孔子的音乐教育思想

孔子(公元前551—前479)名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期教育家、思想家。儒家学派的创始者，中国古代艺术美学奠基人之一。孔子的艺术美学和音乐教育思想，保存在《论语》一书中。“仁”是孔子思想的核心，是他推崇的最高精神境界，是对“礼”的自觉。而艺术、审美，对于人达到“仁”的境界，则能起到特殊的作用。因此，在孔子的学说中，音乐教育占有重要地位。“兴于诗、立于礼、成于乐”。他认为一个人思想、品德的修养，从学《诗》而开始，懂得了《礼》才能立足于社会，但最后的完成还要经过《乐》的习练、陶冶。孔子强调“乐”的作用。孔子认为音乐可以冶性，可以生情，可以成仁，因而“移风易俗莫善于乐”。他认为季氏“八佾舞于庭”违背“礼”的等级制度，是不可容忍的；他强调：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”他诅咒“礼崩乐坏”，提倡《韶》乐和《武》乐，提倡美与善的统一 ，“里仁为美”。他说：象《韶》乐那样才尽善尽美；《武》乐虽尽善但还不够尽美。他宣称自己在齐国听到《韶》乐而“三月不知肉味”。他说：“郑声淫、佞人殆”——郑国的音乐是靡曼而淫秽的，小人是危险的。因此，要“乐则《韶》《武》”，要“放郑声、远佞人”。他认为“乐”可以教化人，人的品德也应与“乐”相统一，修养与外表相统一：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子重视音乐教育实践，他自己便善抚琴，也可以唱歌，而且同别人一道唱歌，如果唱得好，一定请那人再唱一遍，然后自己又“和”一遍；他教育自己的弟子“习六艺”，音乐也是其中的必修课之一。孔子的主张，在中国古代艺术美学和教育思想中，占有特殊的重要地位，其影响之深远不止于及今，也不止于中国。