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文学

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释义

文学wén xué

（字）凌吉，明代人，官刑部郎中。

文学

月刊。1933年7月1日创刊于上海。由文学社创办，上海生活出版社出版。初为傅东华、郑振铎主编，第5卷起傅东华主编，第7卷起王统照主编，第9卷第2期起复归傅东华主编。编委有郁达夫、茅盾、胡愈之、洪深、陈望道、徐调孚、傅东华、叶绍钧、郑振铎。鲁迅在创刊时亦为编委会成员。是“左联”作家和进步作家的一个重要阵地。内容以发表各类文学作品为主，也重视文艺理论批评和译介外国文学、报道国外文坛动态等。曾参与当时文学界关于“大众话问题”的讨论和“两个口号”的论争。刊出“我与文学”“文学问题”，附刊“翻译专著”“弱小民族专号”和纪念屠格涅夫、高尔基、鲁迅等特辑。撰稿人有林语堂、沈从文、萧军、萧红、吴组缃、苏雪林、端木蕻良、沙汀、王统照、丰子恺、陈白尘、夏衍、李健吾、舒群、叶紫、张庚等一大批作家群，培养了许多青年作者。1937年11月10日出至第9卷第4号停刊，共出52期。

☚ 火炬　文艺 ☛

文学

与诗学有关的文论概念。古今涵义有变化和不同。在中国古代，“文学”要义有四：一是泛指文化学术。孔门四科，“文学子游、子夏”。《荀子·大略》：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也。诗曰：‘如切如磋，如琢如磨。’谓学问也。”二是指专门研究儒家经典和一般文化学术的人。《韩非子·六反》：“学道立方，离法之民也，而世尊之曰：文学之士。”《史记·儒林传》：“于是招方正贤良文学之士。”三是指官名。汉制，于诸王国，各州郡皆置“文学”。《史记·儒林列传》：“能通一艺以上，补文学掌故缺。”以后魏、晋、北周、唐，均不设“文学”之官。四、也指文章或文才。如《南齐书·文学传》《隋书·文学传》同其他正史中的《文苑传》一样，都是为文章之士立传，所以“文学”概念的内涵，其义略同于“文章”，即今天所说的广义的杂文学。在中国典籍和传统文论中，也有个别的“文学”内涵接近于今天的纯文学观点的。如《梁书·简文帝纪》中说萧纲“引纳文学之士，赏接无倦，恒讨论篇籍，继以文章”。清刘熙载《艺概·文概》：“儒学、史学、玄学、文学，见《宋书·雷次宗传》。大抵儒学本《礼》，荀子是也。史学本《书》与《春秋》，司马迁是也。玄学本《易》，庄子是也。文学本《诗》，屈原是也。后世作者，取涂弗越此矣。”这只是偶尔及之，还说不上是自觉的纯文学的“文学”概念。就连刘熙载的《文概》，开宗明义，还是说：“六经，文之范围也。”我们今天所说的作为纯文学的“文学”概念，确切地说，是由王国维在《红楼梦评论》、《文学小言》，《屈子文学之精神》等论文中，才正式由日本引进并开始使用的。这种“文学”概念，在当时多称为“美术”。我们今天将古代的“文章”笼统地称之文学作品，实际上是枉古从今。现代有些文学批评史家，有鉴于此，才特地使用了“杂文学”、“纯文学”两个概念。“杂文学”的外延等同于“文章”，“纯文学”的外延则为以审美为特质的各体文艺样式，如诗、词、戏曲、小说等。

☚ 文　文章 ☛

戏／诗／天葩／思无邪／天籁自鸣／风清骨峻／文以载道／心游万仞／文擅雕龙／石破天惊／玄圃积玉／行云流水／朱弦疏越／阳春白雪／芙蓉出水／吞吐大荒／含英咀华／沈博绝丽／灵均自得／金丹换骨／金相玉质／积健为雄／高义薄云／铜琶铁板／掣鲸碧海／腾蛟起凤／韵外之致／镂月裁云／澡雪精神／藻耀高翔／研精麝墨运思龙章／玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴缘阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。／娟娟群松，下有漪流，晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步屧寻幽。载瞻载止，空碧悠悠。神出古异，淡不可收，如月之曙，如气之秋。／落落欲往，矫矫不群。缑山之鹤，华顶之云。高人惠中，令色絪缊，御风蓬叶，汎彼无垠。如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。／畸人乘真，手把芙蓉，汎彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从，太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封，黄唐在独，落落元宗。／风韵玉壶冰／我手写我口／造化真文章／月华澄有象诗思在无形／词赋无今古烟霞少是非／笔落惊风雨诗成泣鬼神／敏捷诗千首飘零酒一杯／清新庾开府俊逸鲍参军／歌罢海动色诗成天改容／趣极同无迹精深合自然／文采风流俊伟／文起八代之衰／文章万丈光焰／百万词锋退壁／诗品出于人品／风采三秋明月文章万里长江／只道真情易写哪知怨句难工／使我常忘酒易要君不作诗难／一语天然万古新／不相菲薄不相师／风流儒雅亦吾师／诗家气象贵雄浑／经纬天地之谓文／语不惊人死不休／凌云健笔意纵横／入妙文章本平淡等闲言语变瑰琦／风入寒松声自古水归沧海意皆深／心同野鹤与尘远诗似冰壶见底清／兴酣落笔摇五岳诗成笑傲凌沧洲／删繁就简三秋树领异标新二月花／词源倒流三峡水笔阵独扫千人军／贾岛风格元自瘦杜陵言语不妨村／高论无穷如锯屑小诗有味似连珠／澄湖万顷深见底清水一片光照人／一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。／王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。／六十余年妄学诗，功夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。／池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。／沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。／奇外无奇更出奇，一波才动万波随。只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？／凭空何处造情文，还使灵光助几分。奇句忽来魂魄动，真如天上落将军。／穹礴冥搜枉费功，天然一语自然工。况兼诗是穷人物，好句多生感慨中。／曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。／一语天然万古新，豪华落尽见真淳。／下笔则烟飞云动，落纸则鸾回凤惊。／夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词。／天下文章所以有生气者，全在奇士。／不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。／不依古法但横行，自有云雷绕膝生。／不著一字，尽得风流。／今人文章不及古人，只缘方寸太平耳。／风，风也，教也；风以动之，教以化之。／片言可以明百意，坐驰可以役万里。／方寸抱冰雪，万里在俯仰。／文不按古，匠心独妙。／文以行为本，在先诚其中。／文以达吾心，画以适吾意。／文有伪真，无有故新。／文若春华，思若涌泉。／文变染乎世情，兴废系乎时序。／文章千古事，得失寸心知。／文章合为时而著，诗歌合为事而作。／文章均得江山助，但觉前贤畏后贤。／文章，经国之大业，不朽之盛事。／世之真能文者，比其初皆非有意于文也。／龙文百斛鼎，笔力可独扛。／石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。／求诗于书中，得诗于书外。／至精而后阐其妙，至变而后通其数。／因方以借巧，即势以会奇。／后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。／伫中区于玄览，颐情志于典坟。／江山代有才人出，各领风骚数百年。／闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。／设文之体有常，变文之数无方。／汝果欲学诗，工夫在诗外。／观古今于须臾，抚四海于一瞬／收百世之阙文，采千载之遗韵。／如将白云，清风与归。／丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发。／形在江海之上，心存魏阙之下。／别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。／饮真茹强，蓄素守中。／言有浅而可以托深，类有微而可以喻大。／穷者欲达其言，劳者须歌其事。／">沈浸／灵丹一粒，点铁成金。／纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。／苟达变而识次，犹开流以纳泉。／咏世德之骏烈，诵先人之清芬。／非诗之能穷人，殆穷者而后工也。／非能为之为工，乃不能不为之为工也。／佳句奚囊盛不住，满山风雨送人看。／《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。／诗之外有事，诗之中有人。／诗史善记意，诗画善状情。／学问浅深，言语工拙，皆非所以论诗。／诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。／诗者：根情，苗言，华声，实义。／诗是无形画，画是有形诗。／诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。／诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。／驱万涂于同归，贞百虑于一致。／思风发于胸臆，言泉流于唇齿。／养实者不育华，调行者不饰辞。／炼辞得奇句，炼意得余意。／既有寒木，又发春华。／唤起九歌忠愤，拂试三闾文字，还与日争光。／读书确有得，落笔当孤行。数语立坚壁，寸铁排天兵。／桃陈则李代，月满则哉生。／被金石而德广，流管弦而日新。／能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙辞。／著书不为丹铅误，中有风雷老将心。／捶字坚而难移，结响凝而不滞。／笼天地于形内，挫万物于笔端。／清水出芙蓉，天然去雕饰。／寄身于翰墨，见意于篇籍。／晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。／铺采摛文，体物写志。／街谈巷说，必有可采。击辕之歌，有应风雅。／道沿圣以垂文，圣因文而明道。／谢朝华于已披，启夕秀于未振。／摇笔散珠，动墨横锦。／辞必高然后为奇，意必深然后为工。／微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汗，惩恶而劝善。／辞欲壮丽，义归博远。／意翻空而易奇，言征实而难巧。／碧桃满树，风日水滨。／精骛八极，心游万仞。／辩而不华，质而不野。

☚ 四、文学艺术　戏 ☛

文学

官名。汉代公府州郡，有文学从事史及文学掾等，简称文学。魏晋沿设，并以掌郡县学校。又三国曹魏诸王也置文学，后代沿置，掌校勘典籍，侍从文章。

☚ （壬）友　典签（籤） ☛

文学

这时文学之意义无古代之“文学”的意义，而与“文义”意思相同。读书只是为了作文。
宋时科举分：玄、儒、文、史四科。文重要，指诗赋等。这表示，宋时已把文独立，不过以为文学乃技艺，是耳目之玩，价值比实用之学问低。

