楔形文字法cuneiform law

契形文字法，是指从古代楔形文字手写文件中所发现的那些法律的总称。它包括美索不达米亚一带自公元前3000年左右先后兴起的各奴隶制国家的法律，主要是苏美尔人、巴比伦人、亚述人、乌尔人、赫梯人等，因以楔形文字镌刻而得名。对于楔形文字法的研究，是从1900年以来才开始的，在发掘出的近50万件的刻有文字的石碑和陶制品断片中，有四分之三的内容和法律有关，如契约、债务承担、财产清单、法庭审判记录判决书草稿、行政和外交公函、法规、国家条约等。《乌尔纳姆法典》、《利比特·伊斯塔法典》、《苏美尔法典》、《汉谟拉比法典》等都属于楔形文字法。楔形文字法具有以下共同特点：(1)法典一般都分为序言、本文和结语三部分，法典只是解决各种具体问题的办法，而没有抽象准则的规定，也没有公法与私法，实体法与程序法之分。(2)都以神的意志作为立法的依据，但它属于世俗法。(3)极力维护社会的不平等，奴隶是“物”，可以买卖，自由民内部各等级社会地位适用法律也不平等。(4)肯定了买卖婚姻制度和家长制的家庭关系。(5)在诉讼制度方面保留有氏族社会的影响，如神明裁判的取证方法和血亲复仇及同态复仇惩罚原则。

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楔形文字法

古代亚洲西南部美索不达米亚一带自公元前3000年左右先后兴起的各奴隶制国家的法律，因为这些法律是以楔形文字镌刻于泥版上或石柱上故称楔形文字法，是迄今已发现的人类历史上最早的一批成文法。这些法律主要有：乌尔第三王朝创始者乌尔纳姆统治期间编篡的《乌尔纳姆法典》，伊新城邦的《利皮特——伊斯塔法典》，拉尔萨城邦的《苏美尔法典》，古巴比伦王国《汉穆拉比法典》。《汉穆拉比法典》因保存基本完整而著称于世。虽然各国的历史条件和兴起的时间不同、社会经济状况也不同，但是这些法律都是建立在早期奴隶制经济基础上的，所以又具有许多共同点。从形式结构看几部楔形文字法典一般划分为三部分：序言、法典本文和结语；法典都是具体案件的解决办法，类似司法判例汇编，缺乏抽象的概念和立法原则；公法和私法，程序法和实体法不分。从内容看，各国统治者有意将法律描绘为神的意志的体现，反映了君权和神权结合的君主专制制度；都肯定奴隶主对财产和奴隶的所有权；肯定自由人内部各等级的不平等；包含着大量调整手工业和商业的规范；保留了原始公社制的部分规范；把买卖婚姻制度和家长制的家庭关系固定下来；认可神明裁判，并将誓言作为一种主要的证据。

楔形文字法

古代亚洲美索不达米亚一带自公元前3000年左右先后兴起的各奴隶制国家的法律，因以楔形文字镌刻而得名。是迄今已发现的人类历史上最早的一批成文法。自19世纪中叶以来，考古工作者在幼发拉底和底格里斯两河流域发掘出约50万件刻有楔形文字铭文的泥板、石柱文物，其中有3/4涉及法律。主要有：公元前2365年左右拉加什统治者乌鲁卡吉那进行改革时的立法，乌尔第三王朝时期(约前2060—前1955)的《乌尔纳姆法典》，伊新城邦(约前20—前18世纪)的《苏美尔法典》，埃什努纳城邦(约前20—前18世纪) 的《俾拉拉马法典》，古巴比伦王国的 《汉穆拉比法典》(编纂于前18世纪)，《赫梯法典》(约编纂于前15世纪)，《亚述法典》 (约编纂于前14—前13世纪)等。其中只有《汉穆拉比法典》基本上完整地保存下来，其余均不完整，有的只保存了一些片断。这些法典具有一些共同之点，如：公法与私法、诉讼法与实体法不分； 多属司法判例汇编，无一般性的原则规定；具有同样的表述风格，除正文外，一般都有序言和结语，用以强调制定法典目的，要求人们遵守。楔形文字法一直适用到公元前3世纪波斯帝国时期，以后便告消亡。

楔形文字法

考古发掘美索不达美亚一带，发现约50万件刻有楔形文字铭文的泥板、石柱等文物中，有3/4涉及法律，主要有：公元前2365年左右拉加什统治者乌鲁卡吉那时的立法，乌尔第三王朝时期(约公元前2060～前1955年)的《乌尔纳姆法典》，伊新城邦(约公元前20～前18世纪)的《利皮特—伊斯塔法典》，拉尔萨城邦(约公元前20～前18世纪)的《苏美尔法典》，埃什努纳城邦(约公元前20～前18世纪)的《俾拉拉马法典》，古巴比伦王国第6代国王汉穆拉比(约公元前1792～前1750年在位)的《汉穆拉比法典》以及《赫梯法典》(约编于公元前15世纪)、《亚述法典》(约编于公元前14～前13世纪)等。其中只有《汉穆拉比法典》基本上完整地保存下来。

楔形文字法

从古代楔形文字手写文件中发现的法律的总称。公元前3000年左右首先出现于西亚两河流域及其毗连地区。主要指苏美尔、巴比伦、亚述、赫梯等奴隶国家的法律。其中巴比伦的《汉穆拉比法典》是最有代表性的楔形文字法典。