族田land owned by patriarchal family

中国封建社会中后期，地主阶级以宗族名义占有的土地。族田包含义田、祠田、烝尝田、学田等各色的土地。创立目的在于收族和解决子姓衣食。
族田约始于宋代。宋皇祐元年，江苏苏州范仲淹捐田千亩以养族人。此后，金坛县张持甫、山东潍州吴奎、南宋浙江鄞县楼等，置族田或1000亩，或数百亩。元代百年间，浙江诸暨县陈嵩、龙泉县汤镛、直隶元城县苗祭、河南太康韩元善等，虽然皆置有族田，但总的来说变化不大。至明代，族田有所发展，安徽、广东、广西、直隶等省都有设置族田记载。清代则有进一步发展。据乾隆二十九年(1764)调查，江西省各处建祠8093处，置有祠田6739处。据光绪年间徐赓陛禀称：粤东祖祠祭产，田必数十坎，粮额实占其邑之半。广西省属，道光末年时，每县平均约有族田3万亩，桂南各县尤为普遍。太平天国失败后，江苏官绅地主趁地价低廉时机，大肆购置族田。就族田发展速度而言，清代超过明代，清后期又超过清中叶以前。至民国时期，族田仍继续扩大。
族田来源有官绅、地主、商人捐地，或捐资后由族人代购土地；或兄弟子侄分家时专门留出的烝尝田；或祖宗入位神祇时所交纳的土地；或利用族田租息增殖的土地等。族田的规模，据现有资料统计，宋代12例，其中记有亩数者6例，共有族田1.04万亩。
自宋以后的历代政府，对族田都采取保护措施。明律规定，族姓子孙有违禁投献及典卖祖坟山地者，问发边卫，永远充军。宣德、景泰间，江苏地方官府为范氏义庄清理，将所有被侵没盗卖土地悉复其旧。清律添设盗卖族田条例规定：凡子孙盗卖祖遗祀产至50亩者，照投献捏卖祖坟山地例，发边远充军；其不及前数，及盗卖义田，应照盗卖官田律治罪。
族田一般掌握在族长和族中有财势人的手中。佃户有族众，也有外族人。租给族众耕作的族田，地租较一般民田为低。族田一般以收取实物定额租为主。到清乾隆以后，有些地区已以收取预租为主。预租多为货币租。族田地租收入作祭祀和赡养贫弱孤寡，或助学之用。宋代范氏设义田宗旨是：使族之人日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。明代广东增城县湛文简义田规定：族人冠婚丧葬者、读书者，给谷有差。清代安徽庐山江章氏义田规定： 存谷以周族之穷者，老废疾者，幼不能生者，寡不嫁者；余谷出钱以佐族之女长不能嫁者，鳏不能妻者，学无养者，丧不能葬者。
尽管族田为地主阶级所控制，但族人“不足则资之宗”，对缓和阶级矛盾，维护社会秩序的稳定，促进社会再生产顺利进行，对资助读书为社会培养人才，均起了一定的作用。

族田land belonging to patriarchal clan

中国封建社会后期地主阶级以宗族名义占有的田地。各地名称不同，包含祭田、社地、义庄田、祠田、公堂田等。是地主阶级利用血缘关系而创立的一种具有宗法性质的占田形式，名义上为同族共有，实际上被族中管公堂的(大都是地主、富农)所把持。其田大都佃给农民或役使同族贫苦农民耕种，地租收入除用祭祖祀神和资助族人子弟就学等外，大部分被族中管公堂的所侵吞。族田最早的记载见于北宋范仲淹在苏州建立的范氏义庄。明、清时期，在江南某些地区相当普遍，特别是广东、福建、江西、江苏、湖北等地更为盛行。

024 族田

宋以后宗族共有的土地。又有义田、祭田、祠田等名称。最早见于记载的是北宋范仲淹于皇佑元年(1049)在苏州建置的义庄，其后在江南有些地区盛行。明清以后又有进一步发展，陕西、直隶等省都有义庄的记载。范氏初设义田的宗旨是，使族之人日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。其他族田也大都有类似规定。族田管理权一般掌握在族长或族中有财有势的人(大多是地主、富农)手中，田地多佃给贫苦农民耕种。田租收入除部分用于祭祀、资助贫困族人及子弟就学等外，其余大部分为族田管理者所侵占，使其成为剥削农民的手段。