文学 - 近代中国历史 - 可可诗词网

文学

①文学刊物。月刊。1933年7月1日，鲁迅、茅盾、胡愈之、郑振铎等为打破国民党文化“围剿”创刊于上海。傅东华主持编务。生活书店发行。辟文学画报、文学论坛、小说、论文、散文、剧本、诗歌、书报述评、读者之声等栏。曾出翻译、创作、弱小民族文学、中国文学研究、新诗等专号及儿童文学特辑。介绍中外文学名著，研究五四运动以来的中国新文学，宣传革命文学等。共出五十二期。1937年11月上海沧陷后停刊。②中国左翼作家联盟的理论指导机关刊物。半月刊。1932年4月25日创刊于上海。由上海文学出版社出版。以建立中国马克思列宁主义的文艺理论为主要任务。史铁儿(瞿秋白)、洛扬(冯雪峰)等为该刊撰文。仅出一期，即遭国民党政府查禁。

“文学”的意思，出处，故事 - 可可诗词网

文学

指用语言文字表现出来的艺术作品。该词源于春秋。最早见于《论语·先进》：“文学子游、子夏。”据北宋·邢昺《论语疏》可知，此处的“文学”是“文章博学”的意思，泛指一般的文化学术。

西汉时，各州郡及王国设立学校，相当于校长的负责人叫做“文学”，这是职称，《盐铁论》这部书开头有“文学对曰”，就是这个含义。汉武帝为选拔人才，特设“贤良文学”科目，由各郡每年举荐人才上京考试，被举考者叫作“贤良文学”。“贤良”是指品行端正的人，“文学”则指精通儒家经典之人。到魏晋，文学的概念有了进一步的演变，史籍上说曹丕“好文学，以著述为务”，这里所说的文学已经和我们今天所称的文学概念有些相近了。到了南朝宋文帝时，开始设立“文学”馆，与“儒”“玄”“史”三馆并列。到齐梁时，文学作品在书目中开始同别的书籍分开，成为专门的一类。从此以后，“文学”便逐渐成为语言艺术的专用名词。但鲁迅认为“文学”一词是从日本输入的，也有人认为，日本所使用的“文学”是从中国古典文学语言中提炼出来的，以后又输入中国，沿用至今。

