| 字词 | 宋元戏曲考 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 宋元戏曲考 宋元戏曲考戏曲论著。王国维著。成书于1912年，1915年由商务印书馆出版，更名为《宋元戏曲史》，全书凡十六章，其中第一至第七章阐述中国戏曲的源流，以“上古至五代之戏剧”、“宋元滑稽戏”、“宋元小说杂戏”、“宋元乐曲”、“宋官本杂剧段数”、“金院本名目”和“古剧之结构”为序分别探讨中国戏曲的渊源与流变。从第八至第十五章论述元代杂剧、院本和南戏的发展及其特色。对于杂剧，又以“渊源”、“时地”、“存亡”、“结构”、“文章”五方面详论，对南戏则以“渊源及时代”和“文章”两方面进行探讨。末章为“馀论”。本书开创了戏曲史研究的新领域，王氏在《序》中自谓：“世之为此学者自余始，其所贡于此学者亦以此书为多。”诚非自夸之谈。王氏在本书中勾勒了中国戏曲形成、发展的大致轮廓，认为上古至五代是萌芽时期，宋金是形成时期，而元杂剧的形成标志中国戏曲的成熟，元明南戏较元杂剧变化尤多，乃中国戏曲的发展。同时还对元杂剧的分期作了清理，认为元杂剧经历了蒙古时代、一统时代和至正时代三个阶段。本书理论见解颇为精湛，如对戏曲的界定：“必合言语、动作、歌唱，以演一故事，而后戏剧之意义始全。”将戏曲的形成过程视为各种艺术门类的综合过程。王氏还将中国诗学中的“意境”理论引入曲学，将西方的“悲剧”观念引入传统戏曲的研究，都是发前人所未发。本书是王国维在《曲录》、《优语录》、《唐宋大曲考》、《古剧脚色考》等戏曲论著基础上的总结性清理，是一部中国戏曲史研究的开山之作。郭沫若曾将本书和鲁迅的《中国小说史略》誉为“中国文艺史研究上的双璧”，认为“不仅是拓荒之作，前无古人，而且是权威性的成就，一直领导着百万的后学”(《沫若文集》卷一二)。《宋元戏曲考》1957年收入中国戏曲出版社出版的《王国维戏曲论文集》。 ☚ 古剧脚色考 顾曲麈谈 ☛ 宋元戏曲考 宋元戏曲考近人王国维撰。国维 (1877—1927)，字静安、伯隅，号观堂。浙江海宁人。作者最早以西方资产阶级美学思想，对宋元戏曲的起源、发展和成熟的过程，作了系统的创造性的探讨和研究。第一次用发展的观点，给予封建统治者所鄙视的出自“均非有名位学问”作者之手的元曲以正确的评价，使它与“楚之骚，汉之赋，六朝之骈语、唐之诗、宋之词”比肩而立，认为它是“一代之文学，而后世莫能继焉者也”。探索中国戏曲起源于古代的巫觋和俳优，“巫以乐神，而优以乐人； 巫以歌舞为主，而优以调谑为主。”汉以后，间演故事，北齐开始出现歌舞会演，其代表作品有 《兰陵王破阵曲》和《踏摇娘》。唐代出现了由两个角色 （参军和苍鹘）扮演的滑稽戏。宋代词曲、小说、傀儡戏的发达，使戏曲发展直接受到影响，直到元代，杂剧“至成一定的体段，用一定的曲调，而百余年间无敢逾越者”，中国戏剧才真正走向成熟。评价元杂剧是“一代之绝作”，“但摹写其胸中之感情，与秀杰之气，时流露于其间”。“独元杂剧于科白中叙事，而曲文全为代言”，“不可谓非戏曲上之一大进步也。此二者之进步，一属形式，一属材质，而后我中国之真戏曲出焉。”作者已经意识到戏剧是一种综合艺术的特点，而元杂剧正是多种个别的艺术样式发展到一定阶段的必然产物。认为“后代之戏剧，必会合语言，动作、歌唱，以演一故事，而后戏剧之意义始全”。 ☚ 红楼梦评论 人间词话 ☛ 宋元戏曲考即《宋元戏曲史》。 《宋元戏曲考》song yuan xi qu kaoResearch on the Drama of the Song and Yuan dynasties→王国维(Wang Guowei) |
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