| 字词 | 人事有代谢，往来成古今。 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 人事有代谢，往来成古今。 人事有代谢，往来成古今。(五言律诗 孟浩然“与诸子发岘山”) 世事变迁，层出不穷；日去月访，人往人来，便成古今了。人间万事总有个交替兴亡，唯有天地自然永远不变，感今抚昔，不胜唏嘘！ ☚ 三十名未立，君还惜寸阴。 今日方知命，前年自觉非。 ☛ 人事有代谢，往来成古今。名言： 人事有代谢，往来成古今。 句意： 人事兴衰替代， 古往今来永远不绝。 唐·孟浩然《与诸子登岘山》 人事有代谢，往来成古今。
(五言律诗 孟浩然“与诸子发岘山”) 世事变迁，层出不穷；日去月访，人往人来，便成古今了。人间万事总有个交替兴亡，唯有天地自然永远不变，感今抚昔，不胜唏嘘！ 人事有代谢，往来成古今。 【诗句】人事有代谢，往来成古今。 【出处】唐·孟浩然《与诸子登岘山》 【意思】世间的人和事更替变化，暑 往寒来，时间流逝，形成了从古到今的 历史。代谢：更替。 【意思2】 代谢：更迭；交替。往来：日月轮回，比喻时间流失。 此联的意思是：人世间的事物有新的替代旧的，日月的轮 回返复，构成了时间的流失。后用来说明新事物必然要替代旧事 物，时间的流失永远会成为过去。意思是人应尊重事物发展的规 律，只有顺应自然，最后才能心安理得。 【鉴赏】 人间世事，总是有盛有衰，此谢彼起； 时间不断地来来往往，就将古今串连了起来。岘，读做现。岘山： 在今湖北襄阳县南方。原诗是一首哀悼诗，作者因感叹世事兴衰，人事替换，在抚今追昔之馀，不由怆然泪下。 【用法例释】 一、用以说明古往今来 人或事物的兴衰交替构成了历史。 [例]“芳林新叶催陈叶，流水前波让后 波。”这是自然现象。社会历史，亦复 如此：“人事有代谢，往来成古今。” (老烈《人事三题》) 二、用以形容人事 更迭，古今变异。[例]香港经过三年 又八个月的日本人的占领，早已人口 剧减，百业凋零，一片破坏的景象。如 今虽由英国人重新接收，而战争残破 的痕迹，仍然历历在目。我这次重来， 别的感慨且不说，首先便有“人事有代 谢，往来成古今”之感。(刘逸生《学 海苦航》) 【全诗】 《与诸子登岘山》 .[唐].孟浩然. 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。 【注释】①岘山：又名岘首山，在湖北襄阳南。晋羊祜镇守荆襄，曾登岘山，置酒吟 咏。一次，谓同游者曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多 矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”(见《晋书》本传)②胜迹：羊祜殁，其部属在羊祜游赏处， 建庙立碑，留下供后人凭吊游览之名胜古迹。③鱼梁：一种捕鱼设置。用石土横截水 流，留缺口，以笱承之，鱼随水流入笱中，不得复出。《诗经·邶风·谷风》：“毋逝我梁， 毋发我笱。”此指庞德公所居之鱼梁洲。④梦泽：即云梦泽。见《望洞庭湖赠张丞相》 注③。⑤羊公碑：羊祜卒，因政绩卓著，南州人为之罢市巷哭。见其碑而祭祀者，无不 流涕。故杜预命名为堕泪碑。 【全诗鉴赏】 古代文人往往会在怀才不遇、失意苦闷时吊古伤今，发抒感慨，唐朝的孟浩然即是如此。这首诗，写诗人登临岘山(一称岘首山)，看到西晋名将羊祜的碑还昭目于世，不禁伤怀起来，想到四百年前的羊祜能名垂千秋，而自己仍为一“布衣”，无所作为，死后亦会落个湮没无闻，只得对天长叹。 羊祜，镇守荆襄时，常登岘山饮酒咏诗，曾对同游人说：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”及祜卒，襄阳百姓因其政绩赫赫，敬之若神，便建碑立庙，见者堕泪，杜预因名为“堕泪碑”。诗人联系起自己的身世，与之相比，觉得霄壤有别，自然就望碑流涕了。 首联“人事有代谢，往来成古今”，是说世间人事兴衰不断变化，物换星移形成了古今，道明了一个平凡的真理，颇具哲理性。昨天的现实，是今天的历史，而今天的现实，又是正在走向明天的历史，时光的流逝就这样于“往来”中永无休止。有的人虽然作古了，却为后代记着，有的人尽管健在，但只是徒具形骸，“百岁后”将被遗忘。要得荣古显今，那就要干出一番事业，张扬声名，否则平平凡凡，虚度了一生。诗人正是有感于此，才作了如此哲理的思考，隐藏着深沉的“伤悲”。他终生隐沦未仕曾漫游于吴越，后赴长安谋官不得，归故乡终老，因此心情抑郁，为功名无望而怨怼。实际上，这里的两句哲理诗，凝聚着他切身的体验。 