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三秦文学发端于定都关中而又将中国奴隶社会推至峰巅的西周时期(包括先周时期)。其文体主要有散文、诗歌两种。西周史官保存下来的文献典籍基本上是散文体，主要是当时的文告，集中于《尚书·周书》《逸周书》中。其文章结构严谨，文辞简练。另外，如前所述，西周多长篇铜器铭文，其总字数相当两部《尚书》,除有极高的史学书法价值外，很多铭文文字精悍，层次分明，韵文与散文互见，堪称西周文学的佳作。
西周初年至春秋中叶周王朝经各诸侯国协助进行采诗。然后经乐师整理，编纂成中国第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》分为风、雅、颂三个部分。当时都可合乐歌唱。风是十五个地方的土风歌谣，其中除“周南”、“召南”在江汉、汝水一带，其余十三“国风”都在黄河流域。其中《秦风》十篇，有写秦襄公时期贵族生活、游猎的《东邻》《驷》,写妇人思念丈夫的《小戎》,有揭露穆公用良臣殉葬的《黄鸟》,有爱情诗《蒹葭》《终南》《晨风》,送别诗《渭阳》《无衣》,写秦没落贵族对往日奢侈生活怀念的《权舆》等。其中《蒹葭》以“蒹葭苍苍，白露为霜”的清秋萧瑟景象，衬托主人公追求意中人而不见的空虚和怅惘，真挚感人，脍炙人口。雅是周王朝直接统治地区的音乐。颂是宗庙祭祀用舞曲。
先秦诸子散文中，仕秦的韩非子甚有影响。其法家学说已见前述。他的散文善于利用大量的寓言故事和丰富的历史知识，锋芒锐利，议论透辟，推阐事理，切中要害。
秦时文学，少有成就。可记者唯《吕氏春秋》《谏逐客令》。前者是一种系统化的集合许多单篇的说理文，层层深入，最见条理。它继承先秦诸子特长，往往以寓言故事为譬喻，增加了文章的形象性。李斯的《谏逐客令》,文章排比铺张，有战国纵横家遗风。文辞修饰整齐，音节和谐流畅，开汉代散文辞赋之先河。
西汉初年杰出的文学家有贾谊和晁错。贾谊(前200—前168),写有政论文名篇《过秦论》。他先大肆渲染比衬秦“席卷天下”、“威震四海”的雄风，然后笔锋一转，再写在“率散乱之众数百”的陈涉“奋臂大呼”之下秦迅速土崩瓦解，最后用反诘句有力地突出揭示了秦“仁义不施”而致速亡的历史教训。全文文字颇重修饰，善于铺张渲染，极有战国纵横家舌辨的气势。贾谊还是辞赋高手。赋的本意是主诵的意思，《汉书·艺文志》说：“不歌而诵谓之赋。”荀子《赋篇》首次以赋名篇，汉人沿袭其义，凡辞赋皆称“赋”。汉初骚体楚辞逐渐变化，新的赋体正在孕育而成，贾谊之赋兼有屈原、荀况二家体制。其辞赋名篇有《吊屈原赋》。汉赋之盛，在武帝一朝，是当时文学的主要形式，代表作家有司马相如、朱买臣、吾丘寿王、严助、主父偃、东方朔、枚皋、终军等等。
《子虚》《上林》是司马相如赋的代表作。赋中假设楚国子虚和齐国乌有先生的互相夸耀，最后又大肆铺陈汉天子上林苑的壮丽及天子射猎的盛举，以压倒齐楚，表明诸侯之微不足道。文章运用大量的连词、对偶、排句，层层渲染，一浪高过一浪，歌颂了大一统中央皇朝无以伦比的气魄和声威。赋末委婉地流露了作者认为过去奢侈“非所以为继嗣创业垂统”的讽谏之意。两赋确立了“劝百讽一”的赋颂传统。汉赋自司马相如始以歌颂王朝声威和气魄为主要内容，后世赋家相沿不改。
汉代颂体的遗存见于陕西的有东汉桓帝建和二年(148)刊于汉中褒谷石门的《石门颂》和东汉灵帝建宁五年(172)刊于略阳嘉陵江西岸古栈道边山崖上的《郙阁颂》等。他们与比邻陕西的甘肃南部戍县《西狭颂》(171)合称“汉三颂”。其大气磅礴、真气弥漫的书法早为书家艳称，而其高超的文学价值对研究汉代颂体文学同样具有典范意义。汉三颂都是记述歌颂东汉末修建栈道的文章。通过他们可以看出颂体主要作用是“记事颂德”,要求文章典雅，遣词造句清铄，有音乐感和韵律感，铺陈方式和赋相似，但比赋短，而且不能过分华丽和夸张。敬重慎审有类“铭文”,但没有赋末的规戒，表情达意，纤曲考致，随情变化。
西汉司马迁的《史记》是杰出的史学名作，它是忠实于历史事实记载的，所以刘向、扬雄、班氏父子等悉称之为“实录”。但作者却在实录的基础上，运用多种方法，避免一般性的笼统叙述，而是抓住主要事件，具体细致地描写人物活动，从而突出人物性格，具有极强的艺术感染力，为后世传记文学立不二法门。
源远流长的中国古典文学到了唐代发展到一个全新的繁荣时期。整个文坛出现了自战国以来所未有的百花齐放、姹紫嫣红的局面。尤以诗歌达到空前绝后的峰巅。有唐三百年间，留下诗歌将近五万首。比西周到南北朝一千六百多年所存留诗篇的总数还多出三倍。风格独具的着名诗人不下五十至六十个，这些诗人多与帝都长安有密切联系。
李唐建国之初，许多文士都是陈隋遗老，南朝齐梁宫廷诗模式的影子笼罩着大唐长安的文坛。如太宗朝虞世南、高宗时的上官仪，都是深受皇帝优宠的浮艳宫廷诗人。上官仪诗作“绮错婉媚”,时称“上官体”,对当时文坛影响甚着。唐太宗本人也深爱齐梁诗风并善于此道。武后时的沈佺期、宋之问也写了大量宫廷诗，但他们的诗有一定的生活基础，且语言的锤炼、气势的流畅，都已显示出与齐梁浮艳之作的不同。在声律方面还完成了五、七言律诗形式的创造，对诗歌发展有一定贡献。
高宗之时，“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王崛起诗坛，他们虽然还没有尽脱齐梁诗的影响，但是已经提出了轻“绮碎”、重“骨气”的主张，对“上官体”甚为不满。他们的诗或表现从军报国的壮志，或揭发贵族生活的荒淫空虚，或抒发自己怀才不遇的悲愤，诗歌的视野被极大地展拓，揭开了诗歌由齐梁转向盛唐的帷幕。武后时代，陈子昂更高举诗歌革新的旗帜，提出复古中实现革新的主张，一扫齐梁浮艳习气，反映了当时社会政治上存在的种种矛盾。其千古绝唱《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”纵览古今，为自己和前贤生不逢时，理想不能实现而激愤不平。慷慨悲歌，苍凉浑茫，实为齐梁以来二百多年中没有听到过的洪钟巨响。
盛唐时代，唐诗发展到顶峰。大唐雄浑开拓的天幕下，充满蓬勃向上精神的浪漫主义诗风成为“盛唐之音”的主旋律。以高适、岑参为代表的边塞诗派，以其诗表达了将士们从军报国的英雄气概，不畏边塞艰苦的乐观精神，描绘了雄奇壮伟的边塞风光，也反映了战士们怀乡思家的情绪，揭露了将士之间苦乐悬殊的不合理现象，为唐诗增加了无限新鲜壮丽的光彩。以王维、孟浩然为代表的山水诗派，深受佛老消极遁世思想的影响。其作品以描写悠闲宁静的山水田园生活为主。如王维归隐辋川(今蓝田),其诗既有陶诗浑融完整的意境，又有谢诗精工刻画的描写，凝炼、朴素而不乏润泽华采，艺术价值极高。
在群星璀烂的唐代诗坛，最为耀眼杰出的当推李白和杜甫。他们分别是代表浪漫主义和现实主义两种不同诗风的文学大师，堪称“诗歌史中的双子星座”。(郭沫若语)李白(701—762)一生胸怀济苍生、安社稷的鸿鹄之志。数入长安，笑傲王侯。蔑视世俗，不满现实。饮酒赋诗，任意东西。令国舅磨墨、宠宦脱靴，表现了他倔强的文人傲骨。其诗融庄周之飘逸、屈原之瑰丽，冲口而出，皆是脍炙人口的天才抒发，达到了中国古代浪漫主义诗歌创作的极峰。
杜甫(712—770),生于河南巩县。三十五岁以前读书壮游，以后来到长安，客居十年。其间郁郁不得志。艰辛的生活培养了他忧国忧民的情怀。目睹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗政治，他写出了《兵车行》《丽人行》《赴奉先咏怀》等现实主义的杰作。755年长达七年的安史之乱爆发。在兵荒马乱中，他深入生活，投身战斗，写出了《春望》《羌村》,三吏(《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》)、三别(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等着名诗篇，达到了现实主义诗歌创作的高峰。759年底，诗人漂泊至四川成都。他一生写诗一千四百余首，有二百余首是写于长安。其诗反映了安史之乱前后社会生活的各个方面，被称为“诗史”。杜甫继承和发展了从《诗经》、汉乐府一直到陈子昂的现实主义创作传统，奏响了中唐新乐府运动的先声，一直影响到清末黄遵宪等诗人的创作中。
如果说初盛唐文学主要是诗歌，中晚唐文学则有多方面的发展。除诗歌风格流派更为丰富多彩外，古文运动在这时取得了胜利，传奇小说也发展到全盛时期，变文等通俗民间文学也有更大发展，从民间诞生的词，也逐步转入文人手中成为新的诗歌形式。在中晚唐尖锐的社会矛盾下，文坛涌动着现实主义创作思潮。中唐白居易、元稹、张藉、王建等更继承杜甫的传统，进一步主张“文章合为时而着，歌诗合为事而作”,掀起新乐府运动。新乐府诗揭发了统治阶级的荒淫与残暴，对人民的疾苦深表同情，对国势的削弱也深感不安。白居易(772—846),字乐天，号香山居士，上邽(渭南)人。其前半生(44岁以前)在陕西度过，仕途一帆风顺，志在兼济。五十一岁时将自作诗一千三百余首编为四类：讽谕，闲适，感伤，四杂律。其中《新乐府》五十首，《秦中吟》十首最为杰出，可谓“篇篇无空言，句句必尽规”,具有丰富的现实内容和高度的人民性，反映了人民的悲惨生活，并寄予了无限的同情，这些诗主要都作于唐都长安。其中脍炙人口者如《上阳白发人》《卖炭翁》等。
面对中唐尖锐的政治思想斗争，韩愈举起遏制佛老、重建儒家道统的政治大旗。文学上他掀起了一场古文运动的狂飙。反对六朝骈丽的文风，主张恢复先秦两汉的散文传统。于是德宗贞元间，古文发生广泛影响，一时“韩门弟子”甚众。宪宗元和时期，古文运动又得到与韩愈政治见解颇不相同的柳宗元的大力支持，影响日着。韩、柳除写了许多政论文章外，还写了不少传记、杂文、寓言、游记之类的散文。深厚的功力、独特的风格、锤炼精粹的语言，终使六朝以来骈文统治文坛的局面归于结束，成为宋代以来散文的先驱。
唐代传奇小说导源于六朝志怪。初盛唐时期传奇，作品较少，而且六朝志怪遗风甚重。中唐传奇至其鼎盛。由于城市的繁荣，社会生活的复杂，作品也更多地表现现实生活，志怪色彩渐淡。文人对功名富贵的追求，文人和妓女的生死奇恋成为热门题材。有的作品还流露出浓厚的市民生活情调。唐传奇情节曲折细腻，人物塑造丰满生动，是我国短篇小说达到成熟的标志。代表作有《枕中记》《柳毅传》《霍小玉传》等。
宋代，新兴(彬县)陶谷、长安(西安)韩溥都位至高官，并以散文闻名于宋初。另外，范仲淹、苏轼等一代文豪也在陕西留下许多着名诗篇。范仲淹曾任陕西招讨副使。谪贬耀州时，曾作《御街亭》词：“纷纷坠叶飘香彻，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉镂空，天淡云河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里，愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明月枕头敧，谙尽孤灭滋味。都来此事，眉间心上，无计相同避。”抒发了他忧国忧民的心情。苏轼，曾任凤翔府(治在今凤翔)判官，并游临潼、耀县、周至等地，写有《骊山绝句》三首。以及《次韵和子由欲得骊山澄泥砚》《楼观》《寄题楼观》《留题楼观》《游仙潭》《仙游南寺》《留题仙游潭中兴寺》《马融石室》《怀贤阁》《周公庙》等。
元代，杂剧、唱曲、秦声歌舞等从城市到乡村广为流行。马致远《送秦中诸人行》云：“关中风土完厚，人质直易尚义，风声习气，歌谣慷慨，且有秦汉之旧。”他本人青少年时曾随在陕西略阳做官的父亲居陕多年，对陕西颇为熟稔。以长安为背景创作的《汉宫秋》极富盛名。另外蒲道源(今眉县人)、孙周卿(今彬县人)、王爱山与红字李二(今西安人)、李仲章(今大荔人)、马文壁(今扶风人)等都是元代陕北较为着名的散曲作家。
明代陕西文学和全国一样较之宋元有所复兴。明中叶弘治至正德间(1488—1521),陕西路的李梦阳、康海、王九思及其他省籍的何景明、徐祯卿、边贡、王廷相等七人反明初三杨“啴缓冗沓，千篇一律”的“台阁体”文风，“倡言文必秦汉，诗必盛唐。”号称“前七子”。其中康海(今武功人)、王九思(今户县人)因刘瑾事件罢官回陕，过从甚密，以诗文、戏剧创作及演出为乐，分别着有杂剧《中山狼》、散曲集《碧东乐府》、诗文集《对山集》和杂剧《沽酒游春》、散曲集《碧山乐府》、诗文集《渼陂集》等。由于他们的倡导，关中文人竞相效仿，陕西一度成为全国曲、剧创作中心。嘉靖至万历年间(1522—1619),继承“前七子”复古文风，王世贞等“后七子”再起文坛。陕西与之呼应的有华州(今华县)王维桢及朝邑(今大荔)韩邦奇(1479—1556)、韩邦靖(1488—1523)兄弟等。
清代康乾年间，陕西州县着书立说成风，官吏多能诗善文。许多外省文人在陕西游历访古，写有不少诗歌，对陕西文坛发展亦有促进。着名者如王士慎《潼关》,洪亮吉《潼关》,袁枚《始皇陵咏》,王士祯《秦始皇冢》、《骊山怀古》、《灞桥寄内》、《望终南》,毕沆《马嵬咏古》等等。“秦腔戏”在清代初中期已广为流行。着名戏作有《白玉钿》《火焰驹》(渭南李芳桂作),《繁华梦》《全福记》《会仙记》(长安王筠作),以及《铡美案》《法门寺》《打金枝》等。

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官名，汉代公府州郡皆有此官。魏晋以后为王府官。唐代亲王府置文学二人，从六品上，掌校刊典籍，侍从文章。

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指用语言文字表现出来的艺术作品。该词源于春秋。最早见于《论语·先进》：“文学子游、子夏。”据北宋·邢昺《论语疏》可知，此处的“文学”是“文章博学”的意思，泛指一般的文化学术。
西汉时，各州郡及王国设立学校，相当于校长的负责人叫做“文学”，这是职称，《盐铁论》这部书开头有“文学对曰”，就是这个含义。汉武帝为选拔人才，特设“贤良文学”科目，由各郡每年举荐人才上京考试，被举考者叫作“贤良文学”。“贤良”是指品行端正的人，“文学”则指精通儒家经典之人。到魏晋，文学的概念有了进一步的演变，史籍上说曹丕“好文学，以著述为务”，这里所说的文学已经和我们今天所称的文学概念有些相近了。到了南朝宋文帝时，开始设立“文学”馆，与“儒”“玄”“史”三馆并列。到齐梁时，文学作品在书目中开始同别的书籍分开，成为专门的一类。从此以后，“文学”便逐渐成为语言艺术的专用名词。但鲁迅认为“文学”一词是从日本输入的，也有人认为，日本所使用的“文学”是从中国古典文学语言中提炼出来的，以后又输入中国，沿用至今。

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用语言文字塑造形象来反映社会生活的艺术，包括小说、诗歌、戏剧、散文等
　△ 儿童～。

