们带到喜马拉雅山慢慢吃了他们。贪吃者喜欢单独吃。你饱餐之后，可以睡会儿，再打坐休息一会儿，醒来之后再吃这些死囚。为了正义而屠杀不算罪恶，等于行善。当你打坐的愿望结束后，你必须来找我。即使爱上坏人，要分手也不容易。”迦利迦提服从了国王。他们来到了宫廷。在6天之内3000 个死刑犯被带到了国王面前。这些死刑犯有些来自国王自己的国家，有些来自别的独立国家。他们全部被送给了迦利迦提。到了晚上，迦利迦提恢复了本相，把这些犯人收到一起， 向国王告别后带到了喜马拉雅山顶(《智慧极》)。
(14) 梵天和印达瓦：梵天日结束时就会出现大洪水毁灭世界，梵天就会沉睡，当他第二天早上醒来晨浴之后准备开始创世时，他环顾天空，发现天空和往常一样在运作，他对这个不寻常的现象很迷惑。梵天发现有十个梵天和无数的神在各司其职，他看了很久后想：“这是怎么了？”于是他借神力找来其中一个太阳问道：“你是谁？这些世界怎么还存在呢？”太阳谦卑地讲述道：在基罗娑山下的峡谷中有个瞻部州，你的儿子摩利质等在瞻部州一角建造了一座叫苏瓦尔那陀陀的小屋，小屋中诞生了一位婆罗门叫印度，他是位吠陀学者，和妻子过着正义而平稳的生活，但他们无子，因此他们去基罗娑山苦修求子，他们在一个很安静的天然凉亭苦修，湿婆显现并祝福他们得子。后来，他们生了十个儿子，这十个儿子成年后，他们的父母死了，儿子们感到很伤心，他们认为生命如此短暂，而且充满了痛苦和悲伤，于是他们开始苦修，由于他们没有任何亲属来看望，他们就抛弃一切世俗享受来到基罗娑山，他们思考生命的苦短。“这个世界上有什么高贵的事呢？除了苦楚之外还有什么呢？人们的愿望多么简单呢？人们总会因地位的不同而拥有的权力和财富不同，但即使是三界之主因陀罗，在一个梵天日结束时也什么没有了，因此什么才是永恒的呢？”年长的一个说：“梵天是永恒的，不可毁灭的。集中精神对自己说，‘我是坐在莲花上的超灵梵天。’然后向超灵祈求，这样梵天的智慧会被授予你们的。”他们明白了这个后，十兄弟都变成了梵天，有了十个天界，我就是他们当中一个的太阳。说完之后，那个太阳走了，梵天开始了自己的工作。
(15) 梵天的年龄：43200万年为一个神四期，1000个神四期构成一个大时期，一个大时期就是一个梵天日或一劫，一个大时期中有14个摩奴轮流帮梵天创世，六个摩奴时期已经结束了，现在是七世摩奴时期。早上（一劫开始时） 梵天醒来，夜间被毁的一切都要被再次创造。梵天醒来时有没有未被毁灭的东西呢？有，有6 种或24 种元素未被毁灭，这24 种元素为自然创造，并非梵天创造，是没有名称的，是从莲花中创造了梵天的存在创造的。梵天诞生于莲花，莲花是从那罗衍那(“水上漂”) 的肚脐眼长出的，也是在这24 元素的作用下长出的。梵天的创造叫作替代创造，梵天在白昼创造的一切，到了夜间都要被毁灭，因为梵天日中的白昼结束后会有一个黑夜，夜间梵天睡着了。梵天的寿命是100年，也就是3600个梵天日，这个时期结束时，梵天的寿命也就结束了，他会再次消失在那罗衍那中，因此也就有无数的梵天出现和消失。
(16) 梵天的创造和替代创造：梵天的创造有两种：第一种是创造；第二种是替代创造。在第一劫或第一个梵天日，一个梵天诞生于莲花，诞生后他进行了一些创造，这些东西在夜间或一劫结束时不会被毁灭，这些东西就是创造。这些创造帮助梵天每日进行创造，他们被称为生主。但他们当中的大多数没有子嗣，或由于其他原因，他们连名称都没有。这些创造与梵天寿命一样长，留下名称的有：萨那迦、迦利达摩、摩利质、阿特利、鸯耆罗斯、补罗私底耶、普乐赫、羯罗都、薄利古、极欲仙人、达刹、那罗陀、达摩、阿达摩、尼尔提、萨拉斯瓦蒂、迦摩、阿达婆、阿耆尼、斯塔奴和斯瓦耶布婆，他们在一个梵天日（一劫） 结束时不会消失，只有在梵天消失时才消失。这些创造也被称为自然创造，除此之外，梵天还创造了一些东西，比如三界、矿藏、植物、动物以及人类等等，这些创造被称为替代创造或非自然创造，这些创造在一劫结束时会被毁灭掉。一劫结束时，毁灭之火和毁灭之水就会发生，所有的非自然创造都将被毁灭，第二个早上又开始被创造。
