《爱晚亭》

萧索的微风，吹动沙沙的树叶；潺潺的溪水，和着婉转的鸟声。这是一曲多么美的自然音乐呵！

枝头的鸣蝉，大概有点疲倦了？不然，何以它们的声音这样断续而凄楚呢！

溪水总是这样穿过沙石，流过小草轻软地响着，它大概是日夜不停的吧？

翩翩的蝶儿已停止了它们底工作躺在丛丛的草间去了。惟有无数的蚊儿还在绕着树枝一去一来地乱飞。

浅蓝的云里映出从东方刚射出来的半边新月，她好似在凝视着我，睁着眼睛紧紧地盯望着我——望着在这溪水之前，绿树之下，爱晚亭旁之我——我的狂态。

我乘着风起时大声呼啸，有时也蓬头乱发地跳跃着。哦哦，多么有趣哟！当我左手提着绸裙，右臂举起轻舞时，那一副天真娇憨而又惹人笑的狂态完全照在清澄的水里。于是我对着溪水中舞着的影儿笑了，她也笑了！我笑得更厉害，她也越笑得起劲。于是我又望着她哭，她也皱着眉张开口向我哭。我真的流起泪来了，然而她也掉了泪。她的泪和我的泪竟一样多，一样地快慢掉在水里。

有时我跟着虾蟆跳，它跳入草里，我也跳入草里，它跳在石上蹲着，我也蹲在石的上面，可是它洞然一声跳进溪水里，我只得怅惘地痴望着它很自由地游行罢了。

更有时鸟唱歌，我也唱歌；但是我的嗓子干了，声音嘶了，它还在很得意很快活似的唱着。

最后，我这样用了左手撑持着全身，两眼斜视着衬在蔚蓝的云里的那几片白絮似的柔云，和向我微笑的淡月。

我望久了，眼帘中像有无限的针刺着一般，我倦极了，倒在绿茸茸的嫩草上悠悠地睡了。和煦的春风，婉转的鸟声，一阵阵地，一声声地竟送我入了沉睡之乡。

梦中看见了两年前死去的祖母，和去腊刚亡的两个表弟妹。祖母很和蔼地在微笑着抱住我亲吻，弟妹则牵着我的衣要求我讲《红毛野人的故事》，我似醒非醒地在觉伤心，叹了一声深长的冷气。

清醒了，完全清醒了；打开眼睛，满眼春色，于是我又忘掉了刚才的梦。

然而当我斜倚石栏，倾听枫声，睨视流水，回忆过去一切甜蜜而幸福的生活时，不觉又是“清泪斑斑襟上垂”了。

但是，清风吹干了泪痕，散发罩住着面庞的时候，我又抬起头来望着行云和流水，青山和飞鸟微微地苦笑了一声。唉！

我愿以我这死灰，黯淡，枯燥，无聊的人生，换条欣欣向荣，生气蓬勃的新生命，

我愿以我这烦闷而急躁的心灵，变成像月姊那样恬淡，那样幽闲！我愿所有的过去和未来的泪珠，都付之流水！

我愿将满腔的忧愤，诉之于春风！

我愿将凄切的悲歌，给与林间鸣鸟！

我愿以绵绵的情丝，挂之于树梢！

我愿以热烈的一颗赤心，浮之于太空！

我愿我所有的一切，都化归乌有，化归乌有呵！

淡淡的阳光，穿过丛密的树林，穿过天顶，渐渐地往西边的角上移去，归鸦掠过我的头顶，呜呀呜呀地叫了几声；蝉声也嘈杂起来，流水的声音似乎也洪大了，林间的晚风也开始了它们底工作，我忽而打了一个寒噤，觉得有些凉意了，站起来整理了衣裙，低头望望我坐着的青草，已被我蹂躏得烘热而稀软了。

“春风吹来，露珠润了之后，它该能恢复原状吧？”我很悲伤地叹息着说。

我提起裙子，走下亭来，一个正在锄土的农夫，忽然伸了伸腰，回转头来目不转睛地望着我——一直到我拐弯之后，他才收了视线。

一九二六春于麓山之崐涛亭

(1934年光明书店《麓山集》)

赏析爱晚亭建于清乾隆年间，在湖南长沙市湘江岸边的岳麓山腰。原名红叶亭、爱枫亭。后取唐代诗人杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之意，改

名为爱晚亭。那是一个山青水秀，风景宜人的地方。许多文人墨客曾在此流连忘返，题诗作画赞美胜景。这篇《爱晚亭》当是那些诗文中的佼佼者之一。

这篇文章的写法独具一格。就写景而言，它不是客观地写景，而是将自己置于景物之中，把自己当成景物的一部分，将主观的“我”和客观的景一齐画了出来。文章写鸣蝉，写溪水，写新月，以特别的设问语气，将客观景物人格化，使主观感受和客观景色融为一体。写自己在溪水中的倒影的“狂态”，写自己“跟着虾蟆跳”，写自己跟着鸟儿“唱歌”，写自己小憩的梦幻，更是置身于景物之中，使自己成为景物的有机组成部分了。试想：在山青水秀景色可餐的爱晚亭旁，一个20岁的青春女郎，对着清溪里的倒影一会儿哭，一会儿笑的娇态，跟虾蟆跳上跳下的活泼相，学着鸟儿唱歌的天真样，那在轻柔的白云和淡月之下、在青草之上酣睡的样子，确是给爱晚亭的景色平添了无限的生机和诱人的美。如果当时有另一人从不远处仰观爱晚亭的景色，那一定会以为此时的爱晚亭，不是仙境，胜似仙境。作者的构思和写法实在巧妙。

