谢翱1249—1295

南宋诗人。字皋羽，号晞发子，长溪（今福建霞浦县）人。元兵南侵时，他散家财招募乡兵数百人参加文天祥的抗战部队，任咨议参军，与文天祥关系密切。宋亡后，入元不仕，一直流匿民间。写了很多寄寓宋室沦亡的悲痛的诗，诗风沉郁，真实动人。散文《西台恸哭记》较有名。作有《晞发集》，编有《天地间集》。

谢翱1249—1295

字皋羽，号晞发子，长溪（今福建霞浦）人。曾尽捐家财，招募义兵，投文天祥部下，任咨议参军，后又在温州、处州一带进行抗元活动。宋亡后组织“月泉吟社”、“汐社”，和一些爱国知识分子互相唱和，不少哀悼死节的知己，思念沦亡的故国，具有坚贞不屈的英雄气概。诗受孟郊、李贺影响较深，重视锤炼。散文《登西台恸哭记》表达对文天祥的无限敬仰，感情真挚沉郁，历来为人传诵。有《晞发集》，又编有《天地间集》。

谢翱1249—1295

字皋羽，晚号晞发子、晞发道人，福州长溪（今福建霞浦）人。南宋度宗咸淳三年(1267)，试进士不第。端宗景炎元年(1276)七月，文天祥起兵，倾家赀率乡兵数百人赴难，署谘议参军。宋亡不仕，漫游两浙，终于杭。有《晞发集》，诗传于今者有二百八十多首。其《宋铙歌鼓吹曲》、《宋骑吹曲》，写宋太祖建国时“东征西讨之事”，“文句炫煌，音韵雄壮，如使人亲在短箫鼓吹间”(吴莱《渊颖吴先生文集》卷一一《宋铙歌骑吹曲序》)。明杨慎谓其古体诗“精致奇峭”，谓所作《鸿门宴》，虽使李贺复生，亦当心服，贺所作《鸿门宴》，“不及此远甚”；其他如《短歌行》、《海上曲》、《明河篇》，“虽未近望开元、天宝之萧墙，而可以据长庆、宝历之上座”(《丹铅总录》)。胡应麟亦谓其“奇奥得长吉风流”(《诗薮》外编卷五)。近人陈衍谓所作《效孟郊体》“有奇想，视东野，殆将突过黄初”(《宋诗精华录》)。盖“当天地变革之会，拂郁愤懑之气，发之于词”，故“雄厚奇杰”如此（清陆大业序）。其近体则“卓炼沉着，自成一家”(清姚壎《宋诗略》评语)。其《书文山卷后》丹心碧血，可质鬼神。其《怀峨嵋家先生》遥想参政家铉翁被羁北方，魂梦巴峡，令人不能卒读。其《过杭州故宫二首》及《重过二首》抒思念故国深情。其绝句“牵牛秋正中，海日夜疑曙”云云，杨慎以为“绝妙可传，郊、岛不能过”(《丹铅总录》)。而王士禛《居易录》谓见于《晞发道人近集》之近体诗“刻画晚唐，酸涩无足录”，失之苛刻。黄宗羲谓文章盛于宋亡之日，“而皋羽其尤”，谓翱之文乃天地间之“至文”(《吾悔集》卷一《谢皋羽年谱·游录注序》)。其《登西台恸哭记》乃元世祖至元二十八年(1291)为哭祭文天祥而作，曲折地表达了内心悲愤。其《金华洞记》“形容变怪，物无遁形”(《宋遗民录》卷五《金华游录》鲍廷博题跋)。其《游赤松观羊石记》写羊石群象，形神俱肖。其文风格峭劲，得力于柳宗元。事迹详宋方凤所撰行状。《宋史翼》卷三五有传。

谢翱1249—1295

字皋羽，一字皋父，号晞发子、归全子。福州长溪（今福建霞浦县）人。南宋诗人。“月泉吟社”主要作家之一。咸淳中试进士不第。后尽捐家财，投文天祥幕下，为咨议参军。天祥死，翱只身游浙水，过严陵，登西台，设天祥牌位，祭奠号哭，作《西台恸哭记》。后改易姓名，漫游东南各地，组织爱国诗社《月泉吟社》、《汐社》等。卒于杭州。著有《晞发集》十卷、《晞发遗集》二卷、《遗集补》一卷、《西台恸哭记》一卷等。
索引：谢翱，皋羽、皋父，晞发子、归全子。

谢翱1249—1295

宋元间文学家。字皋羽，号晞发子。福州长溪（今福建霞浦）人。元兵南下时，曾参加文天祥抗战部队，任谘议参军。入元不仕。其诗多表达爱国之情，悲痛沉郁。散文《登西台恸哭记》为悼念文天祥而作，后人评价颇高。著有《晞发集》，编有《天地间集》。

晞发集

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谢翱1249——1295

字皋羽，号宋累，又号晞发子。试进士不中，元军南下时，曾率乡兵数百投文天祥幕下，任咨议参军。景炎二年(1277)，文天祥兵败被俘，遂脱身隐伏民间。宋亡不仕，著有《晞发集》，编有《天地间集》。散文学柳宗元，长于记叙。以《登西台恸哭记》最为有名。

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泪洒子陵台

谢翱1249～1295Xie Ao

poet,proser and person of ideals and integrity of the Song Dynasty.Works: Record of Crying on Ascending West Tower,etc.

谢翱1249—1295

南宋诗人。字皋羽，号晞发子。长溪（今福建霞浦）人。后迁居浦城（今福建建安）。元兵南侵时，曾从文天祥抗战，任咨议参军。宋亡不仕。诗歌风格沉郁，不少作品寄寓家国之痛，真实动人。散文《西台恸哭记》颇为著名。有《晞发集》、《天地间集》。