舌鉴辨正

诊法著作。清梁玉瑜撰，陶保廉录。二卷。玉瑜有 《医学答问》 已著录。保廉侍亲宦游，足迹半中国，于新疆病心烦骨痛，求治于玉瑜。后深得其传，笔录成书于光绪二十年(1894)。卷上，列论白舌三十二条、黄舌二十五条、黑舌二十三条。卷下，列论灰舌十七条、红舌四十一条、霉酱舌三条、妊娠伤寒舌六条、蓝舌二条。凡百四十九条。每舌作总论，述其辨证大纲。每条均绘图，并叙其形象及具体辨证方法。书中旁参张登《伤寒舌鉴》、《薛氏医案》 诸书，条分缕析，言简意明，有证有方，图文并茂。对临证治疗及舌诊研究均有参考价值。有光绪二十三年兰州固本堂书局刊本，光绪三十一年云南高等学堂刊本，光绪三十二年石印本。

舌鉴辨正

舌诊著作。2卷。清·梁玉瑜传，陶保廉录。书成于1894年。据本书凡例记载：“四川万县王文选所刻《活人心法》四册，内有《舌鉴》。据云： 合张 （登） 氏一百二十舌，《薛氏医案》三十六舌，梁邑段正谊瘟疫十三舌，择录一百四十九舌……今即取此为原本”，逐条予以辨正。卷首有全舌分经图，称系明代良医所秘传。书中叙述各种病舌的证治比较简明，梁氏对原书中一些拘执五行以颜色生克推断病人预后的观点，持批判态度。

舌鉴辨正shéjiànbiànzhèng

舌诊著作。2卷。清·梁玉瑜传， 陶保廉录。书成于1894年。据该书凡例记载： “四川万县王文选所刻《活人心法》四册， 内有《舌鉴》。据云：合张（登） 氏一百二十舌， 《薛氏医案》三十六舌， 梁邑段正谊瘟疫十三舌， 择录一百四十九舌……今即取此为原本”， 逐条予以辨正。卷首有全舌分经图， 系明代良医所秘传。书中叙述各种病舌的证治比较简明。梁氏对原书拘执五行、以颜色生克推断病人预后的观点持批判态度。