| 字词 | 鼠璞 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 鼠璞未经腊制之鼠。《尹文子·大道下》：“郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人怀璞谓郑贾曰：‘欲买璞乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其璞视之，乃鼠也。因谢不取。”后以喻有名无实。明刘基《感时述事》诗：“鼠璞方取贵，和壁非所珍。” 鼠璞shǔ pú《尹文子·大道下》：“郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人怀璞郑贾曰：‘欲买璞乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其璞视之，乃鼠也，因谢不取。”后用“鼠璞”比喻有名无实。明·刘基《感时述事》：“鼠璞方取贵，和璧非所珍。”也作“鼠朴”。宋·陆游《述怀》：“玉非鼠朴何劳辨，鱼与熊蹯各自珍。” 无用之物 无用之物乏货 石田 敝帚(～自珍) 弊屣 弊躧 断网 断络 ☚ 废物 多余之物 ☛ 不实的人 不实的人油滑不老实的人：滑头 另见：作假 不诚 虚伪 虚饰 假冒 ☚ 不实的人 替代别人的人 ☛ 鼠璞笔记。宋戴埴撰。二卷。埴字仲培，桃源（今属湖南）人。仕履不详。全书八十余条，约二万字。以考证经史疑义，及名物典故之异同为主，持论多为精审。论“麟趾”为衰世之语，是拘泥于诗序所致；论“性恶”系曲解《荀子》，实与《孟子》“性善”论同功。谓《诗序·丝衣篇》引《高子·灵星》之言，实讲经者附益。复考文献，率皆确实有据。他如“琉璃”、“馄饨”、“防海”、“橄榄”、“唐进士无耻”、“桃符”诸篇，多属散文佳作，令读者愉心悦目，开卷受益。有《四库全书》本，《学津讨原》本，《说郛》本。 鼠璞一卷。又名《戴氏鼠璞》。南宋戴埴（生卒年不详）撰。戴埴字仲培，桃源（今湖南桃源） 人。生平事迹不详。书中 “楮券源流” 一条，历陈庆元(1195—1200)、开禧 (1205—1207)、嘉定 (1208—1224)之弊，知其为南宋末年人。此书多为考证经史疑义及名物典故之异同，取周人、宋人同名异物之义，定名为《鼠璞》。全书分条记事，共九十八条。持论多为精审，如论彭祖房中、太公阴谋、苏轼非武王等，皆有见解。论性善恶一条，以荀子之学去其滓而水自清，有裨于后觉，认为荀子与孟子同功，立论颇为新颖。谓诗序丝衣篇引高子灵星之言，知有讲师附益之类，皆确实有据。书中也有可供商榷之处，如论麟趾为衰世之语，过泥序文； 论崖蜜字承惠洪之误，不知鬼谷子实无此文。虽有小疵，无伤大体。其他考证经史疑义、及正前人议论之失，一名一物，辨之必精。足资参证。今传版本有一卷本和二卷本，但条目无异。《百川学海》、《格致丛书》、《四库全书》为一卷本，《唐宋丛书》、《学津讨原》、《四明丛书》、宛委山堂《说郛》、《丛书集成初编》等丛书本分为二卷，《续知不足斋丛书》本作《戴氏鼠璞》二卷，商务印书馆《说郛》节本不分卷。 |
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