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〈名〉运用语言文字形象地反映社会生活或自己思想感情的艺术：文学革命│文学大师│文学作品。

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官名，汉武帝初年设置。文学是简称，正式官名是文学掾和文学史，掌管学校，教授学生。往往也参加郡国内有关教化，礼仪之事。魏晋后有文学从事。隋代州设博士，掌教学。唐大历时改诸州府学博士为文学，但无职事，实为散官。宋废。隋、唐后太子及诸王下也曾置文学。明、清时废。

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以语言文字为手段，形象化地反映社会生活的艺术，通常分为戏剧、诗歌、小说、散文等四大类别：～作品|～创作|他酷爱～，写了很多作品|这位作家有很高的～修养|希腊罗马神话对欧洲～产生过很大影响。

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用语言文字形象化地反映客观现实的艺术。1623年艾儒略《职方外纪》卷之二：“欧逻巴诸国皆尚文学。”1634年《远西奇器图说》卷一：“力艺，重学也……‘重学’者，‘学’乃公称，‘重’则私号，盖‘文学’、‘理学’、‘算学’之类俱以‘学’称，故曰‘公’，而此力艺之学，其取义本专属重，故独私号之曰‘重学’云。”

辞赋之祖／汉赋四大家／滑稽之雄／改造文章的祖师／魏之三祖／建安七子／七子之冠冕／建安之杰／王佐之才／西晋连璧／太康之英／中兴第一／咏絮才／古今隐逸诗人之宗／元嘉三大家／江左第一／元嘉之雄／骈文大家／七言之祖／一代辞宗／三笔六诗／北地三才／梁之冠冕唐之先鞭／四六宗匠／初唐四杰／唐人开山祖／四杰之冠／初唐之冠／律体之祖／燕许大手笔／诗家天子／七绝圣手／词场雄伯／诗佛／天下文宗／诗仙／诗圣／中国文学史上的双子星座／唐代三绝／五言长城／大历十才子／唐代古文运动的先驱／文章巨公／唐文巨擘／唐宋八大家／宫词之祖／一代之诗伯，万叶之文匠／诗豪／鬼才／骚之苗裔／吴兴才人／唐长庆以后第一人／花间鼻祖／《花间集》之冠／温八叉／华岳三峰／唐代七律殿军／秦妇吟秀才／曲子相公／宋人一代开山／天地间第一流人物／张三影／“云破月来花弄影”郎中／“桃杏嫁东风”郎中／北宋倚声家初祖／宋诗的开山祖师／三豪／北宋诗文运动领袖／一祖三宗／婉约词派的正宗／贺梅子／词中老杜／词家之冠／南宋初年词坛双璧／南北宋间佳手／浪子和尚／词家一大宗／婉约之宗／金代文学的正传之宗／四诗将／四诗翁／中兴四大诗人／南宋四大家／南宋词人第一／永嘉四灵／词圣／诗人之杰／南宋第一大家／元代古文两大家／元诗四大家／词林之宗匠／有元一代词人之冠／五言射雕手／吴中四杰／明代诗人之冠／维吾尔语言的泰斗／娄东三凤／曲坛祭酒／吴中四才子／闽中十子／嘉靖八才子／嘉靖八子／曲中辛弃疾／千秋之词匠／吴江派领袖／江左三大家／明诗的殿军／西泠十子／岭南三大家／海内八大家／三风太守／南朱北王／南洪北孔／桐城派始祖／三才子／清代诗人第一／太平天国的“文曲星”／诗界革命的旗帜／近代诗界三杰／同光体之魁杰／晚清四大家／诗界革命之巨子／近代曲家泰斗／中国文化革命的主将／人民艺术家／中国左拉／左联双璧／雨巷诗人／时代的鼓手／中国文学的光辉起点／弹词之祖／西汉鸿文／长诗之圣／五言之冠冕／汉末实录／文章典则／中国山水文学之祖／绝句先声／唐初大雅／初唐五律压卷之作／中兴高作／唐人七言律诗之第一／中唐妙唱／祭文中千年绝调／张王乐府／百代词曲之祖／词中胜境／维吾尔文学的三大名著／古今俊语／宋亡之诗史／中国三大史诗／东方的伊利亚特／讲史小说榜首／章回小说的鼻祖／侠义小说宗祖／神魔小说的典型／人情小说的开山／词坛飞将／清代两大传奇／明清传奇的压卷之作／中国封建社会的百科全书／治词圭臬／海内长联第一佳者／四大谴责小说／中国现代六大历史剧／雅颂之亚／建安风骨／词家渊丛／桐城中兴／贾岛时代／欧洲诗歌的鼻祖／诗人之王／第10位文艺女神／寓言之祖／荷马史诗的出色摹仿者／新喜剧之星／罗马演说和拉丁文学之父／朝气蓬勃叱咤风云的大胆诗人／拉丁人的光荣／罗马一代诗宗／雄辩的演说家／古希腊罗马时代的伏尔泰／诗人国王／日本歌圣／波斯诗歌之父／哲学家诗人和诗人哲学家／印度诗王／波斯文学的“柱石”／海左七贤／设拉子的黄莺／哈菲兹的先行者／西班牙散文之父／印度的萨迪／意大利文艺复兴时代的先驱／中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人／欧洲文艺复兴初期的三杰／第一个近代人／波斯神舌／波斯加宰里大师／波斯加宰里的高峰／英国诗歌之父／纯粹英语的源泉／英国文学之父／波斯末代诗圣／缅甸诗圣／印第安人殖民时期伟大的肖像画家／印第安人殖民时期的编年史小说家／巨人时代的巨人／伟大的笑匠／芬兰文学之父／葡萄牙的珍宝／西班牙抒情诗歌之王／西班牙文学史上“一对并峙的高山”／诗人中的诗人／瑞典诗歌之父／英国文学批评之父／元禄三文豪／俳圣／美洲第10个缪斯／英国现代小说的三大奠基人／英国小说之父／丹麦和挪威戏剧的鼻祖／朝鲜“歌坛两翁”／史诗诗人／普什图文学的先驱／散文中的荷马／英国生活“卓越的观察者”和“卓越的幽默家”／英国18世纪小说家中的四杰／英国叙事文大师／18世纪后半叶英国文坛盟主／浪漫主义之父／英国的拉伯雷第二／最伟大的德国人／劳动人民自己的诗人／颂扬大自然的新型诗歌的开创者／英国历史小说的真正首创者／现代孟加拉散文的鼻祖／散文中的莎士比亚／美国文学之父／泰国格仑之父／西班牙浪漫主义最直接的先驱／他加禄诗人之王子／美国的司各特／天才的预言家／美国的华兹华斯／露珠培养出来的鲜花／德国当代诗人中最杰出的一个／俄罗斯艺术之父和始祖／俄罗斯诗歌的太阳／俄国浪漫主义文学的一面旗帜／芬兰的荷马／法国浪漫主义运动领袖／西班牙批判现实主义的先驱者／世界童话之王／挪威的海涅／俄罗斯散文之父／侦探小说的鼻祖／推理小说的鼻祖／伟大的小说天才／19世纪的菲尔丁／人道的诗人／阿塞拜疆戏剧和现实主义文学的奠基人／最伟大的用诗歌作为工具的宣传家／德国诗坛上的铁云雀／德国“新时代的预言者”／小说家中的小说家／人民的桂冠诗人／法国语言巨匠／象征主义鼻祖／罗马尼亚诗王／德国无产阶级第一个和最重要的诗人／唯一真正伟大的俄国著作家／现代科幻小说之父／英美20世纪意象派诗歌的先驱／芬兰现实主义文学的奠基人／美国现实主义文学之父／加利福尼亚的歌手／小雨果／法国的狄更斯／西方现代心理分析小说的开创者／孟加拉戏剧舞台之父／波兰语言大师／短篇小说之王／为多灾多难的保加利亚的自由和复兴而奋斗的诗人和战士／印度之月／诗歌创作现代主义的先驱／比利时“力的诗人”／一个近代最伟大的境界与人格的创造者／美国黑人现实主义文学的开路人／美国有色人种文学的先驱／第一个真正的黑人小说家／犹太的马克·吐温／犹太的狄更斯／佛兰芒的左拉／印度马拉提语现代小说的奠基人／天鹅诗人／西班牙的左拉／无产阶级艺术的最杰出的代表／知识分子严格的导师／无产阶级意识的知识领袖／美国一个最伟大的发言人／埃及诗圣／埃及诗王／丹麦高尔基／爱尔兰最伟大的戏剧家／意识流小说的先驱／美国第一次使小说具有文献价值的作家／美国的狄更斯／丹麦语言的革新大师／俄罗斯最有学问的作家／多才多艺的英国短篇小说巧匠／英国侦探小说的巨匠／令人惊骇的诗人／美国现代诗歌的两大中心／拉丁美洲的易卜生／美洲的雨果／孟加拉文学天空中的月亮／美国20世纪无产阶级文学之父／美国现代作家之父／现代阿姆哈拉语文学之父／芬兰诗圣／印度的夜莺／印度小说之王／罗马尼亚文学中的荷马／日本近代歌圣／现代派小说鼻祖／嵌在法国王冠上最美的一颗珍珠／罗马尼亚现代长篇小说的奠基人／英国象征主义大师／英国新批评派奠基人／英国现代文学批评大师／阿拉伯文学泰斗／黑暗的征服者／侦探小说女王／20世纪的狄更斯／生活之恶歌手／批评家中的辩证法家／保加利亚的马雅可夫斯基／拉美魔幻文学的鼻祖／日本的辛克莱／蒙古作家中最受尊敬的语言大师／突尼斯民族之光／印度尼西亚新作家派诗歌之王／美国的契诃夫／郊区契诃夫／开罗作家／百万书翁／朝鲜战斗诗人／印度的短篇小说之王／美国的易卜生／瑞士的民族丰碑／美国“垮掉的一代”之王／当代美国文坛四杰／妇女的诗人／当代美国文学中最有个性的文体家／墨西哥的巴尔扎克／古埃及文学的精华／拉丁文典范／波斯苏菲教派诗歌的顶峰／捷克诗歌中的珍珠／丹麦文坛三绝／现代西班牙美洲的灵魂／印度农村的现代史／古埃及散文、修辞的典范／古希腊悲剧的典范／印度两大史诗／史诗中的史诗／古代印度的百科全书／印度光辉灿烂的文化知识传说中唯一不朽的纪念碑／东方的伊索寓言／欧洲古典诗歌中崇高的颂歌／史诗式的散文／欧洲文人史诗的开端／供后代诗人选材的神话辞典／日本诗歌最初的奠基石／阿拉伯散文开山作／伊朗文学史上独一无二的珍品／日本古典文学的高峰／日本平安时代文学的双璧／德国的《伊利昂纪》／法国古代文学遗产中的珍品／基切人的圣经／中世纪文学哲学之总汇／中世纪的百科全书／阿拉伯的《伊利昂纪》／16世纪的《马赛曲》／宗教改革的《马赛曲》／西班牙流浪汉小说鼻祖／莎士比亚的四大悲剧／早期马来古典文学的典范／朝鲜古典小说的三大传／小说中的《伊利昂纪》／欧洲文学史中作家的《独立宣言》／美国文学史上政论的典范／自我教育的光辉范例／英国浪漫主义的宣言书／绝顶天才之作／民间口头创作中最壮丽的一座纪念碑／阿拉伯社会生活的一面“一尘不染的明镜”／抒情的散文式小说／德国第一部有政治倾向的戏剧／德国文艺论文的高峰／德国解放战争的前奏曲／共和国最高统帅／越南诗歌艺术的高峰／西班牙浪漫主义的典范／美国文学的《独立宣言》／俄国生活的百科全书／在广泛意义上艺术地表现俄国现实的第一个典范／散文体的《叶甫盖尼·奥涅金》／19世纪法国“社会百科全书”／19世纪法国文学中不可摧毁的巴比尔之塔／法国一座巍峨的文学里程碑／匈牙利自由的第一个吼声／俄国的第四部喜剧／美国最罕见的机智与智慧的典范／美洲之诗／超现实主义的《圣经》／美国文学中第一部也是最佳的一部书／英语的新发现／巴西民族主义的《圣经》／我们这个时代工人阶级的一部经典作品／法国抒情诗发展历程上新的标志／一部开辟了拉丁美洲战斗的20世纪的小说／阿拉伯的《罗密欧与朱丽叶》／西方现代诗歌的里程碑／欧美意识流文学的三大杰作／东方赠给西方的最好礼物／鲜艳的铁一般的鲜花／新俄文学的永久的碑碣／十月革命的青铜塑像／20世纪分析小说艺术的经典之作／黑人文学中的里程碑／巴尔干人民的史诗／开创西方戏剧史的新篇章／共产主义的生活教科书／移民史诗／拉美历史教科书／拉丁美洲现代派艺术表现的高峰／现代土耳其农村生活的百科全书／美国垮掉分子的袖珍本圣经／50年代联邦德国小说的高峰／美国英语文学的伟大创举／美国黑色幽默文学流派的先河／美国本国有史以来写得最好的短剧／罗马文学史上的黄金时期／哲人世纪／艾狄生时代／英国小品文的黄金时代／英国小品文的白银时代／欧洲文学艺术的摇篮／法国喜剧的摇篮／西欧骑士抒情诗的中心／文艺复兴的摇篮／英国西敏寺的“诗人角”

