形式美

客观事物外观形式的美。自然事物的某些属性可能具有美的因素，如悦耳的声音，悦目的色彩、线条等，而只有当这种自然属性同一定的社会生活内容发生必然联系时，才能成为有相对独立性的形式美。形式美是客观性和社会性的统一。离开人的社会实践，不具有社会性的自然属性本身，是无所谓形式美可言的。高尔基谈到形式美的特性时说：“我所理解的美，是各种材料——也就是声调、色彩和语言的一种结合体，它赋予人的创作——制造品——以一种能影响情感和理智的形式，而这种形式就是一种力量，能唤起人对自已创造才能感到惊奇、骄傲和快乐。”人们的审美观念随时代、民族、阶级的不同而各异，形式美也因之具有不同的时代性、民族性、阶级性。艺术的形式美源于现实生活的形式美，又较之现实生活的形式美更典型、更富有创造性和灵活性。

形式美

美的一种范畴。既指客观事物和目的性的外观形式，亦指由人工按照美的规律创造出来的结构形式。
形式美是人类的独特发现和创造之一。原始先民们，把动物的牙齿串起来挂在脖子上，开始只是作为一种勇敢、有力或乞求神灵赐予力量的标志。久而久之，这种形式逐渐脱离了原来的实用内容，成为心理上的积淀。当人再看到它们就产生了一种非实用的愉快情感，即形式美感。这个从实用向审美的转化就是形式美的产生过程。形式美感与人的生理、心理因素有密切的关系。如△形的稳定感，▽形的不稳定感，柱形的端庄，S形的活泼，锥形的冲进，水平直线的平静宽广感，曲线的柔和流动感；红色使人感到热烈，蓝色常使人感到宁静……等。人的这些形式感一经形成，又成了对形式美进行审美的依据。人对形式美的感受能力有继承性、共同性，也有时代、民族的差异性，它总是随着社会生活不断地演变而产生新的发展和变化。
从古希腊时期，人们就开始注重对形式美的研究和探讨，并归纳和总结了许多关于形式美的法则，如均衡、对称、比例、对比、节奏、参差、和谐、多样统一等。其中最重要的是多样统一。一个形式的美与不美，往往看它是否能把众多的形式因素恰当地统一起来，形成一个有机的整体。
形式美是艺术创造追求的目标之一。它在作品中往往具有独立的作用。有些抽象性艺术结构(如建筑、工艺设计等)，总是以特定的形式美为主要原则的。但形式只有和相应的精神内容相结合才会产生强烈的感染力。因此，形式美只有不仅作为目的，也作为手段时，它的本质才会得到充分的体现。

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形式美xingshimei

指诸形式因素(色彩、线条、声音、形体等等)的有规律的组合，即把形式本身作为一种独立的审美对象。形成形式美的因素主要有两类：一类是感性质料，它包括色彩、形状、声音等；另一类是形式规律，如整齐一律、平衡对称、对立统一、和谐等。一定的形状、色彩、声音等之所以具有审美特性，能够成为人们的欣赏对象，最终根源仍然在于人类的社会实践。是人类的实践活动，改造着、征服着大自然，这也就是说，使自然的形式发生了变化，使自然形式与人的尺度达到了有机的统一。正因为如此，一定的形式总是凝聚着人的本质力量；也正因为如此，自然的形式才转化为“有意味的形式”，成为形式美。

形式美xingshimei

指自然事物的一些属性(如色彩、线条、声音等)所具有的美。形式美是人们最普遍、最直接地感受到的一种美。从历史上看，新石器时代人们开始有意识地注重石器的外形加工，将石面磨光，甚至刻上了装饰线条，从而成为人们创造的最早的美的产品。它标志着人类审美意识的真正觉醒，是人类认识形式美的开端。客观事物之所以具有美的感染力，首先是因为它具有形式美，正如桑培耶纳所说：“假如雅典娜的神殿巴特农不是大理石筑成，王冠不是黄金制造，星星没有火光，它们将是平淡无力的东西。”
一般说来，形式美可以分为两大类：一类是属于视觉之类的形式美，包括形状、颜色、线条、空间等等，如动物类的小熊猫、金丝猴；植物类的红梅、牡丹；装饰类的家具、雕塑。它们的形状、色彩看起来都很赏心悦目。另一类是属于听觉之类的形式美，如歌唱家的歌声、乐曲的节奏、诗歌的韵律、人的欢声笑语，以至大自然中的各种音响。形式美具有象征意义，如红色象征兴奋热情，蓝色象征平静；直线使人感到挺拔，横线使人感到平稳；C调和谐，B调哀怨等等。

