离别难

唐教坊曲，用作词调。又名《离苦海》。任二北疑其为酒筵间令曲。汉魏乐府有《古别离》、《生别离》，曲名同义。唐段安节《乐府杂录》云：“天后朝，有士人陷冤狱，籍没家族，其妻配入掖庭，本初善吹觱篥，乃撰此曲以寄哀情，始名《大郎神》，盖取良人行第也。既畏人知，遂三易其名，亦名《悲切子》，终号《怨回鹘》。”唐时有二种声诗体，无名氏作“此别难重陈”一首，五言八句；封特卿“佛许众生愿”一首，五言四句。白居易《听歌六绝句》咏《离别难》“绿杨陌上送行人”云云，并非本调曲辞，但足证中唐时犹歌此曲。长短句体始见《花间集》五代薛昭蕴词，《词律》卷一三、《词谱》卷二一俱列其“宝马晓鞴”一首，双调，八十七字，上片九句四平韵四仄韵，下片十句四平韵六仄韵。系平仄韵错叶，凡六换韵。《词律》、《词谱》又列宋柳永“花谢水流倏忽”一体，《乐章集》入中吕调（夹钟商），双调，一百十二字，上片九句五平韵，下片十句五平韵，句韵与薛体迥异。

离别难

 此别难重陈，花深复变人。来时梅覆雪，去日柳含春。物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。
 这首诗似是写一个妓女与一浙籍客商在京都长安交往了一段时间，在交往中产生了爱情，等那位客人离开后，她还暗暗地想着他，从而表达了她厌恶妓女生涯，决心从良的强烈愿望。全诗以女子的口吻述说与行客交往的经过和爱慕留恋之情。
 “此别难重陈，花深复变人”两句，写妓女与行客分别的苦恼和对行客专注的爱。“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。”生生别离是使人痛苦的事，尤其是情侣之间的别离，就更会使人伤心。“此别难重陈”,是说这次别离难过得不忍再陈说，可见她对行客深有感情。“花深复变人”,花，烟花，旧写妓女的代称。元曲家李致远《还牢末》第一折：“都则为一二载烟花新眷爱，送了俺二十年儿女旧夫妻。”花深，身处烟花深处，即身处妓院。复变人，客易使人变。妓女，处于社会最低层，是被污辱、被损害、被玩弄的对象，她们往往是迫于无奈才做妓女的。所以送旧迎新，对嫖客只是应付差事而已，根本谈不上什么感情。“复变人”,正是说明对嫖客没有感情可言。这是就一般情况而言。言外之意，对行客却产生了深厚的感情，所以一旦别离，便不禁伤心。
 “来时梅覆雪，去日柳含春”两句，是说行客来长安的时候，也是与这位妓女初交的时候，是大雪覆盖腊梅的冬季；行客离去的时候，已是柳枝发绿的初春。从冬到春，聚而复散，可见他们相处了一段时间，而且在相处中产生了感情。
 “物候催行客，归途淑气新”两句是说，随着季节的变化催促着行客返还，回去的路上景物焕然一新。由于离去之日北方已是 “柳含春”,回到南方的沿途更是春暖花开，一派迷人的美好景象，所以说 “归途淑气新”。
 “剡川今已远，魂梦暗相亲”。剡川，即李白 《梦游天姥吟留别》中 “湖光照我影，送我到剡溪”的剡溪。剡溪，在今浙江嵊县，即曹娥江上游，以溪水制纸甚佳，古代以产藤纸、竹纸著名。由此一则可知行客家居于此。二则又可推想行客可能是到长安做纸张买卖。这位妓女眼睁睁地望着行客向着遥远的家乡而去，情人分离，“别有一番滋味在心头”,但也无可奈何，只有在梦魂里暗暗地与他相亲相爱吧。热烈的爱恋，无限的哀伤，溢于言表，真切动人。
 全诗通过一个妓女与行客相聚相别的叙写，反映了妓女的不幸遭遇和对行客真挚的爱，从而表现了脱离苦海，决心从良的强烈愿望。
 诗中叙事、写景、抒情紧密结合，融合无间，悲喜交加，感人至深。

离别难

唐代乐曲。段安节《乐府杂录》：“天后朝，有士人陷冤狱，籍没家族。其妻配入掖庭，本善吹觱篥，乃撰此曲以寄哀情。始名《大郎神》，盖取良人行第也。既畏人知，遂三易其名，亦名《悲切子》，终号《怨回鹘》。”

离别难

唐代乐曲。段安节《乐府杂录》：“天后朝，有士人陷冤狱，籍没家族。其妻配入掖庭，本善吹觱篥，乃撰此曲以寄哀情。始名《大郎神》，盖取良人行第也。既畏人知，遂三易其名，亦名《悲切子》，终号《怨回鹘》。”