立天下之正位，行天下之大道
孟子谓立身行事的原则。 《孟子·滕文公下》：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”朱熹注曰：“广居，仁也。正位，礼也。 大道，义也。与民由之，推其所得于人也。 独行其道，守其所得于己也。”孟子的同时代人，纵横家景春认为，能“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”(《孟子·滕文公下》)的公孙衍、张仪是真正的“大丈夫”，孟子以为不然。孟子认为，作为男子，应当住在天下最广阔的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，行在天下最光明的大道“义”上。 得志的时候，与天下百姓一起沿著大道前进；不得志的时候，就独自坚持自己的主张。 《论语·泰伯》：“兴于诗，立于礼，成于乐。”《论语集解》引包咸注：“礼者，所以立身。”《孟子·尽心上》：“居恶在?仁是也。路恶在?义是也，居仁由义，大人之事备矣。”《孟子·公孙丑上》：“仁，天之尊爵，人之安宅也。”《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也。义，人之正路也。”《孟子·告子上》：“义，人路也。”参照孔子、孟子如上诸语，可知朱熹解“广居”、“正位”、“大道”为“仁”、“礼”、“义”，确已探得孟子本意。孟子继承了孔子关于君子立身修德的有关思想，以形象的语言描述了大丈夫立身社会之所应为，表现了儒家的以实现“仁”为主要目标的人生理想追求。 |