魏书

 又名《北魏书》,纪传体断代史。一百三十卷。北齐魏收撰。北齐天保五年(554年)十一月成书。
 魏收，字伯起，小字佛助。生于北魏正始二年(505年),卒于北齐武平三年(572年)。巨鹿下曲阳(河北晋县西)人。魏收历仕北魏北齐。在北魏时，初为太学博士、记室参军、郎中，二十六岁时，为中书侍郎，始典起居注，并修国史。在北齐，官至中书令兼著作郎。天保二年，北齐文宣帝高洋命魏收编写魏史，设置修史局，由太保、录尚书事高隆之临修，房延祐等六人先后参加修史。早在拓跋珪建立北魏政权时，就曾由邓渊编写《代记》十余卷，以后崔浩、高允等编写了魏史，都采用编年体。后李彪参加修史，始改为纪传体，大概写到拓跋弘统治时代。以后，刑峦、崔鸿先后编写了高祖(元宏)、世宗(元恪)、肃宗(元诩)三朝起居注。魏收根据上述著作，并收集其他一些史料，进行编著，于天保五年成书。参加此史撰写的人数不少，但实际由魏收一人完成。除《魏书》外，他还著有《南守赋》、《怀离赋》、《枕中篇》、《皇居新殿台赋》等。其中只有《枕中篇》尚存，其余皆佚失。他还有文集七十卷，已散佚。明朝张溥曾辑有《魏特进集》一卷。
 《魏书》撰成之后，众口沸腾，斥之为“秽史”。此后《魏书》曾三次修改，方成定体。对此《四库全书总目提要》有段公论：“魏、齐世近，著名史籍者，并有子孙，孰不欲显荣其祖父。既不能一一如志，遂哗然群起而攻。平心而论，人非南、董，岂信其一字无私？但互考诸书，证其所著，亦未甚于是非，‘秽史’之说，无乃已甚之词乎？”。
 魏收原撰《魏书》一百三十卷，流传中有散佚，到北宋时缺三十九卷。后经刘邠、刘恕、安焘、范祖禹等检校，参考魏澹的《魏书》、李延寿的《北史》、张太素的《后魏书》、高峻的《高氏小史》、《修文殿御览》等书，又补充完整，仍为一百三十卷。《魏书》一百三十卷中，有帝纪十二篇十四卷，列传九十二篇九十六卷，志十篇二十卷。记载了从北魏登国元年(386年)到东魏武定八年(550年),北魏、东魏共一百六十多年的历史。
 《魏书》帝纪十四卷分别是：《序纪》一卷、《太祖道武帝纪》一卷、《太宗明元帝纪》一卷、《世祖太武帝纪》二卷、《恭宗景穆帝纪》一卷、《高宗文成帝纪》一卷、《显祖献文帝纪》一卷、《高祖孝文帝纪》二卷、《世宗宣武帝纪》一卷、《肃宗孝明帝纪》一卷、《敬宗孝庄帝纪》一卷、《前废帝、后废帝、出帝纪》一卷、《孝静帝纪》一卷。
 《魏书》帝纪从汉魏时期鲜卑拓跋部的部落开始，由游牧经济生活到西晋时建立代国到十六国时期代国覆灭，东晋后期道武帝拓跋珪建立北魏，孝文帝迁都改制，北魏分裂为东魏西魏，直到东晋灭亡的历史。十二篇帝纪记载了十四个皇帝，有两篇分为上下两卷，一是太武帝拓跋焘，一是孝文帝元宏。这两个皇帝是北魏诸帝中比较杰出有为的帝王，如《魏书·世祖太武帝纪》载：“世祖聪明雄断，威灵杰立，藉二世之资，奋征伐之气，遂戎轩四出，周旋险夷。扫统万，平秦陇，翦辽海，汤河源，南夷荷担，北蠕削迹，廊定四表，混一戎华，其为功大矣”。太武帝取得了统一北方的胜利。孝文帝政绩突出，如《魏书·高祖孝文帝纪》载：“癸丑，诏定考课，明黜陟”,整顿吏治；还派道检括豪强隐匿的户口，“遣使与州郡宣行条制，隐口漏丁，即听附实。若朋附豪势，陵抑孤弱，罪有常刑。”