唐顺之1507—1560

明官吏、文学家。字应德，武进（今属江苏）人。嘉靖八年(1529年)会试第一，任兵部主事。十二年任翰林院编修，因得罪当权者，削籍归，在阳羡山中读书十年。倭寇蹂躏东南沿海，因赵文华推荐与胡宗宪协谋平寇。他主张截寇海上，以右通政指挥总兵卢镗、副总兵刘显等进击寇巢，以功升右佥都御史、代凤阳巡抚。人称荆川先生。学识渊博，天文、地理、数学、音乐、军事均有素养。在文学见解上，反对复古模拟，提倡“直据胸臆，信手写出”；形式上则提出要符合唐宋文的“开阖首尾经纬错综之法”，内容则要求以“六艺”为作文之指归。其文清流通畅，“率意信口”，不象前后七子那样佶屈聱牙。但又说为文可以“阐理道而裨世教”，过于推崇曾巩，甚至吹嘘宋道学家邵雍的诗是“语奇格高”的作品。与王慎中、茅坤、归有光等并为“唐宋派”主将。有《荆川先生文集》。

唐顺之／象梳铭／方砚铭／方圆砚铭

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唐顺之

唐顺之(1507—1560)，字应德，一字义修，武进（今属江苏）人。明嘉靖八年(1529)进士第一。倭寇蹂躏江南北，以郎中视师浙江，亲自泛海，屡破倭寇。擢左佥都御史，巡抚凤阳，卒。崇祯中追谥襄文。学问渊博，对天文、地理、乐律、数学，无不精研，所为古文，汪洋纡折，屹然为一代之宗。有《广右战功录》、《荆川集》等。

唐顺之1507—1560

字应德，一字义修，号荆川。南直隶武进（今江苏常州）人。明嘉靖八年(1529)会试第一，官翰林院编修。三十七年以兵部郎中督师浙江，破倭寇于海上。官至右佥都御史。学识渊博，对天文、地理、数学、历法、兵法及乐律皆有研究。以散文名家，提倡师法唐宋而要“文从字顺”，与王慎中、茅坤、归有光同为唐宋派代表。有《荆川集》二十卷、《左氏始末》十二卷、《乐论》八卷，辑有《史纂左编》一百四十卷、《荆川稗编》 一百二十卷及《两汉解疑》等。《明史》有传。《全明散曲》辑录其套数一套。

唐顺之1507—1560

字应德。武进（今属江苏）人。明世宗嘉靖八年(1529)会试第一，授兵部主事，改吏部，再改翰林院编修，历右春坊司谏。上疏请朝东宫，夺职为民。嘉靖三十三年，起任职方郎中，视师浙江，屡破倭寇。超拜佥都御史，巡抚淮扬，力疾度焦山，至南通州而卒。顺之学问渊博，留心经济，自天文、地理、乐律、兵法以至勾股、壬奇之术，无不精研。学者称为荆川先生。熹宗天启(1621—1627)中，追谥襄文。其主要创作成就是散文，但也能诗。诗学初唐，在当时颇能自成一格，正如钱谦益《列朝诗集小传》所说：“正、嘉之间，为诗者踵何、李之后尘，剽窃云扰，应德与陈约之（束）辈，一变为初唐，于时称其庄严宏丽，咳唾金璧。”诗风丽雅圆润。著有《荆川集》十二卷，编有《文编》六十四卷。其生平见《毘陵人品记》卷九、《皇明书》卷三八、《名山藏林记》卷二一、《明史》卷二○五、《明儒学案》卷六，《畴人传》卷三○、钱谦益《列朝诗集小传》等。

唐顺之1507—1560

字应德，一字义修，号荆川。武进（今江苏武进县）人。明代散文家。“唐宋派”代表作家之一。“嘉靖八才子”之一。嘉靖八年进士第一，官翰林院编修，不久罢归。嘉靖三十三年任职方郎中，视师浙江，亲自泛海，屡破倭寇，擢左佥都御史。巡抚凤阳，力疾渡焦山，卒于舟中。崇祯中追谥襄文。学者称荆川先生。著有《荆川集》十二卷。
索引：唐顺之，应德、义修，荆川、荆川先生，襄文；纯白斋。

唐顺之

唐顺之(1507—1560)，字应德，一字义修，武进(今属江苏省)人，自幼好学，知识渊博，明嘉靖八年(公元1529年)会试第一，官翰林院编修，学识渊博，也称荆川先生。曾率沿海军民，勇敢地抗击倭寇的骚扰。担任过大仆少卿、右佥都御史等职。嗜好诗文，是明代中叶文学流派“唐宋派”的重要人物。他和王慎中、茅坤、归有光等人，激烈抨击“前后七子”的拟古主张，提倡学习唐宋散文，反对模拟剽窃、无病呻吟的创作作风。他认为写文章要“直抒胸臆，信手拈来，如写家书”，提出“文字工拙在心源”之说，称“文章稍不自胸中流出，虽若不用别人一字一句，只是别人字句，差处只是别人的差，是处只是别人的是也。若皆自胸中流出，则炉锤在我，金铁尽熔，虽用他人字句亦是自己字句”，强调要有真情实感。同时，他也积极地进行创作实践。唐顺之的文学主张和文学创作，在当时是具有进步意义的。

