爱人不亲，反其仁

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孟子谓品德修养应具有的自我反省的态度。

意谓我爱别人，可别人不亲近我，那就得反躬自省：是否自己对别人的仁爱还不够。《孟子·离娄上》：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”“反求诸己”是儒家提倡的重要的道德修养方法。“不能反躬，天理灭矣”(《礼记·礼运》)，儒家极为重视反躬自省。

孔子曰：“君子求诸己，小人求诸人”(《论语·卫灵公》)，“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”(《论语·卫灵公》)。孟子继承了前代儒家道德修养的方法，正式提出“反求诸己”的概念，要求君子先正己身，“仁者如射。

射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”(《孟子·公孙丑上》)。“爱人”、“治人”、“礼人”，而别人“不亲”、“不治”、“不答”，是谓“行有不得者”(行为没有得到预期效果)，则应“反求诸己”——恐我之“仁”、“智”、“敬”未至也。

自己的确端正了，天下的人都会归附于他。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”(《论语·子路》)。

孟子如孔子一样，把“求诸己”的原则引入政治领域，要求施政者首先端正自身，对后世影响颇巨。