海内十洲记

即《十洲记》。

海内十洲记

又名《十洲记》。小说。汉东方朔(前154—前93)撰。一卷。朔字曼倩，平原厌次（今山东惠民）人。武帝时为太中大夫。性诙谐滑稽，善辞赋。《汉书·艺文志》杂家有《东方朔》二十篇，今散佚。《神异经》，《海内十洲记》等书托名为朔作品。此编叙汉武帝闻王母说八方巨海之中有祖洲（在东海）、瀛洲（在东海）、玄洲（在北海）、炎洲（在南海）、长洲（在南海）、元洲（在北海）、流洲（在西海）、生洲（在东海）、凤麟洲（在西海）、聚窟洲（在西海）等十洲，乃人迹所稀绝处，问东方朔十洲所在及方物之名。东方朔以神仙家言，述十洲仙境奇禽异草可致长生之类。如谓祖洲在东海之中，上有不死之草，草形如菰苗，长三四尺，人已死三日者，以草覆之， 皆当时活也，服之令人长生。”月支神香，沧海灵石，服之皆可长生等等。书末神秘其事，以乞武帝勿宣其意作结，谓“术家幽其事，道法秘其师， 术泄则事多疑， 师显则妙理散。”颇能道出神仙家言的欺骗性。但作为神话小说，其想像力多为后世小说所吸取。有《宝颜堂秘笈》本。

海内十洲记

一卷。旧本题汉东方朔撰。《十洲记》记载汉武帝听西王母说大海中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲，便召见东方朔问十洲所有的异物，后附沧海岛、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆仑五条，明显地模仿《山海经》。此书保存了不少神话材料，其中对于绝域异物，也不无生动有趣的描写。《十洲记》所载汉武帝华林园射虎事，据《文选》应贞《晋武帝华林园集诗》李善注引《洛阳图经》，“华林园在城内东北隅，魏明帝起名芳林园，齐王芳改为华林”，可见汉武帝时还没有这个名称，显然此书非东方朔所著。然而《隋书·经籍志》已著录，李善注《文选》多次引用其文，据此盖出自六朝文士之手。《十洲记》所记祖洲、瀛洲等十洲风物，大抵恍惚支离，文字亦浅薄，书中称武帝不能尽东方朔之术，故不得长生，以及篇首记载东方朔自谓“韬隐逸而赴王庭，藏养生而侍朱阙”云云，似是方士“借以震眩流俗，且自解嘲之作” (鲁迅 《中国小说史略》)。今存有《汉魏丛书》本、《四库全书》本、《道藏》本、《顾氏文房小说》本、《古今逸史》本、《宝颜堂秘笈》本、《说郛》本、《龙威秘书》本、《艺苑捃华》本、《子书百家本》、《古今说部丛书》本、《说库》本，《汉魏小说采珍》本、《粤雅堂丛书》 本等。

海内十洲记

书名。又称《十洲记》。旧说为汉东方朔撰。十洲即所谓祖、瀛、炎、玄、长、元、流、生、凤麟、聚窟。后又附以沧海岛、方丈洲、蓬丘（即蓬莱山）、扶桑、昆仑五条。此书中虽多道家荒诞夸大之词，但从神话研究角度来看，还是有参考价值的。

海内十洲记

参见“《十洲记》”。