谢冰莹不是“为艺术而艺术”的作家。文章的后半截所抒发的就是对人生的感慨。不过那写法也与众不同。作者用梦境作巧妙的过渡，显得自然而和谐。接着用八行诗一般的句子写出自己的人生愿望。而每一愿望又和眼前的景物直接联系在一起。虽然说的是“无聊”、“烦闷”、“忧愤”、“悲歌”之类，然而，因为与淡月、流水、春风、鸣鸟、绿树联结着，仍是透着清新，显示着作者心地的纯洁。人生就是这样，“甜蜜而幸福”的童年生活不能长在，而人生的忧烦却会长久伴随。与青山绿水鸣鸟白云合为一体，也只能得到暂时的解脱。“狂态”只能表现于一时，而梦醒之后，还得回到现实中来。这大约就是作者所感慨的吧。然而作者毕竟是仁人之心，不失天真，所以她希望被她“蹂躏得烘热而稀软”的青草，能在春风露珠的滋润之下“恢复原状”。

爱晚亭

爱晚亭原名红叶亭，又名爱枫亭，位于岳麓山下清风峡中，四周古枫参天。爱晚亭始建于1792年（清乾隆五十七年），取杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意。亭原为木结构，1862-1870年（清同治初）改为砖砌。

爱晚亭

位于岳麓书院后，麓山寺前。亭形为重檐八柱，朱栏绿瓦。亭畔为清风峡，双峰相夹，中有平壤，纵横十余丈，紫翠菁葱，流泉不断。亭前有池塘，桃柳成行。四周皆枫林，深秋红叶满山。原名红叶亭。清乾隆五十年(1785)，诗人袁枚游岳麓山，觉得亭前景象，恰似杜牧《山行》诗所说“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，建议改名爱晚亭。当时岳麓书院山长罗典采纳此建议，于乾隆五十七年重建此亭时易名。但罗典轻视袁枚，重视毕沅，故其《留题书院诗》自注云：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军（指湖广总督毕沅）名曰爱晚。”又为亭撰楹联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。”上联指亭下的赫曦台，台后原有桃李坪；下联指亭上的白鹤泉。白鹤泉古碑跋云：“《岳麓志》：白鹤泉出青枫峡，味甘洌，冬夏不枯。”此联现刻于爱晚亭石柱。亭右侧，穿过枫林桥，有一小亭，亭中大方石上有“二南诗刻”。所刻二南诗，即宋代张栻（号南轩）写的《清风峡》与清代钱澧（号南园）的《九日岳麓山》。

爱晚亭

座落于岳麓书院后清风峡的小丘上，为清乾隆五十七年 (1792) 山长罗典所建。爱晚亭原名“红叶亭”、“爱枫亭”。因四周枫树成林，深秋枫叶红艳，清代人袁枚取唐代诗人杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意而为爱晚亭。亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭额上“爱晚亭”三字为毛泽东书。亭中方石上张南轩、钱南园游山七律二首，为晚清湖南高等学堂监督程颂万所刻，题名“二南诗刻”。亭前石柱刻有对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得； 峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。亭石有一小桥，为清枫桥，桥下小溪名兰溪。本世纪初，毛泽东、蔡和森、罗学瓒、张昆弟等在长沙求学期间，常来此学习、登山、露宿，探索革命真理。

爱晚亭

位于岳麓山风景名胜区青风峡。省级文物保护单位。岳麓书院园林建筑之一。原名红叶亭、爱枫亭，皆因满谷古枫而得名。爱晚亭与安徽滁州琅琊山麓醉翁亭、浙江杭州西湖湖心亭、北京先农坛陶然亭并称为中国“四大名亭”。清乾隆五十七年(1792) 由书院山长罗典创建。后湖广总督毕沅依唐诗人杜牧诗句 “停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花” 的意境，更名 “爱晚”。原为木结构。道光三年(1823)重建。同治四年(1865) 易以砖墙。同治七年(1868) 又改用石柱石栏。宣统三年 (1911) 重修刻石。1944年毁于日寇的轰炸。1952年按原貌迁建于此。1987、2001年维修。占地面积约100平方米。坐东北朝西南，石木结构，平面呈方形，八柱，重檐攒尖顶，碧瓦石栏，亭中彩绘藻井。亭额“爱晚亭” 三字为毛泽东手书。亭前石柱刻联： “山径晚红舒五百夭桃新种得； 峡云深翠滴一双驯鹤待笼来。”罗典原作，程颂万修订。亭下有地坪山塘。亭后两条小溪自幽壑中潺潺而来，溪旁多芳兰，古称“兰涧”、“石濑”胜景。毛泽东早年寄寓岳麓书院半学斋时，常与蔡和森、罗学瓒、张昆弟等学友聚首亭中，纵论时势，探求真理。亭右后有清风泉。亭左后枫林桥连一六方型茅亭，名枫林亭。1952年筑。1981年重建。亭中置方石，上刻有程颂万书 “放鹤”二字和张栻 （南轩） 和钱澧 （南园） 游山七律诗，名 “二南诗刻”。该石于清宣统三年 (1911) 刻置爱晚亭中。1952年移至现址。附近有辛亥援鄂民五护国阵亡将士公墓、肖伟墓、张辉瓒墓等。