生死肉骨

人死而复生，白骨长肉，旧时极言恩施的深厚或报恩极至之意。《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”又《昭公二十五年》：“苟使意如 （季平子） 得改事君，所谓生死而肉骨也。”宋陈亮《龙川集·谢郑侍郎启》：“文致诋欺之法，久矣不行； 生死肉骨之恩，今焉创见。”

生死肉骨

使死者复生，让白骨长肉。比喻恩惠深厚。生：使……生。肉：使……长肉。

施恩程度

喜欢给人小恩小惠：好行小惠　好为小惠好施小惠
多施恩惠：阜施
额外施恩：余闰
普施恩泽：阳泽　震洒
　帝王普施德惠：留香
　恩泽普施：泽霈　泽润　浸润　浸泽
　普遍施惠使受益：沾洽
关爱他人，施惠万物：爱人利物
广施恩德：配德　流德　泽及枯骨　恩及枯骇　泽及骴骨
广施恩泽：覃恩　推恩　树恩　云施　滂施　宽泽　解泽　普覆　甄被　垂光　云行雨施　云行雨洽　雨施云行　云行雨霈　云覆雨施　云蒸雨降
　为人宽厚，广施仁德：汤去三面
遍施恩泽，没有遗漏：兼覆无遗
广施恩惠于民：衣被苍生　衣被群生
慷慨施恩：脱衣
喻给人以再造之恩：起死人而肉白骨
给予极大恩惠：生死肉骨　生死骨肉　起死肉骨

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挽救

救拯　拯救　救药　赎救　收救
挽救抚恤受灾的人：救灾抚患
挽救复兴危亡的国家、政权：匡复
挽救国家于危难之时：定乱扶衰
挽救时局：匡时
　匡正国家，挽救时局：匡国济时
挽救世道：匡世
挽救危难：匡危
挽救危局：扶倾
挽救危败：救败
调停挽救：调救
尽力挽救：力挽　强挽
得到挽救：获救
把将要灭亡或陷入绝境的东西挽救回来：起死回生　死骨更肉　起死肉骨
起死回生，使有生命力的旧事物复生：生肉枯骨　生死肉骨　生死骨肉　肉骨生死
再造生灵，使死者复生：敛骨吹魂
用尽力量挽救颓败的局势或风气：力挽颓波　力挽颓澜　力砥狂波　力砥颓波
用尽力量挽救日益败坏的风气：力挽颓风力振颓风
事情无法挽救：无药可医　药石罔顾
进行挽救为时已晚：坠马收缰
(从危险或不利中救回来：挽救)

另见：帮助　脱离　险境　救治

生死肉骨shēng sǐ ròu gǔ

give life to the dead and flesh to the (bare) bones—do a great favour (/kindness) to
❍ 尚使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。(《左传·昭二十五年》) If you can bring it about that I have an opportunity to serve our ruler in a different manner from the past,you will be giving,as we say,life to the dead,and flesh to the (bare) bones.

生死肉骨

使死者重生，使白骨长肉，形容所旗恩惠极大。

生死肉骨shēng sǐ ròu gǔ

【解义】生死：使死人复生。肉骨：使白骨生肉。形容恩德极大。
【用法】夸张性、比喻性较强。
【例句】你这样成全我，真是～，我永远也不会忘记。

生死肉骨shēng sǐ ròu gǔ

使死人复生，枯骨生肉。形容恩惠深厚。《左传·襄二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”注：“已死复生，白骨更肉。”《左传·昭二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”《梁书·刘孝绰传》：“得使还同士伍，比屋唐民，生死肉骨，岂侔其施。”

生死肉骨shēng sǐ ròu gǔ

生：作动词用，意思是“使……复生”。肉：作动词用，意思是“使……长肉”。使死人复生，使尸骨长肉。比喻恩德极其深厚。宋·陈亮《谢郑侍郎启》：“文致诋欺之法，久矣不行；～之恩，今焉创见。”
〔出处〕《左传·昭公二五年》：“平子曰：‘苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。’”
〔近义〕恩深义重 恩重如山
〔反义〕深仇大恨 刻骨仇恨

生死肉骨shēnɡsǐ-ròuɡǔ

《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”此是楚国薳子冯对他手下说的话，意思是我见了申叔豫，这个人就是能使死者复生，白骨长肉的人。后以“生死肉骨”形容恩情深厚，使人受惠极大。

生死肉骨shēnɡ sǐ ròu ɡǔ

使死者复生，使白骨长肉。形容起死回生。比喻恩德极为深厚。也作“肉骨生死”、“生死骨肉”。

生死肉骨shēng sǐ ròu gǔ

【解义】 生死：使死人复生。肉骨：使白骨生肉。形容恩德极大。
【用法】 夸张性、比喻性较强。
【例句】 你这样成全我，真是～，我永远也不会忘记。

【生死肉骨】shēng sǐ ròu gǔ

使死者再生，白骨上长出新肉。形容恩施极其深厚。

生死肉骨shēngsǐ-ròugǔ

见“生死人而肉白骨”。《左传·襄公二十二年》：“吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。”杜预注：“已死复生，白骨更肉。”

生死肉骨shēng sǐ ròu gǔ

《左传·襄公二十二年》： “吾见申叔夫子，所谓生死肉骨也。”生死：是动词的使动用法，即“使死者复生”。肉骨：是名词的使动用法，即“使枯骨上长肉”。即使死者复生，使枯骨长肉。比喻有再生之恩，恩情深厚，受惠重大。