唐顺之1507—1560

明代文学家。《明史》有传。字应德，一字义修，人称荆川先生，武进（今江苏常州）人。嘉靖八年(1529)会试第一，授兵部武选主事；十二年改翰林院编修，触怒当政张，削籍罢归，卜筑阳羡山中，读书十余年。时倭寇侵掠中国，唐顺之协谋讨贼，在崇明、三沙大败倭寇，升太仆少卿，加右通政。后屡敌倭寇，转战淮海，力疾巡海，卒于广陵舟中。为学广博精深，与王慎中、茅坤、归有光等同为“唐宋派”代表作家。早年受“前七子”拟古影响，为文仿效李梦阳，罢归后闻王慎中推崇唐宋散文的议论，文风一变，意取辞达，趋于简雅清深，汪洋纡折有大家风。“在有明中叶，屹然为一大宗。”(《四库全书提要》)。今存《游盘山赋》1篇。著有《荆川集》。

唐顺之

(1507—1560) 江苏武进人。字应德。人称荆川先生。唐顺之通武艺、懂兵法、精散文。嘉靖八年会试第一。曾督领兵船在崇明抵御倭寇，以功升右佥都御史、代凤阳巡抚。他曾经总结研究过弓、弩、火器、牌、甲、枪、剑、刀、简（锏）、鎚、扒、搅等兵械和诸家拳术。在他任巡抚时，曾持枪为戚继光讲解枪法的圈串，所言极精，在坐诸公“皆叹服”(见《纪效新书·长兵短用说篇》)。唐顺之著述颇丰。所著《武编》、《荆川先生文集》中，记有其对古代和当时武艺的研究，以及有关武术的诗歌。

唐顺之1507—1560Tang Shunzhi

明代散文家。字应德，一字义修。武进（今江苏省常州市）人。嘉靖八年进士，任兵部主事，后转吏部。嘉靖十二年，任翰林院编修。后罢官入阳羡山中读书十余年。倭寇屡犯沿海，他以兵部郎中督师浙江，亲率兵船，屡破倭寇于海上，以功升右佥都御史，巡抚凤阳。嘉靖三十九年，春汛期至，力疾巡海，卒于舟中。崇祯时追谥襄文，人称荆川先生。
唐顺之与王慎中、茅坤、归有光等反对前、后七子倡导的“文必秦汉”的文学复古运动，推崇唐宋散文，被称为唐宋派。他主张散文创作要符合唐宋散文的“开阖首尾经纬错综之法”(《董中峰侍郎文集序》)，同时，他还强调诗文创作应“直写胸臆，如谚语所开口见喉咙者”(《与洪方洲书》)，并且要有“真精神”及“千古不可磨灭之见”，要求以儒家六艺为指归。唐顺之的诗歌创作，自然清新，“率意信口，不调不格。”他的散文汪洋恣肆，简雅清深，不受形式束缚，议论具有根底，《明史》说他的文章“洸洋纡折，有大家风。”比较著名的作品有《答茅鹿门知县书》、《信陵君救赵论》、《竹溪记》等。
著有《荆州先生文集》。

唐顺之1507—1560

明散文家、学者。字应德，一字义修，人称荆川先生，武进（今属江苏）人。嘉靖八年会试第一，官翰林院编修。以抗击倭寇有功迁右佥都御史、代凤阳巡抚。博学多闻，研治天文、地理、音乐、数学、兵法颇有所获。善属文，与王慎中齐名，称“王唐”，为唐宋派作家。论文主张学唐宋，“直写胸臆”，“文从字顺”，反对“七子”摹拟复古。有《荆川集》十二卷。

唐顺之1501—1560

明代散文家。字应德，一字义修。武进（今属江苏常州）人。嘉靖八年(1529)会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。他以兵部郎中督师浙江崇明，亲自率兵破倭寇于海上，因有功而升右佥都御史，巡抚凤阳，在通州（今南通）去世。崇祯时追谥襄文。学者称其为“荆川先生”。他是明中叶重要的散文家，与王慎中、茅坤、归有光都是明代唐宋派代表。他学识渊博，对天文、地理、数学、历法、兵法等都有研究。他青年时受“前七子”影响，标谤秦汉、效法李梦阳。中年以后，受王慎中影响，认识到“七子”诗文抄袭、模拟古人的流弊，公开予以表示不满。提出师法唐宋而要“文从字顺”的主张，并强调写作诗文要有创造性，内容要有“真精神”及“千古不可磨灭之见”。还提出写作诗文应“直据胸臆，信手写出”。他的作品文风简雅清深，间用口语，不受形式束缚。其记叙散文，大多有叙有议，情思开阔，富于哲理，自然浑厚而且畅达豁然。著有《荆川先生文集》17卷，其中文13卷，诗4卷。辑有《文编》64卷等。近代林纾辑有《唐荆川集》，为较通行的唐顺之选集。

