泽雉^①十步一啄，百步一饮，不蕲^②畜乎樊中。神虽王^③,不善也。

——《庄子·养生主》

 【注释】
 ①泽雉：草泽中的野鸡。②蕲：求。③王：通旺，旺盛。
 【意译】
 生活在草泽中的野鸡，走十步才啄到一口食，走百步才饮到一口水，可是它并不祈求被收养在笼子里。养在笼子里后，神态虽然旺盛，但是却没有自由。
 【解说】
 也许今天人人都知道樊笼中的鸟儿，虽然不愁温饱，却失去了最宝贵的自由，所以说是不足企羡的。清代诗人宋湘曾有《笼鸟》一诗讥刺身处封建统治樊笼的士大夫苟且偷安的情状，其中亦有二句云：“无端忽愁绝，何处旧山林。”笼鸟的内心深处，到底还是向往昔日自由自在的山林生活的。然而，现实生活中却有许多人为物欲填塞了灵窍，为了追求金钱或者权势，不仅是出于自愿，而且硬是要挤进樊笼中去，这正是人性的可悲之处。诚然，从广义上来讲，樊笼是无处不在的，家庭、婚姻、团体等等一切有形或无形的生存空间和基本的生存条件，都可能成为樊笼，山林和大泽，甚至于某种意识形态也都可能成为束缚人的樊笼，因为樊笼所体现的基本的象征意义就是限制自由。只要人们不能摆脱内在的和外在的依赖性，不能取得独立自主的精神力量和人格能力，人们就只能处在或大或小的樊笼之中。因此从广义来讲，人类的一切创造活动，它的指向就是要跳出樊笼，争取自由。尽管这是无穷的展开过程，但自由的空间毕竟在日益拓宽。而就个人来讲，他首先在精神上争取的人格独立和自由，乃是整个人类向自由王国迈进的必要前提。庄生在二千多年前，就已经向着自由的一线光明，摸索前进，以庄生的话来说，烛薪的燃烧是有穷尽的， 火却传续下去没有穷尽。
 【相关名言】
 生命诚可贵， 爱情价更高。若为自由故， 两者皆可抛。

——匈牙利·裴多菲

 凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。

——德国·歌德

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