宗经
刘勰关于作文要以儒家经书为效法标准的一种观点。他在《文心雕龙》中专门写了一篇《宗经》，十分强调并充分阐发这一观点，把“宗经”作为作文的最高美学原则。他说；“故文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。”意思是，文章能够效法经书，就各种文体说有六个优点：一是感情深厚而不偏邪，二是文风纯正而不混杂，三是叙事真实而不虚假，四是含义正确端直而不枉曲，五是语言精炼而不繁冗，六是文辞华丽而不浮靡。这实际上是刘勰对写作的基本要求。刘勰强调“宗经”对纠正晋宋以来的绮靡文风有一定的积极意义，但“宗经”并不一定能达到这“六义”，因为经书本身就并非都达到这“六义”。因此，刘勰过分强调“宗经”，出于正统的儒家思想，又有着很大的局限性。