集字聖教序

唐·咸亨三年 (672) 刻。玄奘 （三藏） 銜太宗 （李世民）之命，翻譯經文累累，帝親自撰序，皇太子 (李治，後為高宗) 作記，此《序》與《記》、太宗 《答敕》、皇太子《箋答》、玄奘所譯 《心經》，五者同刻于石，即此碑。書由釋懷仁從唐内府所藏王羲之遺墨中集字，歷時二十餘載。碑高九尺四寸六分，廣四尺二寸四分。行書三十行，行八十三至八十八字不等。碑首刻有七佛像，亦稱〈七佛聖教序〉。王羲之行書為衆多集帖刻入，但大抵依據模拓本，且均屢經重摹，業已變貌，難見其真容。而是碑為集字，由存于唐代之王氏真迹中，直接摹出，故殊為世重。碑在明·嘉靖三十四年 (1555)震災中斷裂，且因捶拓日久，字畫逐漸淺細，現存西安碑林。今所見未斷之拓本均為宋拓，宋拓本之字多半肥大精美，筆鋒使轉處即細絲亦可見，故非此種本不佳。清王澍謂十余年間嘗見宋拓一百一十本，翁方綱謂嘗見“宋拓不斷本” 十余種。日本三井氏聽冰閣藏本最為精彩，號為“天下第一本”。
是碑書法高雅整練，乃行書之最佳模範。原石“佛道崇虚”之“道”字第二筆，石有斷痕；“深以為愧”之“深”字，左上有重點，以此為辨别。其第二十八行“高陽縣”三字尚存者為明拓，近拓此三字缺。“集王”一格，創于初唐，斯時王書留世者尚不在少數，但均存于宫廷與達官貴戚之手，凡人難以得睹。此碑一出，頗為士林尊重，于書壇影響至鉅。對此碑之評價，毁譽參半，然碑字均由真迹勾出，比較後來輾轉翻刻之《淳化閣帖》中所傳王字，益近于真。歷來頻經摹刻，雖不及〈蘭亭叙〉翻刻本（數千種）之多，亦有數十種之衆，以“王氏本”、“苟子本”為最佳，“程魚門本”僅亞之，亦稱精本。

集字聖教序·聽冰閣本 （局部）