豈豈（岂）Qǐ

现行较罕见姓氏。分布颇广： 今辽宁之清原，河北之昌黎，山西之太原、大同、阳泉、左权、长治、临汾，云南之陇川、路南等地均有分布。汉族、彝族有此姓。《新编千家姓》亦收载，未详其源。

豈

1.qǐ　寧，難道。用于疑問或詰句。揚雄《太玄賦》：“豈愒寵以冒災兮，將噬臍之不及。”馮衍《顯志賦》：“嗟我思之不遠兮，豈敗事之可悔。”
2.kǎi　見“豈樂”。

豈

“岂”的繁体字。

---

豈

“岂”的繁体字。

岂豈ㄑㄧˇqǐ二1951助用于动词前面表示疑问。闽语。广东潮州〖〗。伊～知你来北京他知道你来北京吗‖你～有时间甲我𠱀你有时间跟我谈吗？

豈岂

(16次) 难道。表反诘。～维纫夫蕙茞 ～余身之惮殃兮 ～余心之可惩～惟是其有女 ～珵美之能当 ～其有他故兮《离》 ～不至今其庸亡《章·抽》 ～知其何故《章·怀》 ～不可喜兮《章·桔》 万变其情～可蓋兮《章·悲》 ～不郁陶而思君兮《辩·四》当世～无骐骥兮《辩·五》 夫～从蝦与蛭螾 ～云异夫犬羊 ～容吞舟之鱼《弔》 ～忠信之可化《哀》

豈

樂也。《詩經·小雅·魚藻》： “王在在鎬，豈樂君子。” 鄭玄箋： “豈，亦樂也。” 陸德明《經典釋文》： “豈，本亦作愷，若在反；樂也。”

豈qi

D84D
“岂”的繁体。

豈qǐ

Q020
“岂”的繁体。

〖豈〗 粵 hei2〔起〕普 qǐ

❶ 副詞，相當於「難道」、「怎麼」，表示反問，多與「哉」、「乎」、「耶」、「邪」等語氣助詞連用，有成語「〜有此理」。司馬遷《史記．廉頗藺相如列傳》：「趙〜敢留璧而得罪於大王乎？」
❷副詞，相當於「是否」，表示疑問，多與「乎」等語氣助詞連用。《史記．刺客列傳》：「將軍〜有意乎？」

豈kǎi

[书] （和乐） happy and harmonious
另见 see also qǐ。

154.趣談“豈”字

豈，甲骨文的很像鼓上放有飾物，“豈”是由鼓身、飾物和鼓架三部分組成，借爲副詞（豈有此理），加“攴”(手執鼓錘，輕輕撲打)返還。

---

豈岂，甲骨文；甲骨文；金文；篆qǐ

[象形(《説文》：“壴，陳樂，立而上見也。從屮，從豆。”不確。豈，“鼓”字初文，象形，由鼓身、飾物和鼓架三部分構成。後借爲“副詞” 表示“反問”〈豈有他哉！〉。古代勝軍往往擂鼓奏樂，表示“凱旋”故與“凱”通。打了勝仗，令人高興，故又通“愷”。豈被借用，另加“攴”〈執槌擊鼓〉構成“鼓”字。)]
《詩經·小雅·青蠅》：“豈弟君子，無信讒言。”(坦蕩的君子！不要輕信害人的話。)
[唐] 李商隱《隋宫·紫泉宫殿鎖煙霞〉》：“地下若逢陳後主，豈宜重問《後庭花》。”(你楊廣〈隋朝亡國荒淫之君〉在地下如果遇到陳叔寶，你還好意思請張麗華〈陳後主的寵妃〉再舞一曲 《玉樹後庭花》嗎？)
[宋] 秦觀《鵲橋仙》：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”

豈(qǐ)

“，还师振旅乐也。一曰：欲也，登也。从豆，微省声。凡豈之属皆从豈。”（墟喜切）
“豈字《说文》有三解：（一）‘还师振旅乐也’，此即凱歌之正字（凱乃俗字）。（二）‘欲也’，此假为覬字。（三）‘登也’，此假为隑字(隑训梯，见《方言》注)。”^[1]甲骨文和金文中都没有豈字。《说文》训“豈”之义为军队打胜仗归来后演奏的乐曲。段玉裁注：“《公羊传》曰：‘出曰祠兵，入曰振旅。’《周礼·大司乐》曰：‘王师大献，则令奏愷乐。’注曰：‘大献，献捷于祖。愷乐，献功之乐。郑司农说以春秋晋文公败楚于城濮，传曰振旅愷以入于晋。’按：经传豈皆作愷。”徐灏《注笺》、林义光《文源》均认为“豈”为“愷”的古文。
元代通俗小说抄本上，出现了草书楷化类似“岂”的写法。1935年《简体字表》将“豈”简化为“岂”。
豈部只有两个属字。其中一个是“愷”，云：“康也。从心、豈，豈亦声。”依据段玉裁注，“凱”为“愷”的俗字。

豈()

古璽彙編2850，戰國
豈。
按： 象鼓形。“豆”上所从當爲鼓上飾物。

睡虎地秦墓竹簡·爲吏之道10，戰國至秦
不賃（任）其人，及官之暋豈可悔。

馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
臣豈敢强王哉。

馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
豈必以兵哉。

漢印文字徵
樂豈里附城。

晉皇帝三臨辟雍皇太子再莅盛德頌陽，晉
且古詩之興，采游僮之歌，收牧豎之謡，今遇不世之運，被覆燾之施，豈無風人之作奚斯之志哉？

陳天寳造像記，北魏
夫至貌希微，非世賞之能模，真姿妙滅，豈情近情之髣。
按： 鼓上飾物訛作“山”。

元嵩墓誌，北魏
寂理豈恒，顯道不拘。

元智墓誌，隋
豈能淑慎於否臧，無言於温木？

李澤墓誌，唐
豈期仙鸞墜翼，寶劒摧鋒。

王協墓誌，唐
豈而逝川東閱，落景西沉，命也不停，忽從風燭。
按： 鼓上飾物，訛作 “止”。
《説文》： “豈，還師振旅樂也。一曰欲也，登也。从豆，微省聲。凡豈之屬皆从豈。”
見於戰國古璽的 “豈”字，字形象鼓形。“豆”上所从當爲鼓上飾物。《説文》言“微省聲”不確。

豈(qǐ)

此“凱歌”之正字。从豆，微省聲。

^*豈k’jər

[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： ，還師振旅樂也。 一曰欲登也。 从豆， 𢼸省聲。凡豈之屬皆从豈。（五篇上）
鼓上有裝飾的軍鼓形。