山水纯全集

宋代韩拙著。一卷。论述较广泛，目录分为序、论山、论水、论林木、论石、论云霞霭岚光风雨雪雾、论人物桥彴关城寺观山居舟车四时之景、论用笔墨格法气韵病、论观书别识、论古今学者。

山水纯全集

杂文。北宋韩拙撰。五卷。拙字纯全，号琴堂，晚署全翁，南阳（今属河南）人。曾官画院祗侯、忠训郎。毕生工画，宣和三年(1121)以论画十篇而成此书。十篇之目，依次为论山、论水、论林木、论石、论云霞烟雾霭岚光风雨雪、论人物桥杓关城寺观山居舟车四时之景、论用笔墨格法气韵之病、论观画别识、论古今学者、论三古之画过无不及。文字谨严，用词洗炼，实为优秀散文。有《四库全书》本，《说郛》本，《美术丛书》本。

山水纯全集

绘画论著。又名《山水纯全论》。北宋韩拙撰。韩拙（生卒年不详），字全翁，号琴堂。南阳（今属河南）人。善画山水窠石，徽宗时画院待诏。
《山水纯全集》约成书于1123年前。计十篇：论山、论水、论林木、论石、论云霞烟雾霭岚光风雨雪、论人物桥杓关城寺观山居舟车四时之景、论用笔墨格法气韵之病、论观画别识、论古今学者、论三古之画过与不及。所论俱主规矩，重法度而忽情致，是院体画理论的代表，然不作空泛之谈，切实详明，尤宜初学者所用。作者较少创见，且用事录文常有错误，全书行文亦较为枝蔓，故此在画论史、绘画史上未有很大影响。
韩拙在此书的序言中自道“性志所适，切慕于画”，“自幼嗜好，留心于此，至今白首，尚且孳孳无倦”，“所得山水之趣，粗以为法，诚不敢为卓绝之论。虽言无丽藻，亦使好学之士，顿然开悟”。故书中重点在于“法”，所言虽缺乏创造精神，见解较平庸，但仍间有独到之处。如以“阔远”、“迷远”、“幽远”补充郭熙的三远说，前者是“山根边岸水波亘望而遥”，次者是“野雾暝漠，野水隔而仿佛不见者”，后者是“景物至绝而微茫缥缈者”。虽然郭氏所言为透视法，韩拙所言为观画所得的感觉，立论不同，后者不如前者，但迷远、幽远均为有深度变化、具朦胧美感的画面，至少概言了某些山水画的特征，在董源、巨然的作品中可以见之。在论具体景物时，韩拙也多能道出特征，如东、西、南、北的山川特点，春、夏、秋、冬的四时水色和四时云象，云、雾、烟、霭、霞、雨、雪的诸多变化等，至如各种画面的“经营位置”更是明示法度，使人可以细细遵循。《山水纯全集》在引用前人论述时虽常有出人，但如荆浩所说“六要”，却仅在此书中见韩拙引用，亦为一功。
有《说郛》本、《画苑补益》本、《古今图书集成》本、《画论丛刊》本、《美术丛书》本等，其中《说郛》本文字较通顺易解，且仅此本有第十篇。

山水纯全集

一卷。宋韩拙（生卒年不详）撰。韩拙，字纯全，号琴堂，南阳 （今属河南）人。宣和初年，授翰林书艺局祇候，累迁为直长秘书待诏、忠训郎，盖宣和时画院中人。《山水纯全集》之末有宣和辛丑夷门张怀后序，序中称“琴堂韩公纯全以名宦簪履之后，家世儒业”，自幼耳濡目染，成年后又从南至北宦游江山胜迹，工画山水，且“落笔惊世不苟名于时”。韩拙“只以画为性之所乐”，擅画山水、窠石等。是书只一卷，其中包括九篇文章，依次为 “论山”、“论水”、“论林木”、“论石”、“论云雾烟霭岚光风雨雪雾”、“论人物桥彴关城寺观山居舟车四时之景”、“论用笔墨格法气韵病”、“论观画别识”、“论古今学者”。是书作者强调山水画应遵循一定的规矩和法度，如画山应知王右丞之丈山尺树的法则及“山有主客尊卑之序、阴阳逆顺之仪”的绘画理论，故“习山水之士、好学之流，切要知也”。同样，水有高下急缓，林木有四时荣枯，有大小厚薄，有深浅远近；画石亦有古法体式可以遵循，等等。是书亦论述了山水画的各种画法、忌病与得失。《山水纯全集》中有些论述与郭思之《林泉高致集》中“山水训”相杂复，盖相参照之故。《山水纯全集》通四时之景，识三古精华，传笔墨之妙，讲气韵之病，博古续今，各叙其说而纤细备载，不失为我国艺术史上一部重要的山水画论著。是书有《函海》本、《画苑》本，《读画斋》刊本，傅沅叔有明钞《说郛》本、《八千卷楼》有钞本、别本《函海》本、《四库全书》本、《美术丛书》本。