诗法正论

诗格著作。旧题元傅若金撰。傅若金(1304—1343)，初字汝砺，揭傒斯改为与砺，江西新喻人。家贫，以织席针工为生。后读书，工诗文，学诗于范梈、虞集、宋褧。曾佐使安南，后除广州文学教授。《诗法正论》一卷，大旨在述其师范梈论诗之语。书中主要观点，一为尊杜。通过诗体流变现象的叙述，指出“子美学优才赡，故其诗兼备众体，而植纲常、系风化为多。《三百篇》以后之诗，子美其大成也”。二为注重个性。尽管杜诗成就很高，但其他诗人也自有其个性，不可抹煞。“诗原于德性，发于才情，心声不同，有如其面。……各自为体，不可强而同也。”三为唐、宋并重。元人多重唐音，往往轻视宋诗。此书则不加轩轾。所谓“唐人以诗为诗，宋人以文为诗。唐诗主于达情性，故于《三百篇》为近，宋诗主于立议论，故于《三百篇》为远；达情性者，《国风》之馀；立议论者，《雅》《颂》之变：固未易以优劣也”。四为论起承转合，认为是“作诗成法”。“以绝句言之，第一句是起，第二句是承，第三句是转，第四句是合。律诗则第一联是起，第二联是承，第三联是转，第四联是合。”此说虽有刻板划一之弊，但对后世影响颇大。又如论绝句为“截句”，截律诗四句而成，其说虽谬，但对于明人，如吴讷之《文章辨体》、徐师曾之《文体明辨》有直接影响，在历史上流传甚广。有《诗法源流》、《名家诗法汇编》、《诗法统宗》、《诗学指南》本。元刊本《诗法源流》首列《诗法正论》，但不题撰人，明王用章改编《诗法源流》，而题作傅与砺，《诗法统宗》题作傅与砺述。

诗法正论

傅与砺《诗法正论》，述范德机之意而作。首言诗权舆于《击壤》、《康衢》，演迤于《卿云》、《南风》，制作于《国风》、《雅》、《颂》; 次言 《国风》、《雅》、《颂》、歌、行、引、吟、谣、曲之体； 又次言苏李五言及魏晋以来之诗，而并引德机之语，庶得其大体矣。其言“唐人以诗为诗，主达情性，于《三百篇》 为近； 宋人以文为诗； 主立议论，于 《三百篇》 为远”，甚当。又言“达情性者，《国风》之余，立议论者，《雅》《颂》之变，未易优劣”，则正、变不分，乌在其为正论乎？ 又言“作诗成法，有起、承、转、合，起处要平直，承处要舂容”，谓“李杜歌行皆然”，则谬戾甚矣。(许学夷 《诗源辩体》 卷三五)