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文学

以现实的社会生活为研究和表现对象，通过典型化的方法，揭示社会发展本质和规律的一种语言艺术。是上层建筑的重要组成部分。它植根于客观社会生活，是社会生活在作家头脑中反映的产物，反过来又作用于社会生活。其反作用表现为：进步的文学对相适应的社会经济基础起着积极的保护和促进作用，落后或反动的文学，其反作用与进步文学恰恰相反。在阶级社会中，文学是有阶级性的，是为一定的阶级服务的。无产阶级文学是社会主义上层建筑的组成部分，是为维护和发展社会主义经济基础服务的。作家应该根据社会主义的时代特点，塑造各种艺术典型，努力表现和歌颂广大人民群众，以生动、感人的艺术形象，鼓舞人们的斗志，激发人们的热情，陶冶人们的情操，推动人们为巩固或变革社会主义的经济基础而努力奋斗。
按照文学作品塑造形象的不同方式，文学可分为叙事类，抒情类，戏剧类。按文学作品的外表形态，文学可分为四大类：诗歌、小说、戏剧（文学）、散文。

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〖名词〗
一、文章博学，孔门四科之一(1)。《路温舒尚德缓刑书》：秦之时，羞文学，好武勇。——秦朝时，轻视文学，爱好武勇。
二、指文学作品等(1)。《柳子厚墓志铭》：其文学辞章，必不能自力以致必传于后如今，无疑也。——他的作品词章，必定不能自己刻苦努力以至于必然传到后代像今天这样，这是毫无疑义的。

文学

❶ 文章博学。孔子教学生的一门学科。《论语·先进》：“政事：冉有、季路。～：子游、子夏。”
❷ 文献经典。《韩非子·五蠹》：“夫离法者罪，而诸先生以～取。”(离：通“罹”，触犯。)
❸ 官名。汉代州郡及诸侯国设置文学，掌管教化之事。《汉书·韩延寿传》：“（韩）少为郡～，父义为燕郎中。”

文娱体育的简称

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❶指文献经典。《汉书·武帝纪》：“选豪俊，讲～～。”
❷指辞章修养。元结《大唐中兴颂序》：“非老于～～，其谁宜为？”
❸指文才。杨基《句容送蔡惟中》：“子方年少富～～，面如红玉肥有光。”

文学

❶汉代察举科目之一，多与贤良连称为贤良文学。
❷官名。汉置，为州、郡及王国属官，选用明经者充任，掌地方教育。亦作“文学掾”。三国魏以后，太子及诸王、侯均置，掌辅导王侯读书作文。晋、南北朝、隋、唐沿置。唐德宗时又改诸州经学博士为文学，掌以五经教授生徒，从八品上，然实无职事，故衣冠士人耻任之。