形式美Xingshimei

美的表现形态之一，与内容美相对。指客观事物外观形式的美。是审美对象的一定的自然属性，如色彩、声音、线条、形状等，在美的规律(如整齐一律、平衡对称、多样统一等)支配下所呈现出来的能引起审美享受的审美特性。形式美产生于人类的社会实践中。一定的自然形式、社会形式、艺术形式所以具有审美意义，是在它与审美主体发生客观的必然联系后，当这种联系具有普遍性特征或为大多数审美主体接受时， 才真正成为具有独立性的形式美这种特殊的审美对象。与形式美产生的过程相一致，在审美主体方面也产生了感受形式美的眼耳鼻舌身等各种感官， 这些感觉器官的人化和客观对象的人化是一切审美活动发生的前提和根据， 是对形式美进行审美的前提和根据。形式美不是固定不变的。不同时代，不同地域、不同民族、不同阶级的人们对形式美的欣赏和创造，既有共同性、历史继承性、又有差异性和变动性，总是随着社会历史的演变和人的创造能力、审美能力的发展而不断产生和形成新的形式美标准。如艺术创作中各种风格、体裁和表现手法的不断形成和发展变化。形式美与内容美密切联系，一切美的内容都必须以一定形式表现出来； 一定的形式美不能脱离内容美而单独存在， 就是最抽象的形式美也总是表现着一定的内容美的。形式美与内容美相比具有生动、直观、简洁、明快等特点， 从而最易于被审美主体所接收和把握。真正的艺术美应是形式美与内容美的辩证统一。

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形式美Xingshi mei

美的一种范畴。既指客观事物和目的性的外观形式，亦指由人工按照美的规律创造出来的结构形式。
形式美是人类的独特发现和创造之一。原始先民们把动物的牙齿串起来挂在脖子上，开始只是作为一种勇敢、有力或乞求神灵赐予力量的标志。久而久之，这种形式逐渐脱离了原来的实用内容，成为心理上的积淀。当人再看到它们就产生了一种非实用的愉快情感，即形式美感。这个从实用向审美的转化就是形式美的产生过程。形式美感与人的生理、心理因素有密切关系。如△形的稳定感，▽形的不稳定感，柱形的端庄，S形的活泼，锥形的冲进；水平直线的平静宽广感，曲线的柔和流动感；红色使人感到热烈，蓝色常使人感到宁静……等。人的这些形式感一经形成，又成了对形式美进行审美的依据。人对形式美的感受能力有继承性、共同性，也有时代、民族的差异性，它总是随着社会生活不断的演变而产生新的发展和变化。
从古希腊时期，人们就开始注重对形式美的研究和探讨，并归纳和总结了许多关于形式美的法则。如，均衡、对称、比例、对比、节奏、参差、和谐、多样统一等。其中最重要的是多样统一。一个形式的美与不美，往往看它是否能把众多的形式因素恰当地统一起来，形成一个有机的整体。
形式美是艺术创造追求的目标之一。它在作品中往往具有独立的作用。有些抽象性艺术结构(如建筑、工艺设计等)，总是以特定的形式美为主要原则的。但形式只有和相应的精神内容相结合才会产生强烈的感染力。因此，形式美只有不仅作为目的，也作为手段时，它的本质才会得到充分的体现。

