真谛499—569

音译波罗末陀，亦名拘罗那陀(kulannatha或译拘那罗陀)，意译亲依。南朝梁、陈时佛教学者，与鸠摩罗什、玄奘、不空（一说义净）并称中国佛教四大译经家。西天竺优禅尼国人，曾至扶南（柬埔寨）。中大同元年(546年)应梁武帝邀请到达南海（今广州），继至建康（今南京）。因战乱曾辗转流寓今苏、浙、赣、闽等地，后又至广州。得广州刺史欧阳頠父子支持，与弟子们专心从事佛经翻译工作二十年。译出《十七地论》、《金光明经》、《无上依经》、《仁王般若经》、《广义法门经》、《唯实论》、《摄大乘论》、《摄大乘论释》、《律二十二明了论》等经论纪传六十四部二百七十八卷，比较系统地介绍了大乘瑜珈行派思想，对中国佛教的发展影响甚大。

真谛zhēndì

━┃　佛教名词，“谛”即“真理”。佛教认为就本质而言，一切事物是“空”。唐·元稹《大云寺》诗：“真谛成知别，迷心尚有云。”

真谛zhēndì

正确深刻的道理
　△ 生命的～。

真谛zhēndì

〈名〉真实而深刻的意义或道理：人生真谛│探索人间真谛。
【同义】真理。
【反义】谬误。

真谛zhēndì

【释义】
真实意义或道理。

【色彩】
含褒义。

【近义】
真理︱道理。

【扩词】
人生的真谛︱诗歌的真谛︱伟大的真谛︱道出真谛。

【造句】
　❍ 人生的～在于对人类做出贡献。
　❍ 裴多菲的这首诗道出了革命的～——自由高于一切。

真谛zhēndì

真实意义或道理。
例 马克思主义的真谛可概括为实事求是。

真谛

本佛教语，与“俗谛”相对。泛指真实的意义或道理。元稹《大云寺》：“～成知别，迷心尚有云。”

各种程度的道理

一般的道理：经（经理） 常理 常道 彝伦
普通的道理：通理
人与人相处的常道：伦常
共同的道理：通方
普遍适用的道理：通道
普遍适用的道理或法则：通义
一般人都懂的普通道理：人之常理
天然的道理：天理(～昭然) 天道
天理和人欲：天人
充足的道理：满理
大的道理：譬大 大道理
有关大局的道理：大体(识～)
真实的道理：谛（真谛） 真理 至理 诚理 真诠 贞诠
包含在精辟言辞里的深刻道理：微言大义微言精义 微言大旨 微言大谊 微言奥义 微言奥旨 微言妙旨 大义微言
切中要害的言论，精妙深刻的道理：要言妙道 妙言要道
片面的道理：一面理
被歪曲的、不正确的道理：歪理(净说～)
狭隘的道理：咫尺之义

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各种意义

新的意义：新义
新的意义、见解、想法：新意 鲜意 新贯
真实的意义：义谛 诚谛 真谛 真则 真诠 的旨 贞宗
精妙的真谛：妙谛
重要的意义：要义
精粹要义：粹要
重大的意义：宏旨
深刻的意义：邃义 邃旨
深奥的意义：妙意
含蓄的意义：义蕴
疑难的意义：滞义

真谛zhēn dì

真实无谬的道理。吴师道《游山寺》：“偶逢赤髭侣，嘱我听～～。”

真谛499—560Paramartha

音译波罗末他，一名拘罗那他(Kulanatha )。南朝梁、陈时僧人，与*鸠摩罗什、#玄奘并称中国佛教三大翻译家。古印度西部优禅尼国人，后至扶南（今柬埔寨）。他应梁武帝的聘请，于中大同元年(546 )来华，适值中国内乱，辗转流寓今苏、浙、赣、闽等地，最后到广东，沿途译经不辍。从梁武帝末(约当548)至陈太建元年(569)共译出经论纪传64部278卷，主要有《十七地论》、《金光明经》、《无上依经》、《仁王般若经》、《广义法门经》、《唯识论》、《摄大乘论》、《摄大乘论释》、《律二十二明了论》等，比较系统地介绍了大乘瑜伽宗经论。其中《摄大乘论》译本，对中国佛教思想有较大影响。

