肃慎

古族名。也作息慎、稷慎。商、周时，居“不成山”（长白山）北，东滨大海，北至黑龙江中下游，从事狩猎。周武王、成王时曾以“楛矢石砮”来贡。司马相如《子虚赋》：“邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。”——隔海斜望则与肃慎为邻，右面则以日出之处的汤谷为界。

肃慎

我国古代少数民族。《左传》昭公九年记：“肃慎、燕毫，吾北土也。”商周时期居住在今河北北部及东北一带。周武王灭商后，肃慎族与周发生联系，曾向周贡纳楉矢石砮。

肃慎

东北古族名。又作息慎或稷慎，包括语言、习俗相近的众多部落或部落集团。分布于长白山以北至黑龙江中下游的广大地区。传说，早在舜禹时代，就与中原王朝建立了联系，进贡过方物。到了周代，与中原王朝的联系有所加强，曾先后向周室进贡楛矢石砮和一种叫做“塵”的动物，周成王命大夫荣伯作“贿息慎之命”。春秋时，周室官员宣称：“肃慎、燕亳，吾北土也”。其社会发展不平衡，如居于乌苏里江流域及黑龙江中下游者，从事渔猎，过“穴居”生活，处于发展较低阶段；而居于牡丹江流域者，除从事渔猎外，还兼营原始农业，家畜以猪为多。一般认为，宁安莺歌岭遗址是其文化遗存，大量出土的石制或骨制镞、矛、刀、鱼钩及陶制网坠等工具，反映当时人们的渔猎生活； 出土的农具有打制的石锄、砍伐器和磨制的杵、磨盘、磨棒以及鹿角锄等，表明其原始农业状况； 出土的猪头骨和陶猪，则说明当时的猪饲养业已有了一定的发展。汉魏时的挹娄，南北朝时的勿吉，隋唐时的靺鞨，辽金元明清时的女真、满洲、赫哲等，皆是属于这个族系的民族。

肃慎

见“满族”。

肃慎

中国古代东北民族。亦称“稷慎”、“息慎”。早在舜、禹时代，就与中原有了联系，至周，已臣服于中原王朝。周武王时，有肃慎人来入贡楉矢石砮，周成王、周康王时再次来朝。其分布范围大致在今长白山以北，西至松嫩平原，北至今黑龙江中下游广大地区。社会发展已出现不平衡状态，以渔猎为主，有初步的农耕。战国后，不见记载。但至三国两晋时期，其名又重新出现，与战国至三国时期的挹娄，南北朝时的勿吉，隋唐时的靺鞨，辽金元明的女真有密切的渊源关系。

肃慎

亦称“息慎”、“稷慎”。中国古族名。商、周时，居“不咸山（今长白山）北”，至黑龙江中下游流域，“东滨大海”（今日本海）的广大地区。过氏族定居生活，住长方形半地穴式的房屋。从事农业和狩猎。家畜饲养业相当发达。禹定九州时，周边各族“各以其职来贡”，其中包括“息慎”。周武王、成王时， 曾贡献“楛矢石砮”，臣服于周。西汉以后改称挹娄(或仍称“肃慎”)。

肃慎

族名，亦称息慎、稷慎。满族的先世。居于今松花江以东牡丹江流域地。以畜牧和狩猎为业，夏则巢居，冬则穴处，无农业，家畜有马，无牛羊，多猪。从传说的舜禹时代开始，已与中原建立朝贡关系。商周之时，亦来服，贡楛矢、石砮。战国至西汉，文献所载 “真番”即指该族。魏青龙四年 (236)五月复以肃慎之名献楛矢，直至北齐天保五年(554)仍有遣使朝贡纪录。

084 肃慎

中国东北古代民族，亦作息慎、稷慎。语言属阿尔泰语系满—通古斯语族。分布在 “不咸山”(长白山)北，东濒大海，西至松嫩平原，北至黑龙江中下游的广大地区。文献记载远在舜、禹之时肃慎就和中原有了联系。舜时“息慎氏来朝，贡弓矢”，禹定九州时，肃慎来贡。商代肃慎来服，周武王时，肃慎贡楛矢石砮。周成王时伐东夷，肃慎来贺，王命荣伯作“贿肃慎之命”，“康王之时，肃慎复至”。周人认为“肃慎、燕、毫，吾北土也”。战国以后，史书不见肃慎，只有挹娄。至三国两晋时，肃慎之名又重新出现，挹娄亦同时有记载。史家或谓挹娄即肃慎之改称；或谓当时肃慎为挹娄所隔，不得来朝，其名遂隐。南北朝时的勿吉，隋唐时之靺鞨，辽金元明之女真等，史家多认为与肃慎有渊源关系。文献记载与出土器物表明，肃慎处于原始父系氏族社会，“父子世为君长”，生活于山林之间，夏巢居，冬穴居。耦耕，种五谷，兼事狩猎，以楛矢石砮(桦木杆石箭镞)射猎，善养猪，食肉衣皮。冬以猪油涂身御寒，夏则裸袒以尺布蔽前后。能织麻布，制陶鬲等。俗皆编发，女子婚前性关系自由，婚后有约束，妇贞而女淫。将婚嫁，男以毛羽插女头，女和则持归，后致聘礼。不敬老人，贵壮而贱老。