次联“江山留胜迹，我辈复登临”，是说江山留有各种名胜古迹，后辈之人又可来到这些地方观览。前一句承“古”字，后一句承“今”字，笔端挟有伤感，可以说是首联两句诗哲理的情化。往古的功成名遂者与江山同在，当今的自己“恨无知音赏”(《夏日南亭怀辛大》)，命运不达，只怕无有声名留后，这就是他登临岘山的心境。 三联“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”，是说水落之后，渔梁洲才显露出来，天寒更令人感到云梦泽的深远，这是一片冷寂的景象，而他的心事像呈露水面的渔梁洲似地清晰，又如无际的云梦泽般地浩瀚，表明他对仕途并不淡泊，所以也就不矫饰真情。这无疑是他“往来成古今”哲理认识的外泄。昼夜交替，寒暑更迭，岁月在不停地流失，而自己政治上不得意，以隐居来获得心灵上的暂时慰藉，又有谁知道他的心事呢！他瞻古瞩今，倒不因本人环境的闲适而自赏其孤芳幽独，更不由此自恃有超乎尘俗的高情逸致。诗人作此诗时，正值寒冬，牵情触绪，思之悠远，出语凄苦，也就不足为怪了。 末联“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”，是说羊公碑至今屹立在岘山，读完碑文不觉泪湿衣襟，这是诗人作首联“人事有代谢，往来成古今”两句哲理诗的思想基础与感情基础。“尚”，包含着复杂的内容，羊祜生死共荣，名贯古今，而自己呢，不堪言说，怎得不潸然泪下！ “人事有代谢，往来成古今”，成了千古名句，闪耀着哲理的光辉，耐人细嚼品味。 人事有代谢，往来成古今。【评析】 孟浩然诗词名句，出自 《与诸子登岘山》。 附原诗： 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 这是一首吊古伤今的诗。此处吊古，是凭吊岘山的羊公碑。据 《晋书·羊祜传》载，羊祜镇守荆襄时，经常带着几位僚佐登上城南的岘山，在林间的空地上一边饮酒，一边作诗。有一次，他对同游的人叹息说： “自从有了宇宙，就有了这座山，自古以来，有多少贤达之士和英雄圣哲都曾经像你我今天这样，登上过这座山远眺，如今却都已经湮灭无闻，连姓名都没有留下来，想来真是令人悲哀啊。” 羊祜生前很有政绩，去世以后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，定期前来祭拜。望见碑的人想起羊祜的功德，都忍不住流泪，因此人们称此碑为 “堕泪碑”。孟浩然多年求仕不遇，心情十分苦闷。他登上岘山，见到 “堕泪碑”，想到羊祜当年的心境，想起自己的身世来，顿时觉得羊祜所说的 “湮灭无闻”恰是对自己遭遇的写照。他触景生情，倍感悲伤，不禁潸然泪下，写下了这首诗。 “人事有代谢，往来成古今”是流传千古的名句。它道出了一个平凡的真理： 大至朝代更替，小至家族的兴衰，以及每一个人的生老病死、悲欢离合，总是在不停止地变化着。寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢？这一联在诗中似乎是凭空落笔，不着主题，但却是引出作者浩瀚心事的点睛之笔。 【作者简介】 孟浩然 (689—740)，唐代诗人。本名不详 (一说名浩)，字浩然，襄州襄阳 (今湖北襄阳) 人，世称 “孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人于难，工于诗。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为 “王孟”，著诗二百余首。 孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。他的诗虽不如王维诗题材广泛，但在艺术上有独特的造诣。孟诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。 人事有代谢，往来成古今。语出孟浩然《与诸子登岘山》。意谓人世沧桑，屡屡更替，昔贤谢世，新秀竞起，一往一复，即变为古今，成为历史。既有对人生无常的感叹，又艺术地概括出人事变迁的规律。语隽词秀，富有理趣。 人事有代谢，往来成古今。(唐/孟浩然/与诸子登岘山)○五律首联。人事、古今，互成对之实字互成对；代谢、往来，互成对之虚字互成对。一句之中虚实交互对举。错综对。 |
| 随便看 |
|
文网收录3541549条中英文词条，其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似，基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法，是语言学习和写作的有利工具。