釋釋（释）Shì

现行较罕见姓氏。分布颇广： 今广东之新会、丰顺，广西之灌阳，福建之建宁，湖北之监利，山西之太原、长治等地均有。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：
❶郑樵注云： “悉达太子成道姓释。”“悉达”，或译作“悉达多”，印度人，佛教创始人释迦牟尼出家前为太子时的本名。然而，以为其“姓释”者，误解矣。悉达多本姓“乔答摩”，释迦族人。因其修行成道，故谓之 “牟尼”——圣人。释迦牟尼，即“释迦族之圣人”之意。佛教传入中国，汉人依自己姓名构成习惯以为佛教教主“释迦牟尼”姓“释”。
❷《姓氏考略》据《姓氏寻源》注云： “晋沙门道安说佛氏释迦，今为佛子，宜从佛姓，请皆姓 ‘释’。”
南北朝时有释宝志、释昙宝； 元代有释家讷。

釋shì

❶釋放。漢武帝《李夫人賦》：“釋輿馬於山椒兮，奄修夜之不陽。”
❷放下。賈誼《旱雲賦》：“農夫垂拱而無聊兮，釋其鉏耨而下淚。”
❸拋棄，見“釋智遺形”。
❹清除。劉楨《遂志賦》：“釋藂棘之余刺，踐墐檟林之柔芳。”

釋

“释”的繁体字。

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釋

“释”的繁体字。

释釋{}四6215①动用火熔化金属。吴语。浙江宁波〖〗。②动扔；掷。闽语。广东揭阳〖sek²〗。二本书客伊～在涂下两本书被他扔在地上。

釋释

(11次)
❶放弃。孰求美而～女《离》～舟陵行《天》 欲～阶而登天兮《章·诵》 詹尹乃～策而谢曰《卜》 ～智遗形《服》 ～管晏而任臧获兮《哀》
❷消除；解脱。謇不可～也《章·诵》思蹇产而不～《章·悲》《章·哀》 思蹇产之不～兮《章·抽》 魂往必～些《魂》

釋

❶古文作“舍”。《儀禮·鄉飲酒禮》：“主人釋服。” 鄭玄注： “古文釋作舍。”
❷筭也。《儀禮·鄉射禮》： “司射遂進，由堂下北面，命曰： 不貫不釋。” 鄭玄注：“釋，筭也。”
❸猶“遺” 也。《儀禮·士虞禮》： “舉魚腊俎，俎釋三个。” 鄭玄注：“釋，猶遺也。”
❹猶“去” 也。《禮記·禮器》： “禮，釋回，增美質，措則正，施則行。” 鄭玄注： “釋，猶去也。”
❺猶“除” 也。《禮記·三年問》： “故先王焉，爲之立中制節，壹使足以成文理，則釋之矣。” 鄭玄注： “釋，猶除也，去也。”

釋shi

E18C
“释”的繁体。

釋shì

S146
“释”的繁体。

〖釋〗 粵 sik1〔式〕普 shì

❶ 解除，脫下。許慎《說文解字》：「〜，解也。」左丘明《左傳．襄公二十八年》：「士皆〜甲束馬而飲酒。」
❷ 放下，有成語「如〜重負」。韓非《韓非子．五蠹》：「因〜其耒而守株。」（耒【粵 lei6〔類〕普 lěi】：古代農具。株：樹根。）
❸ 放棄，丟棄。《韓非子．五蠹》：「布帛尋常，庸人不〜。」
❹ 開釋，有成語「冰〜前嫌」。柳宗元《永州八記．始得西山宴遊記》：「心凝形〜，與萬化冥合。」
❺ 釋放。司馬遷《史記．屈原賈生列傳》：「復〜去張儀。」
❻ 解釋。劉知幾《史通．言語》：「夫上古之世，人惟樸略，言語難曉，訓〜方通。」（訓：解釋。）
❼ 佛教始祖釋迦牟尼的簡稱，後借指佛教或僧人。孔稚圭《北山移文》：「談空空於〜部。」（空空：佛家義理。〜部：佛經。）

釋()

古璽彙編1863，戰國
事釋之。

蕩陰令張遷碑陽，東漢
文景之間，有張釋之，建忠弼之謨。

元湛妻薛慧命墓誌，北魏
門師釋僧澤書。

元湛墓誌，北魏
賞能未盡，尋拜正卿。定國釋之，何以加也。

元寶建墓誌，東魏
非唯收珠解佩，釋耒捐鉤而已。

道明墓誌，北齊
俄爾釋褐奉朝請。

關明墓誌，隋
簫散無爲，優遊自保。釋官致士，獨任神抱。
《説文》： “釋，解也。从釆； 釆，取其分别物也。从睪聲。”
“釋”之義，《段注》 引 《廣韻》： “捨也，解也，散也，消也，廢也，服也。”佛教創始者釋迦牟尼簡稱“釋”，後來佛教和僧尼也稱 “釋”。
石刻文字釆旁、睪旁，均有變寫。
戰國楚簡假 “睪”爲 “釋”。 《郭店楚墓竹簡·六德》： “凡君子所以立身大灋厽（三），其睪（釋）之也六。”《郭店楚墓竹簡·性自命出》： “樂谷（欲）睪（釋）而又（有）止。”按，“睪（釋）”字從裘按(《郭店楚墓竹簡·六德》篇注[二六])讀。