形式美

是客观事物外在形态的美。形式美是由构成事物的一些自然属性，如色彩、线条、形体、轮廓等形式、因素，有规律地组织在 一起而表现出的审美特征。形式美是符合于人们长期审美感受积淀的一种规律性特征，如对称、均衡、单纯齐 一、多样统 一、对比调和、节奏韵律等，并在长期艺术实践中逐渐沉淀形成的美的法则。美术作品中的点、线、面、色彩、线条、材质、肌理等是美术作品的形式美因素，艺术家于构图组织时把这些因素按照上述形式美法则有规律地组合，便赋予了美术作品以形式美感。

形式美

客观事物和艺术形象外在形式上的美，具有相对独立性和自身内在的发展规律。如声音、色彩、线条、形状等自然形式以及由它们构成的对称、均衡、多样统一、黄金分割等形式法则。它们在人们长期实践活动中同社会生活发生联系而逐渐有了审美意义。

形式美

自然界和社会生活中各种具有审美价值，能引起美感的形式因素，如色彩、线条、形体、声音等以及由此按照整一律、对比、和谐、节奏、均衡对称、多样统一等法则组合形成的形态所产生的美。形式美是内容美的存在载体，可分为内形美和外形美两种形式。主要特点有：
❶相对于内容美，形式美不具有具体特定的含义，而是朦胧、象征的含义。
❷具有不稳定性，随着时代、民族、阶级的不同和内容的不同，形式美会产生差异性和易变性。作为内容美的载体，形式美是审美主体感受内容美的必由之路，同时，形式美也具有相对的审美价值，它也成为人们的审美对象之一。

形式美

形式美是客观事物外观形式的美。包括 “外形式” (材料的线、形、色、光、声、质等外形因素) 和 “内形式” (运用这些因素按一定规律组合起来，以完美表现内容的结构等)。事物的外形因素及其组合关系，被人通过感官感知，给人以美感，引起人的想象和一定感情活动时，这种形式美就成为人的审美对象。
任何形式都有内容。客观事物的形式多种多样，很多形式，表面上看不出社会内容，但实际上是在人的实践活动中积淀了丰富的社会生活内容的，只是已逐渐脱离原来的内容，不容易看出而已。人在长期社会劳动实践和审美实践中，按美的规律塑造事物外型，逐步出现一些形式美的法则，如多样统一、平衡、对比、对称、比例、节奏、宾主、参差、和谐等。人不仅在实践活动中不断改变世界，认识和创造美的形式，而且也造成能感受形式美的眼睛和欣赏音乐的耳朵。这种感官的人化和对象的人化是一切审美活动发生的前提和根据，当然也是对形式进行审美的根据。形式美与内容美密切联系 (它们有区别，应该统一，但常存在不统一的情况)。
一切美的内容都必须以一定形式表现出来。一定的形式美也不能脱离内容而存在。最抽象的形式美也能通过人的生理机能引起人的情感活动。例如一般说来 （不能绝对化），水平直线给人宁静广阔的感觉，曲线给人柔和流动的感觉，红色使人感到热烈，绿色令人感到清爽。这些生理感觉都能引起人相应的情感活动。艺术美应是形式美和内容美的有机统一。形式受内容支配，但反过来又影响内容的表现，并有相对独立的审美价值。一种形式往往可表现多种内容，一种内容也可以通过多种形式来表现。形式美不是固定的。
不同时代、不同民族的人对形式美感受既有继承性、共同性，又有差异性和变易性，总是随社会生活的演变和人的创造能力、审美能力的发展，而形成新的审美标准。例如艺术创作中各种风格、体裁和艺术手法的不断形成和发展，西方现代派艺术有的要打破传统形式美法则，有意颠倒艺术中的时、空关系，用混乱的线条、不规则图形和杂乱色彩来造型； 有的流于形式主义，有的则用丑的、畸形怪诞的形式表现怪异内容和颓废情绪。要借鉴其形式技巧，必须经过批判改造。形式美在审美中有重要作用，是艺术创造必须钻研、讲求和努力表现的。