(17) 其他信息：梵天曾以坎德罗之名从阿特利仙人之妻阿那苏耶的腹中诞生；从梵天的欲望诞生了一个女儿叫萨拉斯瓦蒂，梵天娶了她；从梵天之口诞生了种姓；梵天从给罗婆那之子弥羯那陀赐名因陀罗吉特，因为他打败了因陀罗；罗摩将死时，梵天派时光之神迦罗化身看望罗摩；特利普罗被焚烧时，梵天为湿婆的车夫；梵天在阿修罗迦耶头上举行过献祭；梵天曾去毗耶娑仙人的隐修地，建议他创作《摩诃婆罗多》并流传于世；梵天给毗耶娑的作品赐名为诗，让迦内沙抄写毗耶娑的作品；伐楼那献祭上，梵天从祭火让薄利古仙人诞生；达刹诞生于梵天的右拇指，达刹之妻诞生于梵天的左拇指；正法神为梵天右乳房所生；薄利古仙人为梵天心脏所生；苏克拉在梵天许诺下环绕世界；梵天恩赐两阿修罗松德和小松德；毗湿婆加尔摩受梵天之命造出提罗陀摩，梵天恩赐她；火神阿耆尼饥饿之时，梵天答应他火烧甘味林；梵天造出甘狄婆神弓；一千个时期结束时，梵天在西兰尼亚斯利迦山顶上的圣地宾度萨罗附近献祭；梵天有个议会；梵天诅咒过西冉尼亚克萨，也给过任何武器无法杀死的恩赐；梵天身穿因陀罗送来的贝壳；梵天建造了一根祭祀时缚住牺牲动物的杆子；梵天在波罗阇迦举行过献祭；梵天为圣地普湿迦罗唱过一首圣歌；受梵天之命，诸神向德提迦求取骨骼；梵天在俱卢之野举行过一次叫伊斯提克里陀的献祭，长达一千年；诸神曾因梵天化身为猪托起大地而生气，但梵天消除了他们的愤怒；梵天曾为阿修罗迦罗吉耶们建造了一座城，名为西冉尼亚城，但他告诉阿修罗此城将毁于人手；梵天诞生于毗湿奴肚脐上的莲花；梵天曾恩赐国王顿度；梵天是补罗私底耶之父，罗婆那之祖父；梵天命令诸神降生为猴子；梵天在考虑如何毁灭越来越多的生灵时很生气；梵天恩赐死神毁灭生灵；梵天曾带诸神来见湿婆，因为他们因害怕阿修罗弗栗多而逃跑；梵天预言阿周那将在俱卢族般度族大战中获胜；梵天送给苏波拉马尼亚鹿皮；梵天送给鲁陀罗一柄剑；梵天安慰达刹祭上愤怒的湿婆；梵天平息过毗湿奴与湿婆间的战斗；梵天向湿婆讲述过毗湿奴的伟大；梵天将大地作为献祭的礼物送给诸神；梵天向因陀罗讲述过祭牛的重要性；几乎所有的《往世书》中，梵天都被叫作四面卡图里牟迦，意即长有四面，对此，《鱼龟往世书》中有个故事。梵天用自己身体的一部分创造了美丽动人的女人萨陀鲁帕并娶她为妻，他无法容忍美丽的妻子离开自己的眼线一刻。一天，萨陀鲁帕围着梵天转，梵天的心生之女们也围坐在梵天身旁，这使得梵天无法转身看妻子，于是他长出了四张脸。一次，萨陀鲁帕飞到天空，梵天便从头顶上长出第五张脸，这张脸被湿婆砍下。《往世书》中有很多关于湿婆砍下梵天第五颗头的故事，它们是：❶梵天赞美并取悦湿婆，让湿婆做他的儿子，湿婆对此不喜欢，生气地诅咒道：“我会做你的儿子，但我会砍下你的第五颗头。”
❷起初，梵天创世时创造了湿婆化身尼罗罗西陀，但后来在创世时忘记了创造湿婆化身尼罗罗西陀，湿婆大怒并诅咒道：“你的第五颗头很快会被砍掉。”
❸梵天变成五面神后，诸神的光辉越来越暗淡，看到此，梵天骄傲地对湿婆说：“我是世上的第一个人，因此我是最老的。”湿婆听了之后大怒并砍下了梵天的第五颗头。砍下第五颗头时，其余四颗变得麻木，从剩下的四面流下的汗滴掉在地上，生出一个可怕的怪兽，怪兽追赶湿婆时被湿婆抓住送给了毗湿奴。
❹湿婆与梵天之间发生过争论，梵天爱上了湿婆的妻子萨蒂，湿婆知道后大怒，他要杀死梵天，毗湿奴让湿婆息怒，但徒劳无果，湿婆砍下梵天的第五颗头并使其变得丑陋，结果梵天变得天下无敌。
❺湿婆将女儿商底耶嫁给梵天，梵天欲火中烧，湿婆通过让梵天之子看到梵天的欲望来羞辱梵天，为了报仇，梵天造出萨蒂并通过达刹来羞辱湿婆。
(18) 梵天的不同名字及其意义：在《长寿字库》中，梵天有如下之名：梵天——创造者；阿特摩布——诞生于超灵或自生者；苏罗耶斯陀——存在于诸神之先者；帕罗弥斯汀——生活在真实界者；毗陀摩哈——祖先的祖先；西冉尼亚迦利婆——腹中有金卵者；罗吉萨——世尊神；斯瓦耶布——自生者；迦图罗那那——有四张脸者；达陀——负载万物者；阿波阇逾尼——诞生于莲花者；德鲁西那——伤害阿修罗者；毗兰质——创造者；迦摩罗萨那——坐在莲花上者；斯利斯陀——创造者；波罗阇帕提——生主；毗陀——创造者；毗达陀——工作者；毗湿婆斯利特——创世者；毗底——工作者或决策者；那比阇摩——诞生于毗湿奴肚脐者；安达舍——卵生者；哈撒婆哈那——以天鹅为坐骑者。