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字词 归有光
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

归有光1506—1571

明散文作家。字熙甫，号震川，昆山（今属江苏）人。屡应科举不第，三十五岁始中举人。嘉靖四十四年，年六十始中进士，授长兴知县。官至南京太仆丞。曾徙居嘉定安亭江上，读书授徒。提倡古文，主张为文应师法司马迁、韩愈、欧阳修等，反对李梦阳、何景明、王世贞、李攀龙等人“文必先秦、诗必盛唐”的复古运动，斥王世贞为“妄庸巨子”，与王慎中、唐顺之、茅坤诸人被称为“唐宋派”。世贞虽被斥，久之心亦折服，称“千载有公，继韩、欧阳”。他的散文以神味见长，善于从日常琐事的描述中寄托深情，甚受时人推重。其内容虽对当时之腐朽政治有所暴露，但多为宣扬封建伦理道德。著有《震川先生集》。

归有光(1507—1571)

明昆山人。字熙甫，一字开甫，号震川、项脊生。夏玄外孙，归凤曾孙，魏庠婿，魏校弟子。嘉靖四十四年(1565 年)进士。授浙江长兴知县，称名宦。隆庆三年(1569 年)改广东顺德府马政通判，次年升南京太仆寺丞，留北京掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒于任。博通经史，工制举义，古文宗尚《史记》及欧阳修，能与王世贞相抗衡，被誉为“明文第一”。湛深经术成大家，与胡友信齐名称“归胡”。辑有《三吴水利录》《马政志》等，著有《震川先生集》《易经渊旨》《诸子汇函》《文章指南》《易图论》等。

归有光

归有光1507—1571

字熙甫，昆山（今属江苏）人。时称震川先生。嘉靖十九年举南京第二人，其后八上春官不第。四十四年举进士，除长兴知县。官至南京太仆寺丞。反对前后七子“文必秦汉”的主张，曾以一“穷乡老儒”与当时文坛盟主王世贞相对抗，斥之为“妄庸巨子”。重视唐宋文，尤推崇欧阳修，与王慎中、唐顺之、茅坤等称为“唐宋派”。其散文长于描写生活琐事，笔致清新。《项脊轩志》、《寒花葬志》、《先妣事略》为其代表作。亦能诗。有《震川先生集》。

☚ 之">唐之 　 王慎中 ☛

归有光1507—1571

字熙甫，号震川。昆山（今江苏昆山县）人。明代散文家。“唐宋派”的代表作家之一。嘉靖十九年举人，八次参加会试均未中，徙居嘉定定亭江上，聚徒讲学，世称震川先生。嘉靖四十四年始举进士，授长兴知县。后荐南京太仆寺丞，修《世宗实录》，卒于官。有《震川先生集》三十卷、《别集》十卷。
索引：归有先，熙甫，震川、震川先生、项脊生，太仆；世美堂、项脊轩、畏垒亭。

归有光

归有光(1506—1571)，字熙甫，号震川，苏州昆山(今江苏昆山)人。明嘉靖四十四年(公元1565年)中进士。曾任长兴知县、顺德府通判等职。隆庆四年(公元1570年)升任南京太仆寺丞，朝廷留他在北京内阁制敕房参与撰写《世宗实录》，次年卒于北京任上。是唐宋派的著名代表人物。他坚决反对以王世贞为首的后七子推行的拟古主义创作方法，讥讽其“颇好剪纸染采之花，遂不知复有树上天生花也”。称“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃”。他说：“盖今世之所为文者，难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人，为之巨子，争附和之，以诋诽前人。” “今世相尚以琢句为工，自谓欲追秦汉，然不过剽窃齐梁之余。而海内宗之，翕然成风，可为悼叹耳！”并明确表示，“余好为古文辞，然不与世之古人者合”。他的散文创作成就较高，独具风格。尤其是抒情散文，看似简淡，却感人至深。

归有光 - 中外文学著作 - 可可诗词网

归有光

 明代作家。字熙甫，号震川。昆山(今江苏昆山)人。他是“唐宋派”作家之一，官至南京太仆寺丞。曾以一“穷乡老儒”与当时文坛盟主王世贞相对抗，反对后七子的“追章琢句，模拟剽窃”。其文清新朴实。有《震川先生文集》。
归有光

121 归有光1506—1571

明代散文家。字熙甫，号震川，又号项脊生。江苏昆山人。20岁府试第一，35岁始中举，嘉靖四十四年60岁方中进士。授长兴知县，迁顺德府通判，后任南京太仆寺丞，卒于任所。其于仕途虽晚达，文名早传于天下。反对前、后七子的复古主张，推尊《史记》，推尊唐宋诸家，为文恬适自然，感情深挚，直抒胸臆，以鲜明的议论和大量的创作崛起于文坛，扭转了文风，在当时和后世都有较大影响，被推为“有明古文第一”。但文境不够阔大，多写身边琐事，偏长于记和传，故成就有限。著有《震川先生集》，今人有点校本。

