赤松游chì sōng yóu

见“慕赤松”。张说《与右相璟太子少傅乾曜同日上官宴》：少留青史笔，未敢赤松期。白居易《裴侍中晋公出讨淮西时过女几山下》：勿追赤松游，勿拍洪崖肩。刘禹锡《自左冯归洛下酬乐天》：自有园公紫芝侣，仍追少傅赤松游。

赤松游

丁耀亢作。《曲录》著录，列入无名氏。有《古本戏曲丛刊》五集影印清顺治刊本。前有查继佐序。三卷，四十六出。叙张良在高士沧海君处与力士不期而遇，结为兄弟。两人相约在阳武县博浪林会合。至期力士以铁锤击秦始皇，误中副车。张良欲投项伯，过圯桥；时赤松子幻化为黄石老人，在桥上打坐，故意堕履，令张取之，以折张之英气，然后授以素书三卷。张良隐居待时，后在留县得见刘邦，决定扶汉灭秦，以尽报韩一念。及刘邦称帝后杀戮功臣，张妻姬氏劝良退隐。夫妇同去谷城山访师，偶见黄石一片，焚香而拜；忽又见赤松子化作红身老松。剧以张良渐绝烟火，卜居终南山作结。此剧起稿较早，完成于顺治六年(1649)，为纪念亡友王子房而作。王深慕张良之为人，死于李自成之役。剧中头绪甚繁，又喜言因果报应，如写被秦坑死之诸生，投生辅助汉王；韩信托生为曹操，吕后托生为伏后；项羽更姓不更名，托生为关羽之类。

赤松游

参见“伴赤松游”。辛弃疾《菩萨蛮》：“他日赤松游。依然万户侯。”

赤松游

《史记·留侯世家》：“留侯（张良）乃称曰：‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。’乃学辟谷，道引轻身。”后用来表现不恋爵禄，及时退隐。陈子昂《答洛阳主人》：“平生白云志，早爱赤松游。”

赤松游

❶指张良不恋禄位，学仙求道。元无名氏《陈州粜米》第二折： “我想张良坐筹惟幄之中，决胜千里之外，辅助高祖定了天下，见韩信遭诛，彭越被醢，遂辞去侯爵，愿从赤松子游，真有先见之明也。”
❷谓弃世而学仙归隐。宋辛弃疾《菩萨蛮》词： “玉阶方寸地，好趁风云会。他日赤松游，依然万户侯。”
●《史记·留侯世家》： “留侯张良乃称曰： ‘家世相韩，乃韩灭，不受万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝王师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣，愿弃人间事，欲从赤松子游耳！ ’ 乃学辞谷，道引轻身。”赤松子： 传说中的神仙，神农时为雨师，能入火自烧，随昆仑山风雨而行。辟谷： 不食谷物熟食。辟，屏除。汉初，张良封留侯后，曾想丢开人间俗事，随从赤松子游玩，学习道家所倡导的养生之道。

赤松游

清丁耀亢 (详见《表忠记》)撰。此剧共四十六出，卷首有丁耀亢作《赤松游始末》一文，详细纪叙其事件始末。写王子房负大志，慕张良之为人，死于流寇之难。是为纪念其友王子房而作。有清顺治间刊本。