木契

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木契¹  mùqì

木製符信、憑證，宫廷出入則用之，法式同魚符。《說文·大部》：“契，大約也。”《玉篇·大部》：“契，券也。”《新唐書·百官志一》：“凡有召者，降墨敕，勘銅魚、木契，然後入。”宋·周去非《嶺外代答·木契》：“猺人無文字，其要約以木契，合二板而刻之，人執其一，守之甚信。”《遼史·儀衛志三》：“木契，正面爲陽，背面爲陰，閤門唤仗則用之。”

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古代名物 > 禮俗類（下） > 雜俗部 > 交往 > 木契

木契  mùqì

一種木刻的符信。古時瑶、苗等族習俗，多以此記事或作爲契據憑證。宋·朱輔《溪蠻叢笑·木契》：“刻木爲符，長短大小不等，穴其傍，多至十數，各志其事，持以出驗，名木契。”清·陸次雲《峒谿纖志·木契》：“木契者，刻木爲符以志事也。苗人雖有文字，不能皆習，故每有事，刻木記之，以爲約信之驗。”

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古代名物 > 函籍類 > 函札部 > 信函 > 木夾 > 木契

木契  mùqì

即木夾。

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古代名物 > 朝制類 > 印綬符節部 > 符 > 木契符 > 木契

木契  mùqì

“木契符”之省稱。

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古代名物 > 朝制類 > 文告契據部 > 契券 > 木契²

木契²  mùqì

宋代兵符。各道總管等主將發兵用。木質，長方形，縱七寸，廣二寸，厚一寸五分。由中分爲上下兩半。《宋史·兵志十》：“其木契上下題‘某處契’，中剖之。上三枚，中爲魚形，題一、二、三；下一枚，中刻空魚。令可勘合，左旁題云“左魚合”，右旁題云“右魚合”。上三枚總管、鈐轄官高者掌之，下一枚付諸州軍城砦主掌之。總管、鈐轄發兵馬，百人已上，先發上契第一枚，貯以韋囊，緘印之，遣指揮齎牒同往。所在驗下契與上契合，即發兵，復缄上契以還，仍報總管、鈐轄。其發第二、第三契亦如之”。參閱《武經總要前集·符契》。

木契

宋兵符。仁宗康定元年(1041年)制作的发兵凭信。用于各路总管、钤辖令诸州、军、城、寨发兵百人以上，三百人以下。其上下题有：“某处契”的字样。以鱼形图案作为两个半契的勘合，尚须有文件“相副”，方有发兵效用。

木契

古代瑶族刻木记事和卖买、信贷及传授知识的一种方式。宋代周去非《岭外代答》载，当时瑶族无文字，遇借贷等事，以二板合而刻之，然后各执其一，作为契约，故称。赴官府告状，亦用木契，如在长约一尺多的木板上，左上刻一大痕表示原告人，左下刻一大痕表示被告人，右上刻一大痕表示官府，以火烧为痕表示要求火速施行等。其意难辨，不熟情况者不易解释。

木契

信物的一种。用以传令发兵。《宋史·兵志十》：“康定元年 (公元1040年) 颁铜符、木契、传信牌。……其木契上下题 ‘某处契’，中剖之，上3枚中为鱼形，题 ‘一、二、三’，下1枚中刻空鱼，令可勘合； 左旁题云 ‘左鱼合’，右旁题云 ‘右鱼合’。上3枚留总管、钤辖官高者掌之，下1枚付诸州军城砦主掌之。总管、钤辖发兵马，百人已上，先发上契第1枚，貯以韦囊，缄印之，遣指挥赍牒同往。所在验下契与上契合，即发兵，复缄上契以还，仍报总管、钤辖。其发第2、第3契亦如之。掌契官籍发契资次日月及兵数以为验。”

木契

宋代兵符。仁宗康定元年(1041年)制作。用于各路总管、钤辖令诸州、军、城、寨发兵百人以上，300人以下的凭信。其上下题有：“某处契”的字样。以鱼形图案作为两个半契的勘合，尚须有文件“相副”，方有发兵效用。

木契

契丹宫廷符契。为閤门使唤仗时用之。以阴、阳两面为一组。国行大礼，閤门使受阳面木契，勘契官执阴面，互相勘合，奉敕唤仗。

木契

(1)唐代授予留守大员行使节制地方权力的凭信。《旧唐书·职官二》述其制说：“太子监国，则王畿之内左右各三；王畿之外，左右各五；庶官镇守，则左右各十。”(2)唐代太府寺发放物资的凭信。库官是凭府官的木契发放物资的，《唐六典·太府寺》“主簿”条说：“太府寺管木契七十只，十只与左藏东库合，十只与左藏西库合，十只与右藏内库合，十只与右藏外库合，又十只与东都左藏库合，十只与东都右藏库合，各九雄一雌，九雄太府主簿掌，一雌库官掌。又五只与左藏朝堂库合，五只与东都左藏朝堂库合，各四雄一雌，其契以次行用。”