田骈tián pián

〖名词〗
人名，战国时齐人。齐宣王时做过上大夫(1)。《送孟东野序》：田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。——田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这批人，都是用他们的主张来表达的。

022 田骈

战国辩者。亦称陈骈，齐人。曾师事彭蒙学习 “贵齐”要领，后讲学稷下，号 “口天骈”。据《庄子·天下》、《荀子·非十二子》载，他和彭蒙、慎到同为一派。强调事物的齐一、均齐。主张 “公而不当(党)，易而无私，决然无主，趋物而不两，不顾于虑，不谋于知，于物无择，与之俱往”。认为事物都有用处，不能偏废。事物变化都有规律，要求人们放弃一切是非考虑，“与物宛转”，不持己见。根据万物的特性而运用之。《汉书·艺文志》著录其所著《田子》25篇，列入道家，已佚。

田骈

亦称陈骈。稷下学者，黄老学派的主要代表人物之一。名广，号“天口骈”。战国齐人，约活动于齐之威、宣二代。学黄、老道德之术，并有所发展。主张万物齐一，当任其自然；认为“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之，知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。”(《庄子·天下》)推之于政，则主张“无政而可以得政，譬之若林木，无材而可以得材。”若“因性任物”，则“莫不宜当”(《吕氏春秋·执一》)。人称“陈骈贵齐”(《吕氏春秋·不二》)，“田子贵均”(《尸子·广泽》)，荀卿批评他“尚法而无法”(《荀子·非十二子》)均为切中之言。《庄子》言田骈学于彭蒙※，得“不教”之教，《尹文子》言彭蒙、宋鈃※同为田骈之弟子，盖共同切磋于齐之稷下学宫也。作《田子》25篇，已佚。

田骈

也叫陈骈。战国时哲学家。彭蒙弟子。齐国（今山东）人。齐宣王时，重视文学游说之士，他与邹衍、淳于髡等七十六人皆赐列第，为上大夫。据《庄子·天下》篇记载：他和彭蒙、慎到同为一派，主张“贵齐”， “齐万物以为首”。认为“万物皆有所可，皆有所不可”，要想找出确定的是非，是不可能的，主张“与物宛转”。著作有《田子》二十五篇，今佚。