量功分禄论

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主张按功绩大小为标准分配俸禄的学说。

墨子认为，要治理好国家。君主必须选贤任能，他说：“古者圣王为政。列德而尚贤。虽在农与工肆之人。

有能则举之，高予之爵。重予之禄。

任之以事。断予之令。……故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿(定)赏，量功而分禄”。

(《墨子·尚贤上》)他通过述古，阐述自己对官吏选拔及其待遇确定的标准，借以谴责无德任官。

无功受禄的世袭制度。希望建立“官无常贵、民无终贱、有能则举之。无能则下之”(《墨子·尚贤上》)的制度。荀况也主张俸禄的分配应以官吏的德、能、绩为依据。他说：“德必称位，位必称禄，禄必称用。……故曰：朝无幸位，民无幸生”。

(《荀子·富国》)《管子》也强调德、能、功能为选拔官吏和分配俸禄的标准，它说：“君之所审者三?一曰，德不当其位。二曰功不当其禄，三曰，能不当其官。

此三本者，治乱之源也。”(《立政》)