古今谭概

又名《古今笑史》、《古今笑》。笔记集。明冯梦龙纂辑。冯梦龙(1574—1646)，字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人等。长洲（今江苏苏州）人。明代著名通俗文学家。著有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《太平广记钞》、《智囊》、《情史》、《太霞新奏》等。此书三十六卷，系从历代史书或笔记中摘录琐闻、轶事和笑话、寓言，略加删改整理而成，其中有少量是根据当时的见闻写的。材料分类辑编，共有迂腐部、怪诞部、专愚部、贪秽部、谲智部、机警部、巧言部、谈资部、灵迹部、妖异部等三十六部，大多具有讽刺意义。50年代有文学古籍刊行社影印本，所据为明末苏州阊门叶昆池的刻本。1985年有三家出版社分别在原版基础上作了整理，海峡文艺出版社为《古今谭概》、花山文艺出版社为《古今笑史》、河北人民出版社为《古今笑》。

古今谭概

笔记。明末冯梦龙编撰。分迂腐、怪诞、痴绝、专愚等三十六门。大多从古籍中摘录并略加整理而成，小部分为冯氏所创作。所载主要是前人琐闻轶事和一些笑话、寓言，其中少数作品讽刺封建官僚和儒生，颇犀利。但内容庞杂，且多庸俗无聊之作。有明叶昆池刻本和1955年文学古籍刊行社影印本。近有1985年海峡文艺出版社本。

《古今谭概》

古今谭概

明苏州阊门叶昆池刊本《古今谭概》扉页书影

明苏州阊门叶昆池刊本《古今谭概》正文书影

明代文言短篇轶事小说集。一名《谭概》,又名《古今笑》、《古今笑史》。三十六卷。题“古吴冯梦龙纂，古亭梅之烦阅”。冯梦龙字犹龙，又别称子犹、耳犹、龙子犹等，号墨憨斋主人，亦署姑苏词奴、顾曲散人、詹詹外史、茂苑野史、平平阁主人、吴下词奴、前周柱史等，苏州府吴县籍长洲县人，明代著名的文学家。约成书于明天启年间。

现存主要版本有明苏州阊门叶昆池刊本，王利器藏；清康熙六年(1667)刊本，藏上海图书馆。1985年海峡文艺出版社排印本，1988年黑龙江人民出版社排印本，1993年上海古籍出版社“冯梦龙全集”影印苏州阊门叶昆池刊本，1993年江苏古籍出版社“冯梦龙全集”排印本。

冯梦龙的作品除“三言”(《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》)闻名于世外，还编辑了几种文言笔记，其中以《古今谭概》最享盛誉。

冯梦龙青年时代参加过“韵社”,这在小说的序言中有所记载。韵社成员经常在一起说古论今，戏谑谐谈，而冯梦龙尤善此道，并被推为社长，《古今谭概》的成书很大程度上就得益于这段生活。

《古今谭概》取材正史和各种稗官野史、笔记丛谈，多属史有可征的真人真事，经过细致的整理，削其浮文，存其始末，构成一个个语言简洁生动、思想深刻幽默的小故事。人物从帝王显宦到市井细民，或愚腐贪鄙，或俭吝忌刻，或昏庸狂妄，或机智幽默，读之开人眉宇，解人疑惑。冯梦龙年轻时，曾有一段时间经常出入青楼妓馆，对市民生活有很深刻的了解，所以，小说中也收进了一些与青楼妓馆生活有关的条目。冯梦龙于崇祯三年出贡，曾任丹徒训导，崇祯七年任福建寿宁县知县，被称作是一位“政简刑清，首尚文学，遇民以恩，待士有礼”的清官(福建《寿宁县志》)。他对上层社会的混浊尤为痛恶。但由于明代文字狱和厂卫特务的严酷，士大夫大多钳舌噤声，冯梦龙的《古今谭概》也只能是“谈其一二无害者”,或者干脆多谈古，少谈今，借古讽今，用含蓄的春秋笔法，让读者“以其所谈概其所未谈”,洞悉整个时代的丑行和弊病。《古今谭概》作为一部《笑史》,虽然它所收录的科诨笑料，包含了许多苦涩的和严肃的笑，一些砭人肌髓的幽默，冯梦龙在整理删削这些笑料的过程中，加入了许多机智而深刻、辛辣而含蓄的评批，点石成金，味外生味，读之令人不忍释卷。书中许多素材被冯梦龙和凌濛初改写成了“三言”和“二拍”中的故事，对通俗小说的创作起了重要的推动作用。