文学Literature

殖民地时期的文学重神学、历史学和政治学。受过教育的人阅读希腊和拉丁经典著作的原文和译文。诗歌常以宗教为题材，威格尔斯沃思的《末日》被称为“磨难与堕入地狱的史诗。”殖民地时期小说很少。历史题材著作有威廉·伯德第二和本杰明·富兰克林等人的著作。美国独立战争以后第一代作家的作品是政治性著作，其中突出的著作有杰斐逊、麦迪逊、汉密尔顿、威尔逊、杰伊和伦道夫等人的作品。1800年以后，美国文学界出现了一个新的流派，其突出成员有泰勒、布雷肯里奇和布朗。罗亚尔·泰勒在《对照》中讽刺了美国生活。休·H·布雷肯里奇在《现代骑士》中描写了美国穷乡僻壤的生活。查尔斯·布罗克登·布朗在作品中提倡社会改革和理性主义，以此作为医治社会弊端的办法。菲利普·弗雷诺创作了当时最为优美的诗歌，并撰写了许多出色的文章为杰斐逊派共和主义作辩护。19世纪上叶是美国文学的黄金时期。1812年战争以后出现的国家主义造成了一股对美国命运充满信心的情绪，随笔、小说、历史、传记和诗歌等各种文学形成的作家都很自信。19世纪初期，纽约成为文学活动的中心和第一个完全美国化的文学流派的发祥地。华盛顿·欧文在《纽约外史》(1809年)中阐发了自己对哈得逊河流域的历史和文化的见解。詹姆斯·费尼莫尔·库柏在《间谍》(1821年)和《拓荒者》(1823年)中描述了美国边疆的简朴生活。威廉·卡伦·布赖恩特的《对死亡的见解》(1817年)开创了美国的诗歌创作。这一时期美国最伟大的诗人是埃德加·艾伦·坡，他开创了短篇小说这一文学形式。赫尔曼·梅尔维尔的小说拥有很多读者。19世纪30年代，美国的文学天才集中于新英格兰。威廉·埃勒里·钱宁、拉尔夫·沃尔多·爱默生、亨利·戴维·梭罗和纳撒尼尔·霍桑在新英格兰写了不少作品，倡导改革、思想自由和理性主义。亨利·沃兹沃恩·朗费罗，奥利弗·温德尔·霍姆斯、詹姆斯。拉塞尔·洛厄尔和约翰·格林利夫·惠蒂尔的作品通过颂扬普通事物把诗歌创作推到了新的高度。乔治·班克罗夫特·威廉·H·普雷斯科特、约翰·L·莫特利和弗朗西斯·帕克曼的作品使历史著作达到了新的高峰。美国最伟大的诗人之一沃尔特·惠特曼于1855年发表了《草叶集》，该诗集是第一本自由诗集，爱默生称它为一部天才的作品。这一时期的作家在本质上都很相似，即都憎恶暴虐，他们的作品表达和阐述了杰克逊式民主改革的思想，参加了当时的政治斗争。惠蒂尔、朗费罗和洛厄尔反对奴隶制，新英格兰文学的许多较为次要的作家也是这样。19世纪末期，镀金时代的社会问题和经济问题导致了美国历史上最伟大的文学作品的问世。马克·吐温在《镀金时代》(1873年)中讽刺了美国式生活。亨利·亚当斯在《民主》(1880年)和《亨利·亚当斯的教育》(1907年)中谴责了依据党派任命官职和滥用政治权力的做法。威廉·迪安·豪厄尔斯、约翰·海和哈姆林·加兰创作了反映美国社会生活各个方面的重要小说。“北方情调派小说家”有爱德华·埃格尔斯顿、乔治·W·凯布尔、拉夫卡迪奥·赫恩、布雷特·哈特、马克·吐温、乔尔·钱德勒·哈里斯和萨拉·O·朱厄特等人，他们在作品中对美国成长时期密西西比河流域的生活、矿区和牧场的生活，以及南方农场的生活作了热情的，偶而甚至有点多愁善感的描写。19世纪80年代和90年代的诗歌有惠特曼、西德尼·拉尼尔、威尔·卡尔顿、詹姆斯·惠特科姆·赖利和尤金·非尔德等人的作品。这一时期是产生伯莎·M·克莱和劳拉·琼·利比等人毫无趣味的浪漫小说的时代，也是产生小霍雷肖 ·阿尔杰和伯特 ·L·斯坦迪什等人的庸俗小说的时代。20世纪初，对美国历史的兴趣重又出现，这一时期出版了《美国编年史》 (1918—1921年)、《美国史》 (1926—1929年) 和《美国传记词典》 (1928—1936年)。弗兰克 ·诺里斯、杰克 ·伦敦、厄普敦 ·辛克莱、艾达 ·塔贝尔、戴维 ·格雷厄姆 ·菲利普斯、托马斯 ·霍华德 ·劳森和S·S·麦克卢尔等人的作品是揭丑文学的代表作。第一次世界大战时期的文学又回到现实主义，其代表作有西奥多 ·德莱塞、辛克莱 ·刘易斯和厄普顿 ·辛克莱的作品。第一次世界大战以后，新的一派著名作家在小说和诗歌中对当代文明的无益和罪恶作出了反应，这派作家有F·斯科特·菲茨杰拉德、欧内斯特·海明威、约翰·多斯 ·帕索斯、舍伍德·安德森和威廉·福克纳、H ·L · 门肯和乔治 ·琼 · 内森的文学评论反映并鼓励了这种悲观情绪。卡尔·桑德伯格、埃德加 ·李 ·马斯特斯、罗伯特·弗罗斯特、爱德华·阿林顿 ·鲁宾逊、艾米 ·洛厄尔、维切尔·林赛和埃德娜·圣文森特·米莱等人反映严酷现实主义的新自由诗带来了诗歌的复兴。学术性著作有索尔斯坦·维布伦、查尔斯·A·比尔德和詹姆斯· 哈维·鲁宾逊（历史学）、伍德罗·威尔逊和罗斯科·庞德（政治学和法学）以及威廉·詹姆斯、乔赛亚·罗伊斯和查尔斯·皮尔斯（心理学和哲学）等人的著作。大萧条期间，工程兴办署为作家写作提供救济，因此文学创作部分地成为一种公共义务。新的有才能的作家写作地方史、小说、诗歌都得到补助。第二次世界大战以后，许多作家幻想破灭，因此转而反对战争和军国主义。反映这种情绪的有诺曼·梅勒、欧文·肖和詹姆斯·琼斯的作品。第二次世界大战以前表现社会抗议的小说有约翰·斯坦贝克的作品，他的《愤怒的葡萄》在30年代产生了深远的影响。霍华德 ·法斯特写了非常出色的历史小说。阿奇博尔德 ·麦克利什、马克 ·范多伦、威廉 ·罗斯·贝尼特、斯蒂芬 ·文森特 ·贝尼特和W ·H ·奥登创作了非常优美的诗歌。重要的传记出自道格拉斯 ·索撒尔 ·弗里曼 (即罗伯特 ·E·李)、拉尔夫 · 巴顿·佩里 (即威廉 ·詹姆斯)、塞缪尔 ·弗拉格 · 比米斯 (即约翰 ·昆西·亚当斯)、内森 ·沙赫纳、杜马 ·马隆 (即托马斯·杰弗逊) 和玛丽 ·埃尔哈特 ·狄龙 (即温德尔 ·威尔基) 等人之手。约翰 ·R·康芒斯、塞利格 · 珀尔曼、E· E· 威特、伊曼纽尔 ·斯坦、保罗 ·F·布雷森登和洛伊斯·麦克唐纳等人的作品为学术性著作开拓了劳资关系的新领域。默尔·柯蒂小阿瑟·M·施莱辛格、罗伊·F·尼科尔斯和范怀克·布鲁克斯等人的著作都是以过去为题材的历史著作。

（一）作家
（二）先秦至隋代文学作品
（三）唐五代文学作品
（四）敦煌文学作品
（五）宋代文学作品
（六）元代文学作品
（七）明代文学作品
（八）少数民族民间文学作品

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（一）作家
（二）先秦至隋代文学作品
（三）唐五代文学作品
（四）敦煌文学作品
（五）宋代文学作品
（六）元代文学作品
（七）明代文学作品
（八）少数民族民间文学作品

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文学

官名。晋代始置。为王府属官。掌校典籍，侍从王者文章。此后历代皆置，唯元代于太子府设文学。明、清废。《晋书·职官志》： “王置师、友、文学各1人。” 《旧唐书·职官志三》： “亲王府： ……文学2人，（从六品上） ……文学雠校典籍，侍从文章。” 《元史·百官志八》： “东宫官属： ……文学2员，正五品。”

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文学体裁
文学名著
文学名家
民间文学

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用语言塑造形象，通过形象反映现实、表达思想感情的一种艺术，又叫语言艺术。亚里士多德把文学作品分为叙事、抒情、戏剧三种。目前，我国文学作品按体裁分为诗歌、小说、戏剧、散文四种。前者叫三分法，后者叫四分法。语言是文学塑造形象的手段。优秀的文学作品之所以具有极大的吸引力，使人爱不释手，废寝忘食，甚至读者禁不住要与作品中的主人翁同欢乐、共忧伤，或为之欣喜，或为之涕零，这是因作品具有生动感人的情节、真实可信的人物形象。离开了语言，人物情节就表达不出来。文学作品所描绘的湖光山色、花鸟虫鱼，以及活动在其间的不同人物形象和他们的体态容貌、衣着装饰、举止言谈、思想感情等，都不能看到、听到、摸到，只能在语言引导下去体会，提供给读者以充分的想象和再创造的广阔余地。这就是文学塑造形象的间接性。社会生活是文学创作的唯一源泉。文学产生于原始社会的集体劳动中，它的最初形式是原始歌谣、音乐、舞蹈结合成的三位一体的东西。语言思维的发展和文字的出现，使文学从口头创作、歌谣故事变成书面的、可以阅读保存的传统文学。

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人类按照美的规律创造的八种主要艺术之一。它的本质特征是以语言为物质手段构造艺术形象，描写人的命运、遭遇、人际关系和思想感情，反映社会生活，并按照人对现实的审美关系来创造艺术美。它是形象性、情感性、社会性、审美性的统一。它属于社会意识形态的范畴，受社会生活的制约，但又是对社会生活的能动反映，具有真实性、倾向性和阶级性的特点；它是人对现实的审美关系的物化形态——艺术形象。其审美特征在于：
❶艺术形象是审美主体性和审美客体性的统一；
❷艺术形象是形与神的统一；
❸艺术形象是实与虚的统一；
❹艺术形象是确定性与不确定性的统一。它是语言的艺术，特点为：
❶艺术形象的间接性、意象性；
❷易于具体细致地表现广阔的社会生活；
❸更便于表现人物千变万化、复杂微妙的内心世界。它具有认识作用、教育作用和美感作用，构成了其审美教育作用的特征。

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文学

是一种社会意识形态，是用语言来塑造人物形象、反映社会生活、表达作家思想感情的一种艺术形式。由于文学是用语言来塑造形象、表达思想的，因此又被称为“语言的艺术”。文学通过艺术形象反映社会生活，通过美感对读者产生潜移默化的影响，并兼有宣传、教育、娱乐等多种功能。文学是阶级社会的产物，因此任何文学作品都带有一定的阶级性，任何作家都是站在一定的阶级立场上，用一定的世界观来认识生活、评价生活、反映生活，并在其文学作品中表现出一定的阶级倾向性，塑造出带有一定阶级烙印的典型形象的。进步的文学作品正确反映生活本质，能代表广大人民群众的思想、情感、愿望、利益，多方面地满足他们的审美需求，能起到振奋人民心志、推动历史前进的作用；相反，反动没落的文学作品歪曲生活本质，不能代表大多数人的思想感情，对生活产生消极、有害的影响。在我国先秦时期，“文学” 一词包含有政治、哲学、历史、文学等在内的一切学术和文化方面的书面著作。至魏晋南北朝时期，又将“文学”划分为韵文和散文两大类。现代通常将诗歌、散文、小说、戏剧等统称为文学，在各种文体中，又有多种多样的变化与样式，如在小说中又可分为历史小说、章回小说、武侠小说、侦探小说、科幻小说、哲理小说、爱情小说等等，散文中又有杂文、游记、回忆录等等，还有通讯特写、报告文学、传记文学等等。

