新斋赋

辞赋名篇。金代元好问作。《元遗山集》、《金文最》见载。此赋作于哀宗正大五年。其时作者因太夫人张氏卒，丁忧罢官，于内乡县东南白鹿原筑舍读书，久而乃有“平生未尝学，学于是乎始”之感，因名所居为“新斋”，且作赋以自励。赋文自“新”之字义说起，引出人应不断更新，不断进步的道理。为山忌画，坚冰非一日之寒可致；人之由凡至圣，亦须逐渐修养。作者检讨自己俯仰间失去壮年，四十岁尚且无闻的原因：不知圣贤“为仁”的道理，乃去角逐空文，因而前此的一切努力均属南辕北辙。新斋读经，沐德澡身，本人虽非“上智”，然愤悱之时受到启发，终有所悟：恶人尚可从善，童蒙亦能游于圣门，己之年齿未暮，进修必当成功。一如糟粕滤醇酒，土苴孕道真，昧爽接晓晨，冬木春再荣，温故知新，去故就新，即可日日更新，达于新境。此赋以儒家思想尤其是孔子的仁德论和教育思想为归依，肯定了不断学习才能日有所进、自我更新，达到更高的层次和境域。态度观点是积极、正确的。赋文引《论语》、《礼记》等儒学典籍较多，然能变化活用，显得浑圆融通。议论较多，但由于以热烈充沛的感情驾驭议论，故不觉枯淡，反而颇能动人。全文以“新”起，以“新”收，前后照应，紧扣题旨，结构严谨。