孝文帝下诏定都洛阳，“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人；”并于二十年春“诏改姓为元氏。”一系列措施促进了拓跋部的汉化。帝纪按照编年大事记方式记述了北魏兴衰的始末，是北魏时代的政治兴衰史。在体例上虽属纪传体，但较前史显示出一些不同的特点。帝纪特立了《序纪》,用以追述鲜卑拓跋部先世二十八君的传说事迹，并评论说：“帝王之兴也，必有积德累功博利，有魏奄迹幽方，世居君长，淳化育民，与时无竞”;“昭成以雄杰之姿，包君子之置，征伐四克，威被荒遐，乃立号改都，恢隆大业，”“其原因有由矣”。《序纪》的体裁，对后来的史书有一定的影响。
 列传九十二篇分凡十六卷。前面的十篇传，是集中记载皇后和皇室诸王的。后面从第八十三篇起，是记载十六国和南朝及其他少数民族的。其中称东晋为“僭晋”,宋、齐、梁为“岛夷。”《魏书》列传中，类传名目较多，前史所有，大多固备。著《水经注》的郦道元，载于《酷吏传》,传文叙政事较详，记著书原委较略。南北朝诸史列传多采用附见法，即在某人传后，把有关宗族需要记载而又不必单独立传者，附载于后。这样可减少传目。但《魏书》用之过滥，不免走向烦琐芜杂。如《李顺传》,附见者竟有数十人之多，将子孙及族人都一一附在传内，不管有其必要与否，成了家谱式史传。十志二十卷，内容最为丰富。诸志中以《食货志》、《官氏志》、《释老志》三志居首。《食货志》很详细，对北魏社会经济情况记载比较细致，特别是关于“均田制”的记载。如，太和九年，北魏下诏颁布均田令。规定：十五岁以上“男子受露田十亩，桑田二十亩，妇人受露田二十亩。” 《官氏志》,他史称《职官志》或《百官志》,魏收之所以改称“官氏”,因志中不仅记载了官制，也记有拓跋魏姓氏的变化，从其改姓的变化，对少数民族与汉族的融合可见一斑。《释老志》是魏收根据时势所需新增的一个志目，不仅前史所无，以后史志中也无这个名目。释是佛教，老是道教，鉴于魏、晋以来佛、道教盛行，本志记载了有关佛教、道教的源流和北朝的宗教活动情况。诸如佛教徒东来，中国佛教徒西去，以及佛经的翻译、佛像的建造等，志中均有详细记载，可谓中国的宗教小史。《魏书》十志内容疏略，杨守敬批评《地形志》“貌似高古，然有详所不当详，略所不当略者”。
 《魏书》在南北朝诸史中是较好的一部史书，是研究魏史最原始的著作。它是历代“正史”中第一部专记少数民族历史的著作。
 《魏书》在北宋时初刻，南宋绍兴十四年翻刻，但均未流传下来。传下来的《魏书》最早刻本也是南宋翻刻本，有元、明二朝补版，即所谓“三朝本”。一九三五年商务印书馆影印的“宋蜀大字本”,也是这种三朝本。《魏书》的版本还有：商务印书馆影印百衲二十四史本(简称百衲本),明万历二十五年(1597年)南京国子监本(简称百衲本),明万历间北京国子监本(简称北本)、明末汲古阁本(简称汲本),清乾隆四年(1739年)武英殿二十四史本(简称殿本)、清同治十一年(1872年)金陵书局本(简称局本),上述六个本子实是一个系统，直接间接同祖三朝本。《魏书》善本少，三朝本刊敝甚多，而商务印书馆影印时描慕失真，不能以其出自宋本而一切信之。一九七四年的中华书局以上述六个本子通校的标点本是最方便的版本。