肃慎

中国东北地区古老的民族。亦作“息慎”、“稷慎”。据《山海经·大荒北经》记载：“东北海之外，……大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国”。肃慎人以狩猎为生，制造弓矢为其所长。当中原地区还处于远古部落联盟时代时，肃慎人就不辞劳苦与之频繁交往了。据《竹书纪年》记载：“帝舜有虞氏，……二十五年，息慎氏来朝，贡弓矢。”此后，肃慎与中原王朝的来往日趋密切。周武王时，肃慎人向周王朝“贡楛矢石砮”。周成王征服东夷，肃慎派人至周朝“来贺”，以示诚服之心，成王特命大臣荣伯作“贿息慎之命”作为嘉奖。周康王时“肃慎复至。”通观肃慎与周王朝的关系可以确信： 肃慎以频繁向周王朝纳贡等方式向世人昭示自己是周朝的臣民，与周朝息息相关；周朝也始终视肃慎为自己的臣民，将肃慎人所在地区视为自己的疆土。肃慎人当时活动的地区：东临日本海，西至嫩江以东，北达黑龙江入海处，南到今吉长地区。周景王于十二年(鲁昭公九年，前533年)派大夫詹桓伯去晋国解决周与晋的土田纠纷、责备晋国无理侵夺周的疆土，当时詹桓伯义正辞严地说：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”据考古工作者对肃慎地区出土的文化遗存进行剖析，并验之以文献记载，确认远在春秋战国时期，肃慎的社会发展即已随着居住地的不同而出现不平衡状态。以吉长地区为代表的西南地区以农耕为主，进入了父系氏族社会阶段；乌苏里江流域则以狩猎生活为主，处于母系氏族社会全盛时期；黑龙江下游的肃慎人尚处于母系氏族社会发展阶段。战国以后，史书中不再出现肃慎的族称，而其位置却为挹娄所占。故《后汉书》及《太平寰宇记》等颇具影响的书籍都认为挹娄渊源于肃慎，而且族名随着朝代更替不断改变：南北朝时称勿吉，隋唐时称靺鞨，辽、金、元、明时称女真，明末以后形成满族、鄂温克族、鄂伦春族和赫哲族等。

肃慎

又称“息慎”、“稷慎”，中国古代东北地区民族名。周朝时分布在长白山以北，西至松嫩平原，北至黑龙江中下游地区。以渔猎和狩猎为主，并与中原地区有过交往。

肃慎

东北古代民族名。亦作息慎、稷慎、肃捽。名称含义有3说：一说源于神鸟名；一称由女真语zhul(“东方”之意)shen(“海青”之意)合成，意为“东方之鹰”（海东青）；一谓是通古斯语“人”的意思。史载其邻近“不咸山（今长白山）”，大体分布在今东至日本海，南达牡丹江上游，西近嫩江，北有黑龙江中下游流域的广大地区。其所在亦有数说：一说在黑龙江下游（包括中游的一部分）南北广大地区；或说初在辽西和河北北部，后迁至松花江流域和黑龙江中下游；有说初在今松花江上游一带，后东迁到牡丹江流域及黑龙江中下游地区；或说只在今牡丹江中游及其以北的广大地区；也有说史前时代在今山东半岛，后沿今山东蓬莱至大连的一条海脊迁至东北；更有个别国外学者否认东北地区历史上有过这一族体。传说舜禹时代已与中原有来往，禹定九州时曾来贡。周武王克商时，其曾向周贡※“楛矢石砮”。成王、康王时皆遣使来朝，成王特命大臣荣伯作“贿息慎之命”褒奖。景王时大夫詹桓伯列举周朝疆土四至时称：“肃慎、燕、毫，吾北土也”，说明春秋以前其地已纳入中原王朝版图。以狩猎为生，向周王室贡过猎物“麈”。考古发现表明，早在3千年前，其社会发展已出现不平衡：居今松花江上游及牡丹江中游一带者，开始使用青铜器，有农业生产，饲养猪等家畜，住半地穴式房屋，过定居生活，出现贫富差别；分布乌苏里江流域及其以东和以北地区者，仍以狩猎和捕鱼为生，使用的陶器种类单一，制作粗糙，尚处在比较落后的发展阶段。汉兴以后，史书称是时臣属于夫余的挹娄，即其后裔。但三国魏青龙四年(236)至南北朝时，其名复屡见于史，《晋书》还立有《肃慎传》，故史家对其与挹娄的关系众说不一：多数认为挹类即其改称，因旧名未完全消失，故二名互见于史书；或说挹娄乃其西境之一部落，因挹娄在汉代强大后阻隔了其通中原的道路，故中原人误以挹娄为古肃慎；一说肃慎、挹娄和南北朝时的忽吉，皆是同时并存的部落名称，中原人在不同时期以与其有联系的一部之名而概称之。然史家皆认为，隋唐时的靺鞨，辽金元明时的女真，是属于肃慎族系的中国古代民族；今满、赫哲、鄂温克等族，与其有密切的渊源关系。

肃慎

又作“息慎”、“稷慎”。古代东北民族。商周时，活动于不咸山（今长白山）北至黑龙江中下游流域的广大地区。以氏族为单位定居生活，居住长方形半地穴式房屋。从事农业和狩猎。家畜饲养业相当发达。禹定九州时，周边各族“各以其职来贡”，其中包括“息慎”。周武王、成王时，曾贡献“楛矢石砮”。西汉以后改称为 “挹娄”。

肃慎

古族名。亦称息慎、稷慎。分布在黑龙江、松花江流域。古史传说，曾服于舜。周武王灭商后，以楛矢石砮为贡，臣服于周朝。周公东征获胜后，肃慎来朝，成王以礼答谢，命荣伯作《贿息慎之命》。