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文学

又称“语言艺术”。艺术的基本样式之一。指用语言文字塑造艺术形象，反映社会生活，传达作者思想感情的艺术。社会意识形态之一。作为认识现实的一种方式，文学反映一定民族、时代、阶级、阶层的世界观和理想。文学现象是人类精神劳动成果的体现。杰出的文学作品反映出人类精神文化发展程度，构成全社会共同的精神财富。中国先秦时期将以文字写成的书面著作统称为文学。魏晋以后文学逐渐分离出来，并分为韵文和散文两大类。现在通常分为诗歌、散文、小说、戏剧文学、影视文学等5种体裁。

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❶先秦两汉时指文史哲等学术著作；汉政府置“文学”一职，以讲授儒家著作及法律条文为职责；
❷六朝时，将文学与史学、玄学相对举，将辞章经术统称为文学。
❸指一种社会意识形态，它用口头的或书面的语言，反映社会生活，表达思想感情，有一定的艺术表现手法与语言结构，古人将其分为韵文与散文两大类，现在通常分为诗歌、散文、戏剧、小说四大基本样式。

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即“卫学”。见“卫学”。

湖南省作家协会／山乡巨变／六十年的变迁／我的一家／青春之歌／第二次握手／祸起萧墙／彭大将军回故乡／戊戌喋血记／在没有航标的河流上／芙蓉镇／将军吟／西望茅草地／飞过蓝天／爬满青藤的木屋／假如我重活一次／长在屋檐上的瓜秧／竹哨／乱世少年／甜甜的刺莓／白色鸟／浴血罗霄／风雨山中路／山道弯弯／湘江一夜／蓝蓝的木兰溪／留在记忆里的故事／远处的伐木声／你留下一支什么歌／辛亥风云录／曾国藩／《旷世逸才·杨度》

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一叶／一本书／一坛血／一个疯女／一只怀表／一同前进／一支运粮队／一个安静的晚上／一个战士的妻子／一个家庭的变化／一个小红军的故事／一个共产党员的手／一个空白村的变化／一个少年先锋队员访问苏联的故事／二安／二十四泉草堂集／十勇士／十洲记／十八勇士／十年诗选／丁履恒／七哀诗／七号公路上的秘密／卜商／八月的乡村／八十勇士对一千五百兽兵／人民不死／人民的声音／人民功臣第一连／人民爱戴的宋伯柱／儿歌一百首／刁斗／三王／三曹／三月雪／三准说／三都赋／三千里江山／三过豹子岗／于慎行／工地散记／工农短篇小说选／下泉／大东／大旗／大冬瓜／大明湖／大威周刊／大众半月刊／大战孟良崮／大刚和小兰／大唐西域求法高僧传／才性说／上升／上升中的桃花坪／山雨／山中猎手／山东文化／山东文艺／山东风情／山东省文联／山区收购站／山海经笺疏／山东艺术协会／山东文协总会／山东十年短诗选／山区姑娘的心事／山东省文学研究所／山东十年儿童文学选／山东十年短篇小说选／山东省文学艺术工作者代表大会纪念刊／广北草原上的人民生活／女经理／女飞行员／女售票员张德香／小手枪／小白杨／小会计／小钢炮／小畜集／小蟋蟀／小马参军／小徐和老曲／小王的故事／小董和小董嫂／小朋友十日刊／小说的创作与鉴赏／飞兵在沂蒙山上／马应龙／马定国／马攀龙／马石山上／马贵祥和他的抢险队／马克思列宁主义的美学原则／乡村的夜／乡村三教师／王巾／王训／王旭／王苹／王沈／王朗／王胄／王质／王构／王俭／王珣／王曾／王籍／王融／王褒／王嫱／王微／王粲／王筠／王士祜／王士祯／王士禄／王士熙／王士誉／王千秋／王世贞／王希岐／王冰洋／王延寿／王家湾／王胡之／王思玷／王闿运／王禹偁／王统照／王彪之／王象晋／王辟之／王韶之／王僧达／王僧孺／王正儒／王侍中集／王司空集／王统照选集／王统照诗选／王统照杰作选／王统照短篇小说选／元好问／元嘉体／元丰类稿／元嘉三大家／云庄休居自适小乐府／无敌三勇士／天涯海角／天上有个风婆婆吗／井岩盾／艺术工作／支部书记／不屈的树／不准说不会干／不屈的朝鲜姑娘／五君咏／五月的花朵／韦玄成／丰收／丰收之后／历险记／历下漫话／历下名泉咏／中庵集／中国诗史／中兴周刊／中国新诗选／中兴间气集／中牟疃文化村／中国当代文学史／中国抗战文艺史／中国文化研究汇刊／中国人民的脚步声／中国古典文学史简编／中国作家协会山东分会／中国民间文学研究会山东分会／贝鲁特的一家／公鼐／公孙弘／父子民兵／手电筒的秘密／毛纪／毛亨／毛苌／毛诗序／毛诗传笺／毛诗故训传／牛／牛瑞山妙计炸坦克／片云集／长白夜归／长山和妞妞的故事／乌龟店／月儿船／月黑夜／风骨／风雪之战／风雪除夕／从军行／从荆河到沂河／从文学革命到革命文学／卞兰／卞彬／六观／六十八天／文艺／文气／文质／文史哲／文艺习作／文论小集／文坛月刊／文艺学习／文明地狱／文化翻身／文化防线／文谈诗话／文心雕龙／文艺学新论／文化新介绍／文教英雄颂／文心雕龙选译／文心雕龙译注／方向／火花／为实现社会主义而努力创作／心物交融说／双清／奈">双奈／以意逆志／孔融／孔臧／孔北海集／水道战斗／水兵和打鱼姑娘／水调歌头·兼怀子由／水调歌头·盟鸥／玉君／玉台新咏／示郝鹏举／平安井／去来今／古不其／古诗纪／古剧说汇／古树的花朵／世说新语注／左思／左棻／左太冲集／布谷鸟／打秋千／打开济南府／东方朔／东风集／东方之日／东方未明／东州逸党／东风第一枝／东洲草堂诗钞／东上战役攻势简记／北极星／北黑线／>北宋三孔／北国之春／北门里一号／北望园的春天／卢令／卢熊／号声／出发集／兄妹间的风波／田诰／田雯／田霡／申培／四溟集／四件喜事／四溟诗话／生命／生死场／生命线／生命的零度／丘巨源／白浪河上／瓜豆篇／乐圃集／乐府诗集／乐府新编阳春白雪／冯廷櫆／冯舍人遗诗／记罗司令员／汉园集／汉魏六朝乐府文学史／半岛烈火／永远前进／兰亭集序／兰陵笑笑生／弘正四杰／民歌百首／民兵爆炸队／民民民月刊／民兵英雄颂／民兵英雄臧西山／尼姑庵的春天／司马迁之人格与风格／司空图《诗品》解说二种／边习／边贡／边李殷许／发微集／圣战的恩惠／地之子／地瓜干／地覆天翻记／老马／老许／老残游记／老钢的故事／西门豹／亚洲日出／列车英雄／列车英雄徐广田／夺印／有駜／在大路上／在悬崖上／在广阔的道路上／在革命的摇篮里／在大革命的洪流中／在文艺学习的道路上／在瓦解敌人的战线上／灰心断肠诗词集／百花堤／扬帆集／光荣的婚姻／光辉的彼岸／光荣的小游击队员／吕安／吕温／吕站长／吕颐诰／吕培的民主家庭／吕荧文艺与美学论集／团圆／因话录／同志，你走错了路／朱缃／朱富胜／先秦汉魏晋南北朝诗／伏胜／伏挺／伏滔／伏系之／伏曼容／传家宝／任昉／任常伦／华泉集／华亭鹤／华北通信／血衣／血账／血线／血案／血海深仇／血染潍河／向祖国／向民主进军／自己的写照／自卫战争的故事／后代／后七子／后出师表／合家／杂花集／杂而不越说／杂文的艺术与修养／刘义／刘迎／刘沧／刘杳／刘桢／刘祥／刘昭／刘峻／刘梁／刘缓／刘鹗／刘勰／刘大绅／刘凤辉／刘令娴／刘效祖／刘敏中／刘渊甫／刘志丹的故事／刘少奇同志在山东／刘伯承将军访问记／交易／齐东野语／庄户牛／庄稼歌／庄家不识勾栏／江洪／江南曲／安波／安雅堂全集／关于《红楼梦简论》及其他／羊胜／羊祜／羊璇之／兴观群怨／祁连春秋／农民诗歌／农村孩子的歌／农民诗人作品选／尽善尽美／收音员小王下乡记／妈妈不在家的时候／如梦令·临沂蒙阴道中／毕沅／羽书／牟庭／阳关词／欢呼集／戏剧评论集／孙炎／孙该／孙廷铨／孙星衍／驮粮／红日／红嫂／红果子／红旗飘扬／红色游击队／红花才放红／红楼梦评论集／运河／远方集／麦黄杏／麦子熟了的时候／攻克蒙阴城／攻克沂水之战／攻占赣榆城之夜／攻克利津战役琐记／杜甫研究／杨班长／杨振声／杨朝英／杨清法／杨柳青青／杨朔散文选／芜城赋／劫后桃花／芙蓉花盛开的时候／苏轼／苏辙／苏鲁前线散记／走在幸福的路上／杏花庄／李白／李邴／李冠／李邕／李之仪／李文藻／李师中／李好文／李秀兰／李宝嘉／李宪乔／李宪皓／李宪噩／李格非／李攀龙／李清照／李清照集／李二嫂改嫁／李政委和他的部下／甫田／严安／酉阳杂俎／两个小八路／还／励志／报春集／拟行路难／拟容取心说／把敌人逐出小朱曹／坚强的人／坚持沂蒙山区／吴质／邮鸡蛋／旱苗得雨／时代风格／时刻警惕／时间在前进／乱莠集／秀姑与诚哥／告游击区的文艺工作者／我等着你／我们的生活／我爱云庄好／我永远等着你／我们的诗歌工作／我守卫在桃花河畔／何逊／余正酉／何万祥／何子朗／何绍基／何思澄／何水部集／饮马河边／邹阳／迎春花／迎春曲／应劭／辛党／辛弃疾／这时代／沈廷芳／沧溟集／沂蒙赞／沂蒙山／沂蒙山的故事／泛舟大明湖／没有弦的炸弹／沁园春·山东春雪压境／宋琬／宋之的／宋纪柳／宋诗话考／社谜／初航集／初入南山／初冬的一个夜晚／张琦／张正见／张问陶／张含辉／张表臣／张笃庆／张起岩／张棣赓／张生煮海／张文祥的故事／鸡鸣／鸡肋集／陆机诗注／陈老石入社／陈毅将军印象记／陆房突围的回忆／责任／青岛／青潮／青春辞／青纱帐／青岛文艺／青年英雄们／青年突击队／青岛市文联／青岛左联小组／青岛工人诗歌选／青岛诗歌出版社／画廊集／林海雪原／杼轴献功说／苦菜花／苦女翻身记／苦难与快乐／苗得雨诗选／范讽／范大姐／范文若／范仲淹／范明征／英雄之歌／事故／欧阳生／欧阳修／欧游记事／欧游散记／雨过天晴／矿工夫妇／到月亮上去／咏史／凯旋／明克让／明余庆／知人论世／侦察兵的故事／徂徕山上／徂徕先生全集／徂徕山上红旗飘／金子山／金线池／金瓶梅／金家兄弟／金卷发勇士／金桥修成了／金舆𡸰集／采访／饴山堂诗文集／鱼隐山上的飞行射击手／周密／周亮工／周易古经通说／周代抒情诗译注／郊岛／夜话／夜行集／放歌集／放声歌唱／閟宫／炉边文谈／泮水／泥淖集／泥土的歌／治平月刊／河南穆公集／郑信和他的开荒队／宝贝儿／学诗散记／学诗断想／诗问／诗谱／诗青年／诗总闻／诗歌周刊／诗歌漫谈／诗酒红梨花／鸤鸠／建安七子／建安风骨／建设家乡的战士／駉／终军／孟郊／孟云卿／孟东野诗集／孟良崮战役／珍贵的纪念／春花／春风集／春城集／春雨之夜／春天的歌唱／春风吹到诺敏河／柯蘅／枯树开花／胡也频／郝建秀／南山／南岩保卫战／南北岱崮保卫战／茶花赋／荒土半月刊／草桥之“阅兵”／带兵的人／带经堂集／带经堂诗话／赵慈／赵璘／赵执信／赵怀玉／赵青藜／赵磻老／残而不废的人／挂红／战地文艺／战士的母亲／战士的故事／战胜洪水的人／临沂四千拒降伪军的歼灭／骨肉亲／秋色赋／钟羽正／选举日／重见天日／复初斋诗集／复员军人张恩善／怎样实现文艺政策／俊英／信号灯／段成式／剑岛行／鬼算盘／侯金镜文艺评论选集／独战峪口镇／亲人／施闰章／施朝幹／闻一多／闾丘冲／洪深／洗兵马／洛神赋／洛阳名园记／洞箫横吹／济南诗／济南行记／济南杂诗／济南市文联／前哨／前途／前七子／前出师表／前锋文艺／姜国霖／宫体诗／客中作／养伤散记／美学论要／祢衡／神异经／神韵说／神韵派／神兵曹式范／结合／姚鼐／骆驼祥子／蚕豆花／泰山的传说／泰安地区文联／袁佑／桥隆飙／桃园行／莫忘本／莱芜大捷／莲花山上英雄歌／载驱／贾同／贾三近／贾仲名／顾随／党费／党的儿子／晁补之／晁咏之／晁氏琴趣外篇／罢免／趵突泉／牺牲过一次的人／铁保／铁道队／铁道游击队／候／候人／徐陵／徐悱／徐幹／徐摛／徐孝嗣／徐庾体／徐孝穆集／殷士儋／翁方纲／爱护粮食的人／爱国村的故事／拿掉“老铁鹰”／胶东文艺／胶东文协／胶东纪事／狼窝里的雷声／留题齐州舜泉／高珩／高适／高射炮手／高山和洼地／高格庄的血战／高兰朗诵诗选／高举毛泽东文艺思想红旗前进／唐梦赉／唐贤三昧集／烙印／烟尘集／海风／海市／海鸥／海涛／海上的遭遇／海上游击队／海防哨兵之歌／海浮山堂词稿／浪花／浪花集／谈龙录／谈谈青年作者的创作问题／陶渊明集／陪李北海宴历下亭／陪从祖济南太守泛鹊山湖／通变／绣川雄鹰／梅花落／梅庵诗钞／著／萧红／萧颖士／萧望之／萧淑兰／萧华同志／萍洲渔笛谱／黄祯／黄昏／黄庭坚／黄公渚／黄河帆影／曹操／曹植／曹贞吉／曹子建集／聊斋志异／戚夫人／雪夜／雪夜行军／崔光／崔鸿／崔儦／移坟／银龙集／银狐集／银翼闪闪／第一支歌／第一个春天／彩桥／彩色的诗笺／猗嗟／望岳／率志委和说／情志说／情虚集／悼陈若克／悼罗炳辉将军／烽火弥漫的日子／渑池会／淮上吟／梁父吟／渔火／渔洋诗话／渔船上的伙伴／渔洋山人精华录／冤魂志／婉约派／综合委员／绿野仙踪／续金瓶梅／韩孟／韩徐／韩邦礼苦学记／韩愈柳宗元文学评价／朝鲜妈妈／朝鲜中线会英雄／朝野新声太平乐府／朝鲜人民热爱志愿军／葛常和海蚌姑娘／联合收割机的威力／惠民地区文联筹备组／硬汉／握紧武器／紫水河边的故事／敝笱／蛤藻集／黑红点／黑闺女／黑掌柜／铺草／程晓／储光羲／储光羲集／舜泉诗／鲁迅研究／鲁南大捷／鲁南子弟兵／童心／愤怒的火焰／猴子与核桃／游痕／湖海集／温子升／温侍读集／温柔敦厚／渡海侦察／普天忠愤集／普通劳动者／普选后的滑石峪村／曾巩／曾广福／谢榛／登楼赋／登州海市／强渡黄河／蒲风／蒲松龄／蒲松龄集／鹊华小集／雷锋之歌／罪恶的黑手／蜉蝣／鲍照／鲍令晖／解放集／微山湖上／新地／新潮／新夫妇／新兵之歌／新型文艺教程／新形势下的文艺工作与文艺工作者／源泉／群众文化／碧血千秋／槛泉亭／葵花集／蔷薇／臧严／臧克家诗选／臧克家集外诗集／豪放派／廖贻训的故事／漱玉词／漱玉集注／缪袭／骡子的故事／横吹集／樱海集／瞎老妈／暴风雨之夜／暴同花的和美家庭／题解飞卿山水卷／稼轩词／稼轩长短句／黎明的河边／颜协／颜恻／颜晃／颜峻／颜延之／颜光猷／颜光禄集／潮音／醒世姻缘传／鹦鹉赋／穆修／赞美／磨不掉的影像／懒汉回头金不换／燎原诗社／雷神庙之战／避暑录话／霜痕／曙光／螺号／魏晋风骨／魔手套／露营的一夜