《魏书》

记述北魏、东魏历史的纪传体史书。北齐魏收撰。分本纪、列传、志3部分。其中本纪12卷，列传92卷，志20卷，共124卷。该书原分131卷，北宋时例目1卷和纪传志中的29卷已亡佚。今本第3卷为后人所补，另有29卷中也有缺文。该书从551年始撰，552年3月完成本纪、列传，11月完成志，总共只用了1年多时间。

179 魏书

断代史史书。130卷，帝纪12、列传92、志10、计114，其中有分上中下卷的，总计为130卷。北齐魏收撰。记载北魏道武帝登国元年(368)至孝静帝武定八年(555)间183年史事。北齐天宝二年(551)奉敕修撰，天宝五年(554)成书。虽多人同受命修撰，实收一人独力完成。书成后，又由收多次修改。该书成书之前，记载北魏的史书已有多种，如邓渊 《国记》、崔浩《国书》等，都为作者提供了重要素材，兼有文集、谱状等可供斟酌。故保存了北魏的重要史料，尤以食货志、官氏、释老、志为最，是了解北魏历史的重要史书。后人评论魏书，向有毁誉。该书在北宋时已散佚不全，今本由刘恕、范祖禹据《北史》补缀而成。

魏书

纪传体北魏史。二十四史之一。一百三十卷。北齐魏收撰。魏收(506—572)，字伯起，小字佛助。钜鹿下曲阳（今河北晋县西）人。北魏节闵帝时为太学博士，迁散骑侍郎，掌起居注兼修国史。不久兼中书侍郎，和温子昇、邢邵齐名，被誉为北朝三才。东魏时，为中外府主簿兼散骑常侍、正常侍领兼中书侍郎，修国史，转秘书监兼著作郎。北齐文宣帝天保元年(550)，任中书令，仍兼著作郎。其后专力撰修魏史。八年，任太子少傅，监修北齐史。后累官至尚书右仆射，位特进。明张溥辑《汉魏六朝百三家集》，中有《魏特进集》一卷。他自天保二年奉诏编撰《魏书》，当时名义上由平原王高隆之监修，并有房延祐、辛元植、眭仲让、刁柔、裴昂之、高孝幹等六人先后参与编写，但诸人不长于史学，全书的编撰，主要成于魏收之手。天保五年书成奏上，包括本纪十四卷，列传九十六卷，志二十卷。记载始自登国元年(386)道武帝拓跋珪建国，下至武定八年(550)东魏孝静帝灭亡，共一百六十五年北魏的历史。
《魏书》是在北魏时各家所撰魏史的基础上写成的。在此以前，魏道武帝时有邓渊撰《国纪》十卷，记北魏前期的史事。以后崔浩等著有《国书》三十卷，高允奉诏修《国纪》，都系编年体。孝文帝时，李彪、崔光等始改为纪传体，未能完成。宣武帝时，邢峦追撰《孝文帝起居注》，由崔鸿、王遵业补续，补充宣武帝、孝明帝两朝事迹。后来有温子昇修《孝庄帝纪》，元晖业撰《辨宗室录》等。除这些书外，魏收又征集百家谱状，斟酌以成是书。在体例上，此书较前史有所变化。其中帝纪部分，首列一篇《序纪》，追记了鲜卑拓跋族远祖至北魏建国以前发展的源流概略，这是《魏书》以前各史所没有的。列传部分，继承了《后汉书》重视人物分类的特点，其中附传尤多，往往一人立传，其祖宗、兄弟，乃至数代后裔，宗族姻戚，不管有无事迹可记，一概附录于后，甚至达数十人之多。类似这样的家传有近七十篇，占全书列传总数百分之七十以上。志的部分，在南北朝诸史中最称完备，其中《食货志》、《刑罚志》为同期史书所仅见，而且还创立了反映时代特点的《官氏志》和《释老志》。此书具有较高的史料价值，如帝纪部分取材丰富，《序纪》有关鲜卑拓跋部落先世二十八君长的传说事迹，虽不尽可信，却保存了其兴起和北魏前身代国兴衰的重要史料。帝纪中尤以《道武帝纪》、《太武帝纪》、《孝文帝纪》最为详尽，这对研究北魏开国及其统一中原，以及孝文帝迁都洛阳实行改革措施，都提供了基本资料。其《食货志》详载北魏社会经济情况，特别是关于北魏计口授田，实行均田制、三长制、租调制的原始材料，为研究我国均田租赋制度的演变提供了主要线索。《释老志》叙述了佛教传入中国和道教的源流，以及两教在北方流传及寺院经济的状况，是研究自汉魏以来宗教思想发展的重要史料。《官氏志》在记载职官、阶品之外，又列举拓跋部和所属部落的名称及孝文帝改易姓氏的史料，对研究鲜卑拓跋部落制度及其发展、汉化等都具有重要参考价值。列传部分，虽号为烦芜，如作家谱，也反映出当时北方社会混乱状态下封建宗法关系内部构成的面貌，书中还保存了以北魏末年六镇人民大起义为主的多次农民起义的重要史实，对包括南朝、十六国的历史，及当时东北、西北各少数民族的活动，中外交通的情况，都有比较详细的记载。纪、传中载入的许多重要诏令与奏议，于资料保存也很有好处。
历来对《魏书》的评价颇不一致。因当时魏收既为北齐最高统治者所信任，又恃才傲物，借修史以酬恩报怨，甚至公开扬言：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之当使入地。”(《北史》卷五十六)因而书成之后，众议沸腾，前后投诉的有百余人，以至有“秽史”之称，并因此而未正式公布。此后，它又经二次修改，始成定本。但终北齐一代，对其书的非议，一直不停。这反映了北朝末期统治阶级内部存在着深刻的矛盾，同时也说明《魏书》是特别为北齐统治集团服务的一部史书。因北魏分裂为东魏和西魏，后来东魏为北齐所取代，故其书以北魏和东魏为正统，不为西魏三帝立纪，有关西魏的史实也弃而不载。又称东晋为“僭晋”，将刘聪、石勒和宋、齐、梁、陈都列入外国传，斥南朝为“岛夷”。书中凡涉及北魏、北齐或魏收个人之事，多百般回护，甚至不惜歪曲史实。另其采用家传编纂形式，多列附传，也是这一时期门阀士族制度在史学上的一种反映，故历来受到后世学者讥评。以上这些，确实都是《魏书》的明显缺陷。不过，此书毕竟有其长处，未可以“秽史”二字全盘否定，且今除魏收的《魏书》外，其他有关记载北魏历史的著作多已失传，故它仍不失为是研究北魏史的重要史籍。
原书流传至宋初已残缺不全。宋仁宗时，命刘攽、刘恕，安焘和范祖禹等人校勘，查出其中全缺者二十六卷，不全者三卷，共二十九卷，所缺诸卷是后人取魏澹《后魏书》、李延寿《北史》、《高氏小史》等补入的，并将补缺诸卷来源在卷末注明。今本《魏书》便是刘恕等的校定本。1974年中华书局点校本又再次进行了校勘。