☚ 吴承恩 　 王世贞 ☛
归有光

归有光1506—1571Gui Youguang

明代散文家，字熙甫，号震川、又号项脊生。昆山（今江苏省昆山县）人。嘉靖十九年中举，后屡试不第，遂移居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒常数百人，称为震川先生。嘉靖四十四年进士，出任长兴知县。升为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，修纂《世宗实录》。
归有光是唐宋派的代表人物。他反对前、后七子复古运动中的雕章琢句、模拟剽窃的弊病，批评那些复古派，“颇好剪纸染采之花，遂不知复有树上天生花也。”推崇唐宋散文，主张文学创作应真挚、朴素。
在唐宋派作家中，归有光的文学成就最高。他一生著作繁富，而以散文创作成就最为卓著。他的散文博采唐宋诸家之长，善于把身边的生活琐事引入载道的古文中，扩大了散文的题材。他的文章朴素自然，情真意切，“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言表”(王锡爵《归公墓志铭》)。“不事雕饰而自有风味，超然当名家矣”(王世贞《归太仆赞序》)。他的一些叙述家庭琐事和亲旧聚散的抒情短文，如《项脊轩志》、《寒花葬志》、《先妣事略》、《思子亭记》等，真挚动人，清新别致，这些作品“一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。”
著有《震川文集》。

☚ 唐顺之 　 茅坤 ☛

归有光1507—1571

明散文家。字熙甫，又字开甫，号震川，昆山（今属江苏）人。屡举不第，乃读书讲学，门徒数百人，时称“震川先生”。嘉靖四十四年(1565年)始举进士，授长兴知县，官南京太仆寺丞。与王慎中、唐顺之、茅坤等称“唐宋派”，斥“文必秦汉”的“后七子”王世贞等为“妄庸巨子”，认为“文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃”。其散文简洁朴素，善于叙事，王锡爵称其“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”，为时人及后世所推重。有《震川先生集》三十卷、《别集》十卷。

归有光

归有光1506—1571

明代散文家。字熙甫，号项脊生，人称震川先生。昆山（江苏昆山）人。少年好学，9岁能作文，20岁时通五经三史，35岁时乡试中举，但以后8次会试都未及第，直到60岁时才中进士。历任浙江长兴知县、顺德府通判、南京太仆寺丞。曾参与撰修《世宗实录》。他对明代中叶前、后七子盲目拟古倾向不满，与王慎之、茅坤、唐顺之等人起而抵制，提倡唐宋古文，推崇唐宋古文文从字顺，自然流畅，被称为“唐宋派”。这派的首领即归有光。他认为以《史记》为代表的文章虽好，唐宋间的名文也是佳作，斥责了当时拟古主义的代表人物王世贞。指出那种“文必秦汉，诗必盛唐”，一味泥古的流弊，必将文学引入歧途。他的散文多写身边琐事，真切感人，简洁流畅，是“唐宋派”创作成就较高的散文家。他的艺术特色是：即事抒情，真切感人；注重细节，描写生动；篇幅短小，言简意赅；结构精巧，波折多变。但其反对拟古，多从文学形式着眼，未涉及内容上的真正革新，又因他的作品多取材于身边琐事，题材较窄，未能反映明代社会矛盾。也有些作品揭露了恶霸横行、吏治腐败的现实，记载了一些民情世态，表现出对当时政治不满，对人民的同情。但有的作品内容空洞，思想陈旧。著有《震川先生文集》共40卷(正集30卷，别集10卷)，系据明常熟刊本影印。内收各种体裁散文774篇，诗歌113首。