真谛499—560Paramartha

音译波罗末他，一名拘罗那他(Kulanatha )。南朝梁、陈时僧人，与*鸠摩罗什、#玄奘并称中国佛教三大翻译家。古印度西部优禅尼国人，后至扶南（今柬埔寨）。他应梁武帝的聘请，于中大同元年(546 )来华，适值中国内乱，辗转流寓今苏、浙、赣、闽等地，最后到广东，沿途译经不辍。从梁武帝末(约当548)至陈太建元年(569)共译出经论纪传64部278卷，主要有《十七地论》、《金光明经》、《无上依经》、《仁王般若经》、《广义法门经》、《唯识论》、《摄大乘论》、《摄大乘论释》、《律二十二明了论》等，比较系统地介绍了大乘瑜伽宗经论。其中《摄大乘论》译本，对中国佛教思想有较大影响。

045 真谛499—569

佛教翻译家。西天竺优禅尼国 (今印度胡荼辣东部地区) 人。中大同元年(546)应梁武帝邀到达南海(今广州)，继至建康(今南京)。因战乱曾辗转流寓今苏、浙、赣、闽等地，后又至广州。得广州刺史欧阳頠父子支持，与弟子专心从事佛经翻译工作20年。译出《十七地论》、《金光明经》、《无上依经》、《仁王般若经》、《广义法门经》、《唯实论》、《摄大乘论》、《摄大乘论释》、《律二十二明了论》等经论纪传64部278卷，较为系统地介绍了大乘瑜珈行派思想，对中国佛教的发展影响甚大。

真谛

古印度僧人。原名拘罗那陀，意译亲依。我国佛教四大译经家之一。公元499年生，本是西天竺优禅尼国婆罗门族，后至扶南 （今柬埔寨）。大同元年(546) 应梁武帝之邀来到广州，两年后至建康 （今南京）。由于战乱，时常颠沛于江、浙、赣、闽等地，所译经文也大都在此时完成。《俱舍论》、《摄大乘论》是译著中影响最大的，前者是研究法相唯识宗的入门书；后者则是印度大乘佛教瑜伽行派重要作著。此外还译有《十七地论》、《金光明经》、《无上依经》、《仁王般若经》、《广义法门经》、《唯识论》、《律二十二明了论》等佛教典籍共64部，278卷。公元569年因病去世。

真谛499～569Zhen Di

Buddhistic scholar of Liang and Chen in the Southern dynasties,also one of the three most famous Buddhistic translators

真谛

truth;true meaning (/essence)

真谛

true meaning;essence
“和而不同” 是各种文明和谐发展的～。“Harmony without uniformity” is the essential factor of the harmonious development of all civilizations./探求人生的～ seek (after)the true meaning of life/懂得生活的～know the essence of life

真谛

佛教名词。谛，真理。佛教把真理分为两种，一种是“世俗谛”，即世俗认为真实而正确的真理，又称“俗谛”、“世谛”；另一种是佛教所讲的出世的道理，诸如四谛、十二因缘等，称真谛，又称“胜义谛”、“第一义谛”。真谛与俗谛合称“二谛”，各派对其的解释各有不同。

真谛499—569

南朝时佛教学者。与鸠摩罗什、玄奘并称中国佛教三大翻译家。印度西部优禅尼国人。受梁武帝聘请，大同十二年(公元546年)来华，恰遇社会不宁，流寓浙、赣等地，最后到广东。他译很多经论，以有关大乘瑜伽行宗的为主，其中《摄大乘论》，对中国佛教思想发生较大影响。所译总共四十九部，一百四十二卷。