《魏书》Weishu

是北齐魏收编著的纪传体北魏史书。魏收(506- 572)字伯起，北朝冀州钜鹿郡下曲阳（今河北定县）人、他历仕北魏、东魏、北齐三朝，官至中书令。长期兼修国史。《魏书》共130卷：帝纪14卷、列传96卷、志20卷。记载北朝北魏、东魏共160余年(386—550)的历史。北齐天保二年(551)，文宣帝下诏命魏收撰写魏史。至天保五年(554)，魏收在汲取北魏各家所撰魏史的成果的基础上撰成《魏书》。《魏书》帝纪和列传部分史料丰富，保存了许多有关北魏开国及统一中原过程中政治、经济制度的重要史料，以及当时活跃在东北、西北少数民族的情况和东亚、西亚、中亚甚至欧洲的许多珍贵史料。《魏书》10志，是全书的精华，对于研究北魏的经济、政治、地理和法律制度都具有很高的参考价值，尤其是本书创立的《释老志》，记载了北魏时期佛教、道教盛行的情况，保存了汉魏以来关于宗教思想发展的重要史料。全书对北魏统治集团采取隐恶扬善的态度，对历史人物的评述夹杂着作者个人的恩怨，不免褒贬失当，甚至是非颠倒。另外，《魏书》中宣扬的“天人感应”论和仙佛迷信思想也是阅读中应注意批判的。中华书局点校本《魏书》，采集了流传各本之所长，是较好的校刊本。

