經幢

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經幢  jīngchuáng

亦稱“法幢”。佛家所立的高竿筒形旗幟或柱狀石刻。我國古代儀仗所用之幢，是飾有羽毛飄帶的旗幟。佛家所用，其制式傳自印度，至唐永淳以後，更刻石爲之。佛家建幢，象徵麾導衆生，制伏群魔，故幢上遍寫經咒，石幢更鐫佛龕，謂之“經幢”。《大日經疏》卷九：“梵云馱縛若，此翻爲幢；梵云計都，此翻爲旗。其相稍異。幢但以種種雜綵標幟莊嚴，計都相亦大同，而更加旒旗密號，如兵家作龜龍鳥獸等種種類形，以爲三軍節度。”《無量壽經》卷上：“建法幢，震法雷，扣法鼓，吹法螺。”南朝梁·王僧孺《初夜文》：“法幢卷舒，拂高軒而徐薄；名香鬱馥，山重檐而輕轉。”《祖庭事苑》卷七：“諸佛菩薩建立法幢，猶如猛勝建諸幢幟，降伏一切諸魔軍。”唐·李玫《異聞實録》卷一：“開元中，明皇與楊妃建此寺，立經幢。”《隸續·漢王稚子二闕畫象》宋·洪适釋：“西州所存漢人墓闕，其石方數尺，間有闕者，上琢樓屋爲蓋，如今寺觀中經幢。”明·唐順之《題金山寺付僧惠傑》詩之一：“隱隱帆檣外，分明見法幢。”清·唐孫華《東林寺》詩：“法幢始何年，本自遠公作。”

經幢

中國佛教一種重要刻石。鑿石為圓柱或棱柱，多呈八角形，亦有四角、六角形者，高三、四尺，上覆以蓋，下附臺座，附以絲帛飄带，莊嚴立于佛前。幢各面及底頭部，各刻佛或佛龕，在周幢雕像下，遍刻經咒，以〈密經〉及〈尊勝陀羅尼〉為最多。或謂人身若映照經幢之影、受得幢柱之塵，即獲佛果，一種信仰而已。其製式由印度之幢形變化而來，自唐代永淳 (682) 以後盛行各地。經幢書法名作有： 唐·大中四年 (850)〈尊勝陀羅尼經幢〉、唐·太和六年 (832)〈石塔寺尊勝經幢〉等。