☚ 唐顺之 　 李贽 ☛

震川文集／震川先生集／震川先生集／归震川先生集选／归震川文选／归震川先生文选／归震川文钞

☚ 罗念庵集 　 震川文集 ☛
归有光

归有光1506—1571

字熙甫，号项脊生，人称震川先生，昆山（今江苏昆人）人。归有光在文学理论上主要是推崇唐宋散文，反对前后七子的复古主义。时王世贞为后七子领袖、文坛宗师，归有光却在《项思尧文集序》中贬斥他说：“盖今世之所为文者，难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人，为之巨子，争附合之，以诋诽前人。……文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载以上，而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也，无乃一二妄庸人为之巨子，以倡道之欤？”王世贞闻后不服，说：“妄诚有之，庸则未敢闻命。”归有光又反驳说：“唯庸故妄，未有妄而不庸者也。”由此可见，他对以王世贞为代表的后七子批评之尖锐、激烈。王世贞到了晚年，对归有光在散文创作上的成就表示心服，给归有光的遗象题赞词说：“风行水上，涣为文章，风定波息，与水相忘。告载有公，继韩欧阳；余岂异趋，久而自伤。”把归有光与韩愈、欧阳修相提并论。
归有光对“文必秦汉”的主张深恶痛绝，批评道：“仆文何能为古人，但今世相尚以琢句为工，自谓欲追秦汉，然不过剽窃齐梁之余，而海内宗之，翕然成风，可为悼叹耳！”(《与沈敬甫书》)他主张“变秦汉为欧曾”，属文时应“出于意之所诚，……非特求绘藻之工为文章。”(《答俞质甫书》)归有光的文论不多，主要以创作实践名世。但他以一“穷乡老儒”身份，敢于与后七子抗衡，其精神尤为可贵。

☚ 唐顺之 　 王慎中 ☛
归有光

归有光1507—1571

字熙甫，人称“震川”先生，昆山 （今属江苏）人。九岁能属文，弱冠时已尽通五经三史。乡试中式后，会试不第，徙居嘉定（今属上海市）安亭江上。读书讲道二十余年，学生常数百人。嘉靖四十四年(1565)始举进士，授长兴县令。隆庆中，受高拱等荐举，任南京太仆寺丞。后卒于官。有光从事文学创作时，拟古主义文风正笼罩文坛。他能不为风尚转移，卓然独立，斥当时“后七子”的领袖王世贞为“妄庸巨子”，主张“文章至于宋元诸名家，其力足追数千载之上而与之相颉颃”，公开赞扬唐宋古文的传统，与前、后七子“文必秦汉”的主张对抗。与王慎中、茅坤等被称为“唐宋派”。散文创作受司马迁和欧阳修的影响较大，但能自成一家。风格纡徐平淡，朴素简洁。其记事抒情的散文尤其为后人传诵。其中回忆往事、怀念故旧亲朋的一些篇章写得感情真挚，纯朴动人，往往善于从家人、朋友和自己身边不易被人注意的琐事中选取富于表现力的细节，出之以疏淡悠远的笔墨。归有光的散文创作不仅对当时的文坛时弊有所矫正，而且对清代桐城派散文的创作有很大的影响。有《震川先生集》。

☚ 杨慎 　 唐顺之 ☛

精诵朱子文／八次落榜／痛失国士／震川别号／指斥时文／世贞赞颂／梦趣贾人

☚ 乡试被围观 　 精诵朱子文 ☛
归有光

归有光1507～1571

明代散文家。字熙甫，号震川。昆山（今属江苏）人。58岁始中进士，授长兴知县，调顺德通判，再荐南京太仆寺丞，修《世宗实录》，卒于官。有《震川先生集》。擅散文。论文崇尚唐宋，反对“前后七子” “文必秦汉”的拟古主张，为“唐宋派”主要代表，与唐顺之并称“归唐”。作品朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善从家庭琐事、亲朋聚散之描述中寄托深情，使人如临其境，若见其人，曾被黄宗羲许为“明文第一”，《项脊轩记》、《寒花葬志》、《先妣事略》等为其代表作。亦能诗，清新纯朴，自具特色。

☚ 李开先 　 冯惟敏 ☛

归有光1507～1560Gui Youguang

proser of the Ming Dynasty,also called Zhenchuan by scholars. Works: A Collection of Zhenchuan,etc.

归有光1506—1571

明著名文学家。字熙甫， 号震川。昆山（今属江苏）人。人称震川先生。嘉靖进士，官至南京太仆寺丞。对当时主张“文必秦汉”的王世贞辈，攻讦甚力，称之为“妄庸巨子”，重视唐宋文、于欧阳修尤为推重。与王慎中、唐顺之、茅坤等被称为唐宋派。所作散文，以朴素的文笔写琐细之事，抒真挚之情，颇有感染力。但时露八股文习气。其散文对清代桐城派影响很大。作诗不刻意求工，颇具清新纯朴的特色。有《震川集》、《三吴水利录》。

归有光1506—1571

明朝文学家。字熙甫，又字开甫，号震川。崑山（今属江苏）人。嘉靖进士。隆庆四年(1570)授南京太仆寺丞。其时，王世贞主盟文坛，言文必秦汉，诗必盛唐。他与之抗衡，斥世贞为“妄庸巨子”，成为文坛的另一流派，称“唐宋派”。有《震川先生文集》、《三吴水利录》等。
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