魏书

纪传体正史。北齐魏收撰。全书一百三十卷，有帝纪十四卷，列传九十六卷，十志二十卷。其中《食货志》详叙北魏经济发展情况。《官氏志》不仅记载官制，也记有拓拔魏姓氏的变化情况，反映了当时汉族与少数民族融合情况。《释老志》叙述了佛、道两教的源流和消长等有关情况，在十志中最为重要。南北朝诸史中，《魏书》，史料价值较高，编撰体例也有可取之处，认为魏收借修史作为酬恩报怨手段，故有“秽史”之称。后曾续修，均未成功，此书乃保留。至宋初已有残缺。刘恕、范祖禹等人据《北史》补成今本。

魏书wèi shū

《本草纲目》石部第11卷石硫黄(8)。纪传体北魏史书名。北齐魏收撰。撰于551-554年，130卷。作者从北齐统治者立场出发，以魏和东魏为正统，不为西魏三帝立纪，称晋为僭伪，凡刘聪、石勒及宋、齐、梁、陈都入外国传。书成后曾被称为“秽史”。书中叙述了北魏经济制度，有一定的史料价值。原书在北宋初已散佚不全，刘恕、范祖禹据《北史》等补成今本。

魏书

一百三十卷。魏收(506—572)撰。魏收，北齐史学家，字伯起、小字佛助，钜鹿下曲阳（今河北晋县）人。他经历北魏，东魏，北齐三个王朝。魏收在北魏时任太学博士、主客郎中，经东魏到北齐时为中书令兼著作郎，由于他文才出众升为尚书右仆射，兼修《齐史》。他一生勤于修史。他奉高欢父子之诏撰写《魏史》，又志愿专心修史工作，当时还有平原王高隆之任总监，高隆只署名，另五人受命撰史，但他们不长于史才，实际上主要是魏收撰写。《魏书》从公元551年开始，至554年完成，前后仅四年。先写“纪”、“传”，后又写了“志”，共一百三十卷。包括帝纪十四卷，列传九十六卷，志二十卷。在帝纪中，有两篇分为上下两卷，即一是太武帝拓跋焘，一是孝文帝元宏。这两个皇帝是当时北魏比较杰出的皇帝，拓跋焘统一了北方，元宏改制、汉化、迁都洛阳，改拓跋姓为元姓。最后一篇是孝静帝元善见的纪，他是东魏的皇帝，魏收以东魏为正统，所以列在北魏帝一起。“列传”九十六卷，前十篇集中记皇后和皇室诸王的。后面从八十三篇起记叙十六国和南朝及其他少数民族的。“志”二十卷，写成晚，编在纪传之后。其中《食货志》记载北魏的经济发展情况，为均田制、赋税制提供了原始资料。《官氏志》中记载了官制，还有拓跋魏姓氏变化。《释老志》是魏收新增的志目，记佛教、道教的源流，佛经的翻译，佛像的建造等较详细。魏收著《魏书》的资料主要以史籍和临时征集的百家宗谱为依据。北魏原有国史，如邓渊的《代记》十卷；崔浩领导修史续编《国书》三十卷，纪、传、志、表俱全。以后还有李彪、邢峦等分别撰写的 《孝文帝起居注》《庄帝纪》三卷，《辨宗室录》三十卷。《魏书》到了北宋时，残缺了三十九卷。是刘邠等在校定时，采用了隋魏淡的《魏书》，唐李延寿的《北史》，张太素的《后魏书》，高峻的《高氏小史》及《修文殿御览》等书加以补充的。《魏书》在南北朝各史中，还属比较好的史书，不仅史料有较高的价值，编撰体例也有可取之处。《魏书》成书后，当时争议很大，有的说是“秽史”，有的认为可传之千古。投诉的有一百多人，后来把魏收的坟地挖了，抛尸于野。由于对《魏书》不太满意，到宋朝又残缺严重，后人想补史的也不少，但在体例上创立《序纪》和《释老志》是最早记佛、道二教的珍贵资料，还有《灵征志》记载天文、地震、风雨等自然现象，也是有价值的史料。后人刘恕等校勘《魏书》，为后人补的在卷末加注 “阙”字。中华书局1974年出版的 《魏书》校斟最精。

