黄河赋

❶辞赋名篇。元代李祁作。《历代赋汇》、《云阳集》见载。本赋的主旨在通过“献河清”以颂扬元朝统一、国泰民安。赋文首先描写了黄河汹涌奔流、一泻万里的雄伟景象，抒发了黄河得治则“济苍生之艰危，拯沉溺于闲燥”的喜悦之情。赋作“假山川以发豪兴”，借黄河顺治安流、民生太平来歌颂天下统一、百姓安居乐业之现实。接着采用对比手法，将大禹治水前后、西汉与元朝分别加以对照，同一黄河，福民与祸民境况不同，因而作者的自豪、欣悦之情溢于言表：“惟我皇元、万国一统，会百川而东朝、环众星而北拱。”人民不必胼手胝足艰辛治水，不必忧患黄河泛滥成灾。最后作者进一步指出，与其劳民伤财到处征战，何如治理河水以利民生。其以苍生之祸福为标准评判历史政治的观点十分可贵。赋文语言流畅，激情洋溢，对比则形象醒目，用典则不取诸邻。《四库全书总目·云阳集》以为祁之“文章雅洁有法”，衡以此赋，也很恰当。
❷辞赋名篇。明代薛瑄作。载见《敬轩文集》。此赋大约作于正统八年(1443)因触忤阉佞王振，罢官归乡闲居期间。全文大体分为两段：前段以宏观鸟瞰的笔势，总提“吾观黄河之浑浑兮，乃元气之萃烝。”从西极洪源至东海沧瀛，对黄河横贯庞博后土的峥嵘、沆漭做了壮阔、生动的描述，称颂了大禹治水的“明德”，而“何末流之混浊兮，始清澂而湜湜”则又隐寓哲理。后段写四时与朝暮的黄河变化，赋末以“睹圆方之一气兮，恒来往而密移。”“启龙图（河图）而玩六一（指六十年一甲子的时序推移）兮，悟主宰之所为”为结，表现了儒家观大水以比德、悟道的思想，即从黄河随时序推移的浑浩变化，领悟到宇宙元气流行不息的易理和逝者如斯，人生自强不息、慎终如始的修身大道。薛瑄《黄河赋》文辞庄肆，气势恢阔，构思新颖，于观黄河中寓“妙道”，似乎得到枚乘《七发》的某种启迪。