族田

指宗族共有的土地。族田分祭田、义田、学田等。族田一般都招佃耕种，祭田的地租供祭祀用；义田的地租供赈济贫困族人用，如施医药、施粥、施棺等；学田的地租供宗祠办学用，但三者的区别并不十分严格。族田之设始于北宋范仲淹。元明以后则设置普遍，多者数百亩，少者百余亩。有些大族的族田甚至可达千亩。由于族田可以缓解贫民的反抗斗争，有利于封建统治，因此封建政府把购置族田当做“义举”而大力提倡，对捐资较多者予以旌表。一些官僚富商，为博取名声，也愿慷慨解囊。如歙县鲍启运，先后捐资购置族田一千二百余亩；庐江章氏捐田三千亩，以赡族人。竹溪沈氏明文规定族人凡得秀才以上功名及出仕者，都要报捐从一两至五十两不等的银子。族田为合族公产，不得典卖；违者可告祖控告，该人不许入祠，名不列宗谱。

族田

旧中国宗族共有的土地。有祭田、社地、义庄田、祠堂田等名目。盛行于华南地区。大族族田名为一族共有，实际常被族内公堂经管(一般是地主、富农)所把持。其田大都出佃，剥削所得，除一部分充族内祭祀、救济、助学等用外，余均为族中公堂经管所侵吞。

族田

建国前宗族共有的土地。有祠堂田、蒸尝田、义庄田等名。有些族田是祖先遗留，有些是同族人捐集，有些是族内绝嗣户转来的。族田多由本族族长控制，一般设有专人管理，或由族中殷实廉能者任之。实行招佃耕种，由本族族人佃耕，或招外族人耕种。地租收入，用于宗族祭祖、聚会、资助本族子弟读书、祠堂管理人员的开支，以及用于一些公益性活动开支，如修路、架桥、修庙宇、救济等。小的祠堂田一般由本族人轮流管理耕种，收入用作祭祀聚餐之用。

族田

亦称“祭田” 、“社田”、“义庄田” 、“祠堂田” 、“义田” 、“太公田”。家族共有的土地， 与官田相对而言， 族田属于民田的范围。初置族田的来源有三： 或独出于子孙之仕宦者； 或独出于子孙之殷富者；或祠下子孙伙议公出者。清政府规定：捐田赡族， 由巡抚造具事实， 清册送礼部， 由礼部题请皇帝照例予旌。由于政府大力提倡和鼓励， 族田在清代极为普遍， 多者数千亩， 少者亦数百亩。族田多由本族族长控制， 一般设有专人管理， 或由族中殷实廉能者任之， 或由族中有科名者掌之。族田一般实行招佃耕种， 或由本族农民佃耕， 或招外族人耕种， 也有役使本族农民公耕。地租收入， 按规定用于族内祭祖、助学、救济鳏寡孤独和贫困族人、以及祠堂管理人员开支等。实际上， 用于救济贫困的数额甚少， 大部分为管祠的地主官绅侵吞。

族田

中国封建社会后期地主阶级以家族名义占有的田地。如义田、祭田、祠田等。族田是地主阶级利用中国封建宗法制度所创立的一种占田形式，名义上为同族共有，实际上仍是封建地主土地所有制。族田一般都掌握在族长和族中有特殊地位的人手中，由他们管理、支配； 大体都佃与农民耕种，也有的役使同族贫苦农民参加耕种，地租收入除用于祀神祭祖、资助族人子弟科举考试及救济外，多被族长和族中有地位者侵吞，用来放高利贷、兼并土地和挥霍享受。最早见于历史记载的族田，是北宋大官僚范仲淹在苏州建立的范氏义庄。明清时，族田在江南地区较普遍，如清前期广东的族田，大者多至数千亩，小者亦数百亩。

族田

亦称“祭田”、“祠堂田”、“太公田”。旧时家族共有的土地。与“官田”相对而言，族田属于民田的范围。其来源有三： 或独出于子孙之仕宦者； 或独出于子孙之殷富者； 或祠下子孙伙议公出者。清政府规定，捐田赡族，由巡抚造具事实清册送礼部，由礼部题请皇帝照例予旌。由于政府大力提倡和鼓励，族田在清代增多。一个祠堂的族田，多者数千亩，少者数十亩。族田多由本族族长控制，或由族中殷实廉能者或有科名者管理，一般招外族人耕种，也有役使本族农民共耕的。地租收入，按规定用于族内祭祖，助学，救济鳏寡孤独和贫困族人，以及祠堂管理人员开支等。实际上用于救济贫困的数额甚少，大部分为管祠的地主官绅侵吞。