魏书

史书。
❶三国魏孙该撰。孙该，字公达，任城（今济宁）人，官陈郡太守。是书见《三国志》注。《隋书·经籍志》已不著录。盖已于南北朝时期佚失。
❷北魏张始均(?—519)撰。三十卷。系作者改陈寿《三国志·魏志》为编年体，并广益异闻而成。已佚。
❸隋颜之推等撰。又称《后魏书》。九十二卷。开皇年间，隋文帝以魏收所撰《魏书》褒贬失实，是非不公，诏令著作郎颜之推等人“更撰《魏书》”，以矫正魏收之缺失，遂撰成此书。《隋书·经籍志》有著录。已佚。

《魏书》wei shu

History of Wei→孙该(Sun Gai)

魏书

书名。二十四史之一。纪传体北魏史书。北齐魏收撰。130卷，包括本纪14卷，列传96卷，志20卷。书初成于北齐天保五年(554)，后又经两次修改，始为定本。记载北魏道武帝建国至东魏孝静帝覆灭(386—550)共14帝165年历史。取材于北魏诸家史著、官修起居注、仪注、地志，兼采百家谱状、文集等。为记载拓跋鲜卑所建立北魏兴衰较完整的基本史料。本纪内容丰富，拓跋珪、焘、宏3篇尤详。纪前列有序纪以记北魏先世，是研究拓跋鲜卑渊源、分布迁徙及发展的珍贵资料。列传前86卷记北魏至东魏境内鲜卑、汉、匈奴等各类人物身世和活动。后10卷载东晋、南朝宋齐梁、十六国及其他少数民族之事。其中对匈奴刘氏、羯胡石氏、鲜卑慕容氏、临渭氐苻氏、烧当羌姚氏、略阳氐吕氏、賨人李氏、鲜卑乞伏氏、秃发乌孤氏、卢水胡沮渠氏及其建立的政权皆有简要记叙。同时对东北、北方、中南、西南及西域诸族也各列传叙述。此外，在天象、地形、官氏、礼志及食货、刑罚、释老等志中，还保留了许多有关拓跋鲜卑等政治、经济、文化、宗教信仰及风俗习惯方面材料。为研究南北朝时期民族问题重要典籍之一。原书至北宋已多缺佚。今本全缺26卷、残缺3卷，系由刘恕、范祖禹等据李延寿《北史》及高峻《高氏小史》补入，初刊于北宋，现有宋元明递修本、汲古阁本、百纳本等。1974年中华书局出版有校点本。

魏书

纪传体北魏史。北齐魏收撰。一百三十卷，其中包括本纪十四，列传九十六，志二十。记事起自拓跋珪建国(386)，讫于东魏孝静帝(550)。该书撰于天保二年至五年间(551～554)。作者从北齐统治者立场出发，以魏和东魏为正统，不为西魏之帝立纪，称晋为僭伪，凡刘聪、石勒，及宋、齐、梁、陈皆入外国传。因作者所著以己意为好恶，借修史以报恩怨，曾有“秽史”之称。但其书资料较丰富，十志中《释老志》考证宗教源流，《官氏志》叙述门阀豪族，皆为创举。原书在宋时已散佚不全，刘恕、范祖禹等补成合本。

魏书

书名。北齐魏收撰。纪传体北魏史。一百三十卷。其中纪十二卷、志二十卷、列传九十八卷。叙述公元四世纪末到六世纪中叶北魏兴亡史。作者借修史酬恩报怨，书成后被称作“秽史”。但此书收集材料相当丰富，尤其是《官氏志》、 《释老志》、 《食货志》等，具有较重要的史料价值。自唐李延寿所撰《北史》流行后，此书即有散佚。北宋时刘恕、范祖禹据《北史》补成今本。(参考图255)