阎罗王

宋代阎王传说。见宋洪迈撰《夷坚志》丙志卷一。相传林衡，平生仕宦，以刚猛疾恶自任。尝知秀州（今浙江嘉兴），年过80，乃以荐被召，除直敷文阁。既而言者以为不当得，罢归。归而病，病且革，见吏抱案牍来，纸尾大书阎罗王林，请衡花书名。衡觉，以语其家：“前此20年，盖尝梦当为此职，秘不敢言，今其不免矣。”家人忧之，少日遂卒。卒之夕，秀州精严寺僧十余人，同梦出南门迎阎罗王。车中坐者，俨然林君也。衡居于秀之南门外，时乾道二年。

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閻羅王  yánluówáng

佛書中稱司典地獄之主。“閻羅”爲梵語音譯。亦譯作“爓魔”。省稱“閻王”。《隋書·韓擒虎傳》：“生爲上柱國，死作閻羅王，斯亦足矣。”唐·釋道世《法苑珠林·六道典主》：“閻羅王者，昔爲毗沙國王，經與維陀如生王共戰，兵力不敵，因立誓願爲地獄主。臣佐十八人……即主領十八地獄。”唐·慧琳《一切經音義》卷五：“梵音爓魔，義翻爲平等王，此司典生死罪福之業，主守地獄八熱八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒於五趣之中，追攝罪人，捶拷治罰，决斷善惡，更無休息”。《秘藏寳鑰》卷中：“釋帝誦之，摧修羅之軍；閻王跪之，禮受持之人。”

清官

青天
廉洁的官吏：清吏
清廉守正的官吏：廉吏
兄弟两人都是清明廉正的官吏：一世两清
正直廉洁的官吏：素丝羔羊
刚直的清官：阎罗(阎罗王；阎罗老子；阎罗大王；阎罗天子) 阎老王 阎摩王
明察清廉的官吏：霜镜
严明廉正的官吏的美称：照天蜡烛
(公正廉洁的官吏：清官)

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管各事的天神

佛教称管地狱的神：阴君 阎王 阎君 阎罗(阎罗王；阎罗天子；阎罗老子) 阎王爷 阎摩王 阎王老子
云神：云师
雨神：雨师 雨工 雨伯 雨只 雨官 阴官
古称掌管刮风下雨之神：风伯雨师
雷电之神：霹雳大仙
雷神：雷公 雷师 雷部 雷祖 雷兽 皓翁
闪电之神：电父 电神
古代神话传说中司闪电的神：电母
火神：游光 火祖 炎官 炎神 火德星君
风神：风伯 箕伯 风姨 飞廉 十八姨
传说中的风神名：折丹
霜雪之神：青女 霜女
司春之神：东皇 春神 青帝
冬神：玄冥
主宰爱情之神：爱神
护法众天神：诸天

阎罗王

民间所敬之神。佛教所信地狱王，为中土民间最知名之冥司主宰，又称阎魔王，简称阎王。阎罗，本古梵语之音译，原为古印度神话中的阴间主宰。佛教有地狱轮回说，遂借此神为地狱之主。其来历，佛经中载有二说：一为兄妹二人，兄治男事，妹治女事。一为古印度毗沙国王，臣佐十八人为诸小王，百万之众为诸阿傍。唐慧琳《一切经音义》卷五曰：“梵音阎魔，义翻为平等王，此司典生死罪福之业，主守地狱八热八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣之中，追摄罪人。”隋唐以后，民间虽然尊东岳大帝，但对阎罗王的信仰最为普遍。阎罗王传入中土后，渐渐失去佛经中的本来面目，被纳入民间固有的诸神体系。唐张读《宣室志》称上帝令司命册立阎罗王，以五岳兵将拱卫天帝，已是将其列为中国传统信仰的天帝之下属了。唐末，地府十王之说兴起，称冥府分为十殿，各有一王主之。诸王名号中，有阎罗韩王、泰山毕王等号。又称阎罗本居第一殿，因同情屈死者灵魂，屡放还现世报怨，被贬至第五殿。民间亦或传称之曰“十殿阎罗”，佛教、道教都接受此一民间俗说。阎罗王向无专庙，民间每于城隍庙中别辟十王殿。民间则只知阎罗王，鲜知有十王。唐宋以来，又有人之正直、忠孝者死后为冥官之说，韩擒虎、寇准、范仲淹、包拯等，皆其著者。此类传说，以宋代、清代尤甚。据《聊斋志异》所记，明清时又有生人“假死”，暂为阎罗，主持阴府之说。