恒乍绷

傈僳族传说中的英雄形象。他是清初傈僳族农民起义的著名领袖。他聪明、勇敢，武艺高强，善猎，精医。因遭官府陷害，逼得他率众起义。他开仓济贫，招纳好汉，军威大振，严惩了反动势力的嚣张气焰。参见“恒乍绷的传说”条。

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恒乍绷

傈僳族英雄人物传说。流传于云南迪庆、丽江、怒江等地。相传恒乍绷是个孤儿，从小聪明、能干，有一套法术。他帮人家放牛，把牛围在树枝圈子内吃草，不会乱跑。恒乍绷还会比比划划，嘴念咒语，把牛变成狗，又再把狗变回牛。从此，人们都很敬佩他。他长大了，那些年，正连年闹灾荒，人们都对他说：“我们傈僳人很穷，生活太苦，日子过不下去啦！你既然有那么大的本事，为何不带领大家打天下，闹个好日子过？”于是，恒乍绷举起义旗，领着大伙起事了。官府发来大兵，统兵官身长七、八尺，骑着高头大马杀了过来。恒乍绷的兵马少，便用定身法把官兵首领定在原地不动，再带兵冲杀过去，杀死官兵首领。后来恒乍绷被官兵包围了，他的部下不能来解救。他就单身与众官兵厮杀，官兵无数长刀向他砍来，无数箭矢向他射来，可他一无所伤，杀开一条血路，冲出了包围。恒乍绷的队伍都是些穷苦人，他们越战越强，攻下维西，接着打石鼓、丽江、剑川、兰坪。他的队伍也更加壮大了。

恒乍绷

傈僳族民间故事《恒乍绷的故事》中的人物。恒乍绷历史上确有其人，他在清嘉庆六至八年领导了云南各族人民的起义，狠狠地打击了清朝的统治者。故事集中地歌颂了这次伟大的农民斗争。恒乍绷主张有饭同吃，有衣同穿，召号各族人民拿起武器，同统治和欺压人民的土司、官府做斗争。他作战勇敢，智勇双全，使得官兵的征巢屡次失败，令皇帝坐卧不宁。最后虽然兵败被杀，可他宁死不屈，表现出临危不惧，大义凛然的英雄风度。故事生动形象地塑造了一个农民英雄的形象，表达了人民对英雄的怀念和赞颂。

恒乍绷?—1803

又作“恒乍崩”、“恒兆绷”、“亨柘坪”、“藤鲊蜯”等， 均系傈僳语同音异写。清*维西起义首领。云南丽江府维西厅（今维西县）人，傈僳族。曾为头人兼事巫师。嘉庆六年十二月(1802)后，与傈僳族腊者布、别的扒、乌恒布等人， 共同领导维西等滇西北地区傈傈等族农民的反抗斗争。嘉庆八年(1803)九月下旬被清军俘获， 不久就义于清营，其家属亦遭残害。

恒乍绷?—1803

清代云南维西反清起义首领。又作恒乍崩、恒兆绷等。云南维西厅岩瓦乡弥尔古（一作莫言古）村人。傈僳族。幼学为“端公”，代人占卜治病，人称“沙泥”（巫医）、“活佛”、“神王”，民众悦从。嘉庆二年(1797)，被康普女土司禾旵仁以“妖言惑众”罪驱逐。六年(1801)，夏粮歉收，岁饥，率饥民向康普、古刹两寨土司借粮不得，发动起义。贫农腊者布、乌恒布、别的扒等千余名断粮农民群起响应，一举拥入康普女土千总禾志明衙门及喇嘛寺，开仓将囤粮、积谷分给周围傈僳、纳西、汉、白等族群众，并击毙维西厅前往镇压之官兵近50名。后被骗至千总衙门拘禁。得乌恒布营救，杀死女土千总等数十人。被岩瓦傈僳、白、汉等族群众共推为起义首领，以岩瓦、康普为据点，提出“借粮抗官”、“分种田地”等口号。至年底，拥众4000余人，攻占维西城，进抵巨甸，继向石鼓、丽江、剑川、兰坪等地发展，聚众达万人。迎击云贵总督觉罗琅玕所率2万官兵的镇压，在石鼓红石崖及巨甸太平塘两次战役中击溃清兵进攻，击杀昭通守备鲍友信等。次年，进行大小战斗百余次，屡挫官兵。觉罗琅开悬赏万金缉拿。其妻、弟、岳母及首领赤线扒被捕。官军又以诱降和收买等办法分化义军，维西城及康普、岩瓦等据点失陷，率部退入怒江。是年冬，义军复壮大，准备袭击维西、兰坪等地。嘉庆帝先后下谕23道，加派官军团练5—6万人进行围剿。八年十月，觉罗琅玕分兵四路进攻怒江地区，乌恒布、别的扒等先后被俘杀。越十日，由于拉马洛村奴隶主向清军告密，于迤逻箐被俘，壮烈就义。