相人

第二十九回，“吴神仙贵贱相人”，是指替人相面，卜算命运，参见“相面先生”。

相人

（一） 偶人，用土木制成的人像。“相”为象似之义。《战国策·齐策三》“有土偶人与桃梗相与语”，鲍彪注：“偶，相人也，以土为之。” （二） 指观察人的面相以判定其吉凶荣枯。《左传·文公元年》：“王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其有相人也，见其二子焉。”《荀子·非相》：“相人，古之人无有也，学者不道也。”

相人

观察人的相貌以推断吉凶。《史记·淮阴侯列传》：“（蒯通）以～说韩信曰：‘仆尝受～之术。’韩信曰：‘先生～何如？’”

雕像

用泥、土等塑的人像：偶(泥偶；土偶；土偶人) 泥人 泥像 塑像 土人 土梗 土禺人 土耦人
古代殉葬的偶：俑(陶～；彩～；男～)
泥塑的小人像：土稚 泥娃娃
用木头、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的人像：偶像
用土木陶瓷等制成的人形物：偶人 木偶木俑 相人
木偶戏里的木人：傀儡
铜铸的人像：铜像 铜身 铜人 铜狄 金狄 金人
铜铸或石雕的偶像：翁仲
用锡铸造的人像：锡人
白银铸造的人像身躯：镣质
石刻的人像：石人 石像
玉刻的人像：玉人 玉像
用雪堆成的人像：雪人 雪罗汉
(用竹木石等刻画的图像：雕像)

另见：塑造 雕刻

相人

原指观察人的面相以判定其吉凶荣枯。《左传·文公元年》：“王使内史叔服来会葬，公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。”后因以称以观相预言吉凶为职业者。

相人

一种观人相貌预测前途的方术，或称相术。其起始甚早，春秋末郑之姑布子卿、战国末之唐举皆为著名相者。《汉书·艺文志》载形法六家著作一百二十二卷中，即有《相人》二十四卷。秦汉时，相术极盛。史书中常可见到因相术而定大事的实例。如《史记·高祖本纪》载，吕公善相人，因相高祖而以女妻之。此外，卫青、邓通、韦贤、魏相、丙吉、班超等著名人物均曾为相者说中。一般讲，相者所谓的贵相，如汉高祖是“隆準而龙颜，美须髯”；光武帝则是“美须眉，大口，隆凖，日角”。有些人虽然“体貌魁梧”、“美须豪眉”，但不一定属于贵者，如东汉赵壹是其例。汉代以相人为职业者称“相工”或“卜相工”。有些士人，在非常情况下，也常以此业度日糊口。当时相术，不仅相人，而且用以相牛马六畜及器物。《史记·日者列传》褚补所记黄直、陈君夫（女）“以相马立名天下”，留长孺“以相彘立名”，荥阳褚氏“以相牛立名”。东汉名将马援亦善相马，曾于交阯得骆越铜鼓，铸为马式。1972年银雀山汉墓曾出土《相狗经》残简。《汉书·艺文志》载有《相宝剑刀》二十卷，《相六畜》三十八卷。这些均说明相术应用的广泛性。对于相术，历来人们评价不一。《荀子·非相篇》曾列举大量事实，论证相形术的荒缪。汉代著名唯物论者王充、王符，对于骨相之说，却持肯定态度。清代俞正燮著《原相》，认为“相术不可非也”。近现代也有不少学者对相术予以肯定。实际上，相术里包含有许多生理学、解剖学方面的知识，人的体貌可以决定人的某些特殊生理机能，但如果单纯以相貌去论定人的吉凶祸福，把人的长相与人的前途扯到一起，显然是一种迷信，属于糟粕，应当刎除。