清教徒经济思想

清教徒是16世纪60年代传入英国的加尔文教教徒。清教徒原属国教中的一个派别，他们主张清除英国国教中的天主教残余，反对繁琐的宗教仪式，反对豪华的生活，要求按照加尔文教的教义加以改革，实行教会组织民主化，废除主教制，反对国王为教会的首脑。清教教义的要旨是： 不受主教干预自由祈祷，人人都能同上帝直接交流，只要自己拼命干就可以得救，建立不要主教的独立教派组织。该教义实际上是新兴资产阶级利益和要求的曲折反应。英国的清教有几个派别，其中主要有公理宗、浸礼会和贵格会。清教主张宗教的最高权威既不是教皇也不是国王，应该是 《圣经》，最高的首脑是基督。在组织形式上，清教反对教阶制和任命制，多数教派实行选举制度。因为宗派不同，其制度大体又可分为三种，即长老制、公理制和主教制。总的说来，清教是基督新教的一种，它打破了天主教的教阶制，贯彻一般信徒与教牧人员平等的原则，体现了资产阶级的民主共和的精神。这种教义适应资产阶级与新贵族的利益，因此，英国的资产阶级与新贵族同封建统治者的斗争，首先表现在宗教冲突上。英国的清教徒不仅有资产阶级与新贵族，还有广大的手工业者、工人、平民和农民。资产阶级与新贵族便以清教为号召，组织、动员群众，借助群众的革命力量，同封建统治势力进行斗争。清教教徒约翰·利尔本(1618—1657) 创立的平等派反映了清教徒的思想。利尔本从自然权利、天赋人权和法律是人民同意的协约这些论点出发，抨击长期议会的政策。他在政治上提出普选权和建立民主共和国，在经济上提出工商业自由，改革税制，取消什一税，取消圈地，释放因债务被关押的债户，撤销垄断组织，防止物价高涨。后来，平等派还提出了 “人民公约”，要求普选权和在普选制基础上建立一院制的议会，但 “人民公约” 却没有提出具体而完整的社会经济纲领，尤其是变革土地关系的纲领。当时还出现过比平等派更为激进的掘地派，他们主张土地平等，要求劳动人民有耕种土地和不缴纳任何捐税的权利。