昔金陵有病蛊而将绝者，有良医来自霍邱，一鍼之而苏，再鍼之而起，五进之汤液而愈。人相传以为神。于是富贵之家有疾者，厚其金币而致之馆。凡有疾者奔趋之而不得其闲，无病者亦皆愿识其面焉。客有颂言于唐子者，曰：“其求之神若是，其所居之乡复何疾病之忧？”唐子曰：“若子之言，是致疾之媒、戕人之斧也。使人恃医而不谨疾，以至于丧其身者，必子之言也夫！”

——《潜书·厚本》

 【意译】
 从前南京有个人患虫毒症行将死亡，有一个好医生从安徽霍邱来为他治疗，针灸一次即苏醒过来，第二针下去就能够坐起来，吃了五服汤药就完全痊愈了。人们互相传说，以为神仙下世。于是有钱有势之家有人生了病，就用重金把他请到家里。凡是有病的人求医上门也很难得到他有空闲的时间，连无病的人也愿意见他一面。有个客人在唐子面前赞扬他说：“求他治病神妙如此，他所居住的地方还有什么疾病可以担心的呢？”唐子说：“像你这样说，就是造成疾病的媒介，伤害人的斧头。如果有人凭仗着有好医生而不小心谨防疾病发生，必是因为信了你这样的话。”
 【解说】
 良医即使有起死回生的神技，而大病一场终伤元气，又何如身强体壮，百病不侵呢？故医之道，厚本为上，避病为次， 医病为下。病急求医乃是不得已而为之。如果自恃有良医而不知厚本防病，那么就必然有病入膏肓，命丧黄泉的一天。唐子之言，非危言耸听也。而一国也如同一人，如果自恃有贤臣良将，而不知抑尊去骄，养民除蠹， 防患于未然， 以为生杀之权在手， 不怕小鬼翻天，那么也就难保没有冤孽成云，哀鸿遍野，天凶地乱，社倾稷覆之日。或者幸而有贤臣良将勤王讨贼，建功于宗庙，但当此时，父兄子弟，肝脑涂地；舆尸载伤，哭声遍野；城毁田荒，鸡犬不闻， 虽国家化险为夷， 而百姓之祸烈矣！故作者以为如此结局“朝廷之所贺，仁人之所吊也。勿谓乱已， 其乱方大；勿谓疾平，其疾方深。然则是良将者，不祥之人也； 尊良将者，不祥之朝也。”一个国家一旦到了良将枕戈，需要用刀枪除患免祸的时候，那么离“丧其身者”也就为期不远了。所以一个不需要良将的国家，才是真正强不可敌的，一个不凭藉强权的时代，才是真正祥和太平的，而这才是作者谈医的命意所在。
 【相关名言】
 在景况好时不预先考虑将来的事情的人， 在时节改变的时候会遇到很大的不幸。

——希腊·伊索

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○良医liáng yī

（名）医术高明的医生：四处寻访～，竟无一人识得此病。