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文学wen xue

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文学

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中国～ Chinese literature /～艺术literature and art/当代～contemporary literature/古典～classical literature/～传统literary tradition/～批评literary criticism/～遗产literary heritage/～作品literary works/～家man of letters;writer/～学士bachelor of arts (BA)/～艺术、新闻出版和广播影视业literature,art,the press,publishing,radio,film and television

文学wén xué

　1、官名，文学掾、文学史及太子文学的简称。汉朝州郡和王国皆置，以通晓经书者担任，掌管学校教育，教授诸生，或掌典章故事，备顾问侍从。三国魏置太子文学，诸王和侯国也置。晋朝诸王及世子置。南朝宋、齐王国置，梁、陈皇弟、皇子府置，北魏、北齐皇子置。隋、唐亲王府置，掌校勘典籍、侍从文章。唐德宗时改诸州经学博士为文学，掌以五经教授诸生，见《通典·职官十二》、《晋书·职官志》、《新唐书·百官四下》。　2、察举科目名。在汉朝，"文学"指经学文章，是特举特科，为汉朝选拔官吏的主要方式。《汉书·昭帝纪》："其令三辅、太常举贤良各二人，郡国文学高第各一人。"

文学

❶指文章博学，为孔门四科之一。

❷指文献经典。后也泛指文才或文艺作品。

❸官名。汉代郡、国皆置文学，后世也有置之者。

文学

官名。汉文学掾及文学史之省称，掌地方教育，以明经者为之，置于州郡及王国。三国魏则成为皇帝监视诸王之官，设于王、候封邑。晋沿置，南朝、宋、齐为六品，梁为六班。北魏置于王国，还有皇子文学，官六品上。北齐沿之。隋、唐时置于亲王府，掌校雠典籍，侍从文章。唐德宗时将诸州经学博士改为文学，官从八品上，掌以五经教授诸生，并无职事。宪宗时废中、下州文学。

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