【知德者鮮章】
知德。
或問 諸説多謂知德為自知其德，而以食不知味為説，若是，則曰知道可矣，何知德之心乎？既曰德，則乃己之所得也，豈有己既得之，而反不知者哉？侯氏所謂知德則知道者，語尤倒置，不知其所謂道、德者，如之何而别之也。豈其陷於老子失道而後德之言，而不自知也耶？【眉批】 ‘知德之心’之心字可疑，恐或‘云’字之誤。
第一章至此一時之言。
或問 史記以此連上章，為一時之語，然則以陳蔡之大夫、子路之愠見、子貢之疑於多學，皆為未知德也與？諸説惟范氏近之，而其意似專指陳蔡之大夫也。
史記注 夫子厄於陳蔡之間，子路則愠見，子貢則勸夫子少貶。故夫子既告子路以固窮之説，而言未竟。呼子貢告以一貫之説，謂汝以予求，為多學而識之歟？我只有個一，自然都貫了，所以釋其少貶之疑。又呼子路告以知德者鮮之説，謂義理有得於己，則生死禍福得喪，自不能亂其所守，所以釋其愠見之惑。夫子當造次顛沛之中，所以教門人弟子者，各隨其所蔽而開發，無以異於洙泗雍容講論之素，此其所以為聖人也與！