执有命者不仁

---

墨家对“命定论”者的批判，见《墨子·非命上》。

意为：主张“有命”的人是不仁义的。墨子认为，命定论使人听任所谓的命运的摆布，从而使人不能努力治理国家、从事生产；使人放纵自己，使赏罚失去作用，造成社会混乱、人伦败坏。

因此，如果听用主张“有命”的人的话，就是颠覆天下的道义(“今用执‘有命’者之言，是覆天下之义”《非命上》)。

《非命上》还论定道：“故当执‘有命’者之言，不可不明辨。”“强执此者，此特凶言之所自生而暴人之道也。”《非命中》道：“执‘有命’者，此天下之厚害也。”《非命下》道：“当若‘有命”者之言，不可不强非。”从而展开了对命定论的全面否定。