负米养亲

典源出处 汉 ·刘向 《说苑 ·建本》：“子路曰：‘负重道远者，不择地而休； 家贫亲老者，不择禄而仕。昔者由事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。’ ” 《孔子家语·致思》亦载。
释义用法 孔子弟子仲由 (字子路、季路) 先时家境贫困，自己吃野菜粗粮，而从百里之外背米回来给父母吃。后以此典指赡养孝敬父母。
用典形式
【负米】 宋 ·苏轼：“乞璠何足羡，负米可忘艰。”清 ·王恪：“知君负米缘情切，早寄乡音慰倚闾。”
【负米归】 唐·李商隐：“未肯投竿起，惟欢负米归。”
【负米勤】 宋 ·黄庭坚：“相怜负米勤，同力采兰供。”
【季路孝】 金·元好问：“古称季路孝，负米曾百里。”
【贫负米】 唐·钱起：“忘机贫负米，忆戴出无车。”
【负米万里】 宋·苏轼：“负米万里缘其亲，运甓无度忧其身。”
【负米百里】 清·顾炎武：“高堂有母儿一人，负米百里伤哉贫。”
【负米供亲】 元·耶律楚材：“萱堂温清十年阙，负米供亲愧仲由。”
【负米养亲】 宋·陆游：“负米养亲无复日，蓼莪废讲岂胜悲。”

负米养亲

典源出处 汉 ·刘向 《说苑 ·建本》：“子路曰：‘负重道远者，不择地而休； 家贫亲老者，不择禄而仕。昔者由事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。’ ” 《孔子家语·致思》亦载。

释义用法 孔子弟子仲由 (字子路、季路) 先时家境贫困，自己吃野菜粗粮，而从百里之外背米回来给父母吃。后以此典指赡养孝敬父母。

用典形式

【负米】 宋 ·苏轼：“乞璠何足羡，负米可忘艰。”清 ·王恪：“知君负米缘情切，早寄乡音慰倚闾。”

【负米归】 唐·李商隐：“未肯投竿起，惟欢负米归。”

【负米勤】 宋 ·黄庭坚：“相怜负米勤，同力采兰供。”

【季路孝】 金·元好问：“古称季路孝，负米曾百里。”

【贫负米】 唐·钱起：“忘机贫负米，忆戴出无车。”

【负米万里】 宋·苏轼：“负米万里缘其亲，运甓无度忧其身。”

【负米百里】 清·顾炎武：“高堂有母儿一人，负米百里伤哉贫。”

【负米供亲】 元·耶律楚材：“萱 堂温清十年阙，负米供亲愧仲由。”

【负米养亲】 宋·陆游：“负米养亲无复日，蓼莪废讲岂胜悲。”

负米养亲

【出处】 汉·刘向《说苑·建本》：“子路曰：‘负重道远者，不择地而休；家贫亲老者，不择禄而仕。昔者由事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。’”
【释义】 孔子弟子仲由（字子路）说：自己贫穷之时，宁肯自己吃菜食，也要为双亲从百里外背米回来。父母死后，自己去南方楚国为官，俸米充裕，饮食丰盛，再想为父母背米孝敬他们，却不可能了。后以此典形容孝敬奉养父母。
【例词】 负米 负米百里 负米安亲 负米养亲 恨深负米 季路孝 南游之叹 贫负米
【用例】
〔负米〕 宋·王安石《寄曾子固》：“脱身负米将求志，戮力乘田岂为名。”
〔负米安亲〕 唐·罗隐《送魏校书兼呈曹使君》：“雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。”
〔季路孝〕 金·元好问《送钦叔内翰》：“古称季路孝，负米曾百里。”
〔南游之叹〕 唐·骆宾王《上吏部裴侍郎书》：“积粟万钟，季路起南游之叹。”

负米养亲fùmǐ-yǎngqīn

〔连动〕 比喻为人子者出门做事，按时寄款归家，以奉养父母。《孔子家语·致思》：“子路见孔子曰：‘由也事二亲之时，常食藜旧之实，为亲负米百里之外。’”《宋史·张昭传》：“躬耕负米以养亲。”
△ 褒义。用于写孝顺。