天津时调

时调小曲的一种。由天津当地民歌小调发展而成。起初是单曲演唱，内容多唱男女爱情，四时景色。后发展为联曲体。

天津时调

时调小曲类曲艺。用天津的语言语调演唱。渊源于明、清以来的“时调小曲”，后又吸收许多地区的民间小调而有所发展。清末民初，主要在天津的船夫、搬运工人、手工业工人及人力车夫等人中传唱。20世纪20年代以来，遂有职业歌手在地摊、茶棚中演唱一些反映时事的曲目； 后由京韵大鼓女演员赵宝翠登台演唱。其腔调有“靠山调”、“老鸳鸯调”、“新鸳鸯调”、“喇哈调”、“落尺时调”、“落五时调”等，还有外地传来的“探清水河”、“怯五更”、“下盘棋”等小调。唱词句式有以七字句为主的，有长短句相间的。板式有慢板、中板、二六板和近似于数唱的“垛子板。”演唱形式，除《要婆婆》等少数二人对唱节目外，大多是一人独唱。伴奏乐器是大三弦以及四胡、节子板。建国后，进行了艺术革新，丰富了唱腔旋律，增添了笙、扬琴等伴奏乐器，创作和改编了 《红岩颂》等新节目。

天津时调

由流行在天津的民歌小调发展而成。出自明、清小曲，是一种用天津方言演唱的民歌体抒情小曲。当初最普遍的是“二六板鸳鸯调”，内容多为描写男女的私情。到了清末民初，在劳动阶层中，又流行起名为“靠山调”的小曲，据说是当地制鞋作坊中绱鞋工人休息时靠在“山墙”上歌唱的曲调。以后，时调小曲有了演出场所和职业艺人，演唱的曲调随着社会的发展也不断得到创新和丰富，内容也出现了反映时事的曲目，如《民国六年闹大水》。解放后，对它进行改造、整理，剔除了不健康的词曲，对一些可取的词曲进行了整理和创新，并将这些时调小曲统称为“天津时调”。编演了不少新曲目，唱腔不断丰富，并以反映现实生活为主。

天津时调

曲艺曲种。由流行在天津的民歌小调发展而成。其主要曲调“靠山调”，据说是当地制鞋作坊中绱鞋工人休息时靠在“山墙”上歌唱的曲调。清光绪二十六年(1900年)前后出现专业艺人，内容演唱男女爱情和四时景色为主。初期均为单曲演唱，解放后有多种曲牌、唱腔的联唱。

天津时调

源于明、清以来的时调小曲。曲调包括天津土生土长的“靠山调”、“老鸳鸯调”、“新鸳鸯调”、“大数子”及天津化了的“怯五更”、“小五更”、“后娘打孩子”、“下盘棋”等外来民歌小调。清末被称为时新小曲，后称时调。20世纪50年代初，定名为天津时调。最早在手工业者、搬运工人、人力车夫中传唱，有的后来流入妓院。1900年前后出现了专业艺人，著名的有：赵宝翠、秦翠红、高五姑等。天津时调的特点是用天津方言行腔。演出形式为一人站立演唱，演唱者不持打击乐器；个别曲目如《耍婆婆》、《拷红》等也有对唱。伴奏乐器原只有一把大三弦，后加一把四胡。1949年以后，增添了扬琴、笙、低胡或大阮或大提琴。曲词通俗、短小，抒情性强、叙事较简；唱词以七字句为主，传统“靠山调”，常加三字头，“数子”则为五字句。曲调高亢爽朗，具有浓郁的天津地方特色。代表性的传统曲目有《喜荣归》、《七月七》、《踢毽》、《放风筝》、《后娘打孩子》、《耍女婿》等。新中国成立以后，著名天津时调演员王毓宝与作者、弦师共同对天津时调进行了改革，取得显著效果。代表性曲目有《翻江倒海》、《摔西瓜》、《毛主席来到咱村庄》、《军民鱼水情》、《梦回神州》等。

1986年王毓宝演唱天津时调

天津时调

曲艺曲种之一。由流行在天津的民歌、小调发展而成。早先主要曲调是靠山调。一人演唱，只唱不说。一至数人伴奏。内容多反映爱情和风光景色。后来曲调有较大发展。

天津时调

曲艺曲种。由流行在天津的民歌小调发展而成。它最初出自明、清小曲，是一种用天津方言演唱的民歌体抒情小曲。当初最普遍的是“二六板鸳鸯调”，内容多为描写男女的私情。到了清末民初，在劳动阶层中，又流行起名为“靠山调”的小曲，据说是当地制鞋作坊中绱鞋工人休息时靠在“山墙”上歌唱的曲调。以后，时调小曲有了演出场所和职业艺人，演唱的曲调随着社会的发展也不断得到创新和丰富，内容也出现了反映时事的曲目，如《民国六年闹大水》。解放后，对它进行改造、整理，剔除了不健康的词曲，对一些可取的词曲进行了整理和创新，并将这些时调小曲统称为“天津时调”。编演了不少新曲目，唱腔不断丰富，并以反映现实生活为主。