有生者必有死，有始者必有终

有出生就必然有死亡，有开始就必然有终结。指生与死相连，始与终循环，是必然规律。语出汉·扬雄《法言·君子》：“君子不妄。有生者必有死，有始者必有终，自然之道也。”[例]　～。此所以为常也。为释氏者以成坏为无常，是独不知无常乃所以为常也。(宋·张载《性理拾遗》)｜孔子关注的是现实人生，儒学是“人学”或“社会学”，其覆盖面远远超出现代哲学的范围，更不是论说“彼岸”的宗教。儒家认为人的生死为自然现象，重要的是人生。汉代扬雄说：“～，自然之道。”(鲍一民《略谈儒学之真谛》)
也作❶〖有生必有死，有始必有终〗《性理大全·鬼神·总论》：“人将死时热气上出，所谓魂升也，下体渐冷，所谓魄降也。此所以～也。”
❷〖有生必有死，犹有昼必有夜〗宋·龚昱《乐庵语录》卷一：“～。能通死生于一理，则可以死矣。人所以贪生恶死者无他，只为不闻这个道理。”
❸〖有生者必有死，暂聚者必终散〗明·宋濂《东湖先生方君招魂辞》：“阴阳之运，相摩相荡，而人实藉，是以成形。～。”
❹〖有生必有死，夜旦理之常〗明·徐有贞《挽杨静斋静斋子宁仕刑部郎中》诗：“～。自古所共然，松乔亦渺茫。”
❺〖有生必有死，有得必有失〗郁达夫《写作闲谈》：“～。不必佛家，谁也都能看破。”
减作〖有生必有死〗晋·陶潜《拟挽歌辞三首》其一：“～，早终非命促。昨暮同为人，今旦在异录。”
倒作❶〖物有始必有终，人有生必有死〗宋·司马光《易说》卷五：“天文地理，皆不能离阴阳五行，以其所见，揆所不见，则知幽明之理一也。原始反终，故知死生之说。～。”
❷〖有聚必有散，有生必有死〗明·张九韶《理学类编·鬼神》：“天地之化，虽生生不穷，然而～。能原始而知其聚而生，必知其后必散而死。”