得意忘言

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三国时期思想家嵇康(公元224－263年)的“言意”命题。

“吾谓能反三隅者，得意而忘言”(《声无哀乐论》)。嵇康这种关于“名实”、“言意”的观点与王弼的观点有区别。

王弼重“意”，而嵇康重“名”：“因事与名，物有其号”，“夫言非自然一定之物，五方殊俗，同事异号，趣举一名，以为标识耳”(同上)，即“名”、“言”只是标识、符号，而不是实在本身，也不是固定不变的；由于各地习俗不同，同样的事物有不同的名号，例如，哭可谓哀，歌也叫乐，而有的地方是“闻哭而欢，听歌而戚”。

事物的表现形式并不等于它们的实际内容。

这实际上表现出嵇康有类似于西方中世纪唯名论的倾向，而王弼的主张近于唯实论的观点。