荆川先生文集／荆川集／荆川公佚文／唐荆川文选／唐荆川先生文选

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唐顺之1507—1560

明散文家。字应德，武进（今属江苏）人。为文始尊秦汉，效法七子，后闻王慎中之论，幡然大悟，极推崇唐宋古文，议论见解明快、深刻，为“唐宋派”之巨擘。作为复古的健将，他十分重现艺术技巧的师承，认为应去“臃肿窘涩浮荡之文，”而效“自古以来开阖首尾，经纬错综之法”(《董中峰侍郎文集序》)。他更强调作家对于社会时代的情感体验，提倡“本色”说，主张作品应坦诚地表现作家真实的思想感情：“直写胸臆，如谚语所谓‘开口见喉咙’者，使后人读之，如见其面目，瑜瑕俱不容掩，所谓本色，此为上乘文字”(《与洪方洲书》)；文章之“精神命脉骨髓，则非洗涤心源、独立物表、具古今只眼者，不足以与此。”(《答茅鹿门知县书二》舍外表而求内容，于复古之中，推重所谓真性情、真事理、真精神、真见识，这是他散文美学理论为时人所不及的地方。这对于以儒家“六艺”为指归的古文家来说，尤为可贵。其论源于宋濂，但更为明快。正德、嘉靖、隆庆之际，天下之言，接踵七子拟古之论，他与王慎中、归有光独创一宗，“庄严宏丽，咳唾金璧”(钱谦益《列朝诗集小传》本传)，“古文一线得留天壤，使后生尚知读书者，三君子之力也。”(艾南英《答陈子龙论文书》)他提出的“文之工拙在心源”之说，“心地超然”、“直据心臆”之论，对此后李贽的“童心”说，公安的“性灵”说，都有一定的影响。

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唐顺之1507—1560

字应德，一字义修，武进（今江苏常州）人。嘉靖八年(1529)以第一名中进士，官翰林院编修。后罢官至阳羡山中读书十年。当时，倭寇在长江下游一带猖獗，顺之以兵部郎中指挥作战，亲率兵船屡破敌于海上。因功擢升任右佥都御史，巡抚淮扬。顺之学识渊博，留心经济，凡天文、历法、数学、地理、兵法、乐律，无不精研。嘉靖中，与王慎中、茅坤等人起而反对前、后七子“文必秦汉”的盲目尊古、拟古理论，是“唐宋派”的代表作家。他的散文创作理论主张直抒胸臆，不落俗套，使人读之能“真见其面目，瑕瑜俱不容掩”；对于古文遗产，则既尊崇三代两汉的传统地位，也承认唐、宋散文在前人基础上的发展。散文创作虽未能完全实践他的理论，但信手写来，间用口语，风格平易流畅。曾自评所作文有“宋头巾（道学家）气习”。所选《文编》除《左传》、《国语》、《史记》以外，也选了韩、柳、欧阳、三苏、曾、王等人的大量古文，进一步明确了“唐宋八大家”在散文史上的地位，为后来茅坤编选《唐宋八大家文钞》所本。有《荆川先生文集》。

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倡唐宋诗文

唐顺之1507～1560Tang Shunzhi

proser of the Ming Dynasty,also called Sir Jingchuan by scholars. Works: A Collection of Jingchuan,etc.

唐顺之1507—1560

明文学家。字应德，一字义修。武进（今属江苏）人。嘉靖进士第一。曾督领兵船在崇明抵御倭寇，以功升右佥都御史、代凤阳巡抚。谥文襄。人称荆川先生。学识广博， 通晓天文、地理、音乐、数学。与王慎中、茅坤、归有光等同被称为唐宋派。有《荆川集》。十二卷及《广右战功录》等。

唐顺之1507—1560

明朝学者。字应德，一字义修，人称荆川先生。武进（江苏常州）人。嘉靖八年(1529)会试第一，改庶吉士。十二年任翰林院编修，校累朝实录。因不肯依附张璁，罢归。十八年起故官，复削籍归。 卜筑阳羡山中，读书十余年。倭躏江南北，以赵文华荐，起南京兵部主事。视师南畿、浙江，与胡宗宪协谋讨倭寇，以功擢右都御史，代为凤阳巡抚。三十九年，又率军泛海，死于通州（江苏南通市）。他学识渊博， 自天文、乐律、地理、兵法、弧矢、勾股等，莫不究极原委。尽取古今载籍，剖裂补缀，区分部属，为《左》、《右》、《文》、《武》、 《儒》、 《稗》六编传于世。有《荆川集》。