形式美

形式美是客观事物外观形式的美。包括“外形式” (材料的线、形、色、光、声、质等外形因素)和“内形式”(运用这些因素按一定规律组合起来，以完美表现内容的结构等)。事物的外形因素及其组合关系，被人通过感官感知，给人以美感，引起人的想象和一定感情活动时，这种形式美就成为人的审美对象。
任何形式都有内容。客观事物的形式多种多样，很多形式，表面上看不出社会内容，但实际上是在人的实践活动中积淀了丰富的社会生活内容的，只是已逐渐脱离原来的内容，不容易看出而已。人在长期社会劳动实践和审美实践中，按美的规律塑造事物外形，逐步出现一些形式美的法则，如多样统一、平衡、对比、对称、比例、节奏、宾主、参差、和谐等。人不仅在实践活动中不断改变世界，认识和创造美的形式，而且也造成能感受形式美的眼睛和欣赏音乐的耳朵。这种感官的人化和对象的人化是一切审美活动发生的前提和根据，当然也是对形式进行审美的根据。形式美与内容美密切联系 (它们有区别，应该统一，但常存在不统一的情况)。
一切美的内容都必须以一定形式表现出来。一定的形式美也不能脱离内容而存在。最抽象的形式美也能通过人的生理机能引起人的情感活动。例如一般说来 （不能绝对化），水平直线给人宁静广阔的感觉，曲线给人柔和流动的感觉，红色使人感到热烈，绿色令人感到清爽。这些生理感觉都能引起人相应的情感活动。艺术美应是形式美和内容美的有机统一。形式受内容支配，但反过来又影响内容的表现，并有相对独立的审美价值。一种形式往往可表现多种内容，一种内容也可以通过多种形式来表现。形式美不是固定的。
不同时代、不同民族的人对形式美感受既有继承性、共同性，又有差异性和变易性，总是随社会生活的演变和人的创造能力、审美能力的发展，而形成新的审美标准。例如艺术创作中各种风格、体裁和艺术手法的不断形成和发展，西方现代派艺术有的要打破传统形式美法则，有意颠倒艺术中的时、空关系，用混乱的线条、不规则图形和杂乱色彩来造型； 有的流于形式主义，有的则用丑的、畸形怪诞的形式表现怪异内容和颓废情绪。要借鉴其形式技巧，必须经过批判改造。形式美在审美中有重要作用，是艺术创造必须钻研、讲求和努力表现的。

形式美

客观事物外观形式的美。包括线、形、色、光、声、质等外形因素和将这些因素按一定规律组合起来，以表现内容的结构等。从古希腊毕达哥拉斯学派到亚里士多德，再到黑格尔、荷迦兹等都对形式美做了探讨，但都存在割裂内容与形式的倾向。马克思主义对形式美做了科学的分析。认为色彩、线条、形态等本是现实事物的一些属性，按照一定规律组合起来，就具有了审美意义，其组合规律包括两个层次，一是总体组合规则，即和谐，要求达到多样统一；二是各部分组合规律，主要平衡、对比、对称、整齐、比例、节奏、宾主、参差等。艺术作品中的形式美，是一切艺术形式中普遍具有的一种非独立的艺术因素。形式美与内容美密切联系，一切美的内容都必须以一定形式表现出来，一定的形式美不能脱离内容而存在。人们在长期的社会劳动实践及审美实践中发现了形式的审美意义，如水平直线给人宁静广阔的感觉，曲线给人柔和流动的感觉；红色使人感到热烈，绿色使人感到清爽。这些生理感觉都能引起人相应的情感活动。一种形式可表现多种内容，一种内容也可通过多种形式表现。人们不仅在实践活动中不断改变世界，认识和创造美的形式，而且也把自己造成能体验形式美的审美主体，造就能感受形式美的眼睛和耳朵，这种感官的人化和对象的人化，是一切审美活动发生的前提和根据，也是对形式进行审美的根据。形式美不是固定的，不同时代、不同民族的人，对形式美的感受既有继承性、共同性，又有差异性和变动性，总是随着社会生活的演变和人的创造能力、审美能力的发展，而形成新的审美标准。

形式美

beauty of form