畏痴

涓石梁生性胆小，见己之影，以为鬼，惊惧而死。陆念先怕鬼、怕水、怕狗，夜里必须有一人相伴才能入睡。走近路从不乘船，若乘船则要喝得大醉，头上蒙上厚被子，卧在船中。在大街上见到狗，便躲在人后边，听到狗叫便狂奔逃走。有一次去访徐声远，徐家养鹤，陆念先因怕狗不敢进门，在门外站了很久，徐才发现他，于是调笑他说：“您像怕狗那样怕鹤，人们怎么能不笑你？”

蠢父蠢子

苏州徐检庵，老而无子，晚年二妾怀孕，其中一个将要临产，徐此前已请一算卦先生占出一个大吉大利的出生时辰，由于这时辰还未到，便劝他的妾忍一会再生。结果母子都死了。

吴蠢子三十岁，仍靠着父亲生活，他的父亲已五十岁了。有一次，一位占星术士推算其父寿当八十。蠢子哭着说，我父亲才活八十岁，我到六十以后，那二十年靠谁养活？

讹言

至元丁丑六月，民间谣言：朝廷将采童男女，送给鞑靼作奴婢。于是从中原到江南，百姓家男女年十二三以上的便多数婚嫁。吴僧柏子庭作诗嘲戏说：“一封丹诏未为真，三杯淡酒便成亲。夜来明月楼头望，惟有嫦娥不嫁人。”

隆庆庚辰，有个叫张潮的假传圣旨，来浙选宫女，一时很多人家亦惊慌为儿女婚配，以至车夫和厨师无从雇请。有人改子庭诗言：“抵关内使未为真，何必三杯便做亲。夜来明月楼头望，吓得嫦娥要嫁人。”

又有谣言说要选寡妇一起伴送入京，于是寡妇无论老少都开始嫁人，有守节数十年的也不得已而再嫁。又有人为诗说：“大男小女不须愁，富贵贫穷错对头。堪笑一班贞节妇，也随飞诏去风流。”

琵琶果

莫廷韩过袁太冲家，见桌上有帖，写“琵琶四觚”,相与大笑。恰好屠赤水来了，问明白笑什么后，便也笑说道：“‘枇杷’不是此‘琵琶’。”袁接口说道：“只为当年识字差。”莫随之吟出两句：“若使‘枇杷’能结果，满城箫管尽开花。”于是此诗广为传诵。

聂以道断钞

聂以道曾作江右一邑宰，有人早出卖菜，拾得至元钞十五锭，归以奉母，其母疑其偷来，令速送还。于是又送还到原来拾钞的地方，送还正寻钞的人。失者反言所失为三十锭，因争吵不下来请聂以道公断。聂推问明白拾者是冤枉的，遂判云：“失者三十锭，拾者十五锭，这不是你的钱，你去别处找吧。”于是把这十五锭钞送给拾者的母亲养老用，闻者无不称快。

制妒妇

《艺文类聚》载：京城士人有妇好妒，曾经用绳系夫脚，唤便牵绳。其夫与巫婆谋划，趁妇眠时将绳系于羊腿之上，自己则越墙逃走。妇醒后牵绳而羊至，大惊，问巫婆，巫婆说：“祖先怪娘子作恶太多，故使郎君变成了羊。你如果能悔改，我可以替你祈请。”妇人于是抱羊痛哭，发誓悔改。巫婆于是令妇人斋戒七日，一家大小都到神前祈祷。其夫慢慢从外边走回来，妇人见到后哭着问：“你这么多天作羊，该多辛苦啊！”丈夫说：“还记得草不好吃，肚子时时疼痛。”妇人愈加伤心。此后稍有妒意，其夫即伏地作羊鸣，妇人立刻惊惧，发誓再也不敢了。

荒年谣

荒年物价腾踊，人民饮食艰难。杭州人戏作诗言：“丰年人不觉，家家喜饮酒。荒年要酒吃，除却酒边酉。”即饮水也。又言：“丰年人不觉，鹅肉满案绕。荒年要鹅吃，除却鹅边鸟。”言杀我也。

恶虫啮顶

天顺年间，英宗征吴与弼到京，于文华殿召对。吴至殿上默然无应，只说“容臣上疏”,众人都很惊异，英宗亦不悦而退殿。吴出来后，到左顺门，除下帽子，才发现头顶上有一只蝎子，已经把头皮蜇得又红又肿，人们才知道他之所以不能对答的原因。宋淳熙间，史寺丞被皇帝召对，正谈到高宗之事，史忽然流下泪来。第二天，皇帝亲批史为侍郎。不知史当时乃是被蜈蚣所咬，因而流下泪来。

古今谭概

又名《古今笑》或《笑史》。笑话。明冯梦龙撰。二册。梦龙有《古今小说》已著录。此编为冯氏辑纂的讽刺小品集，或曰笑话、故事集。前有梅之熉小序，谓此为不得志者托诸空言之作，取“老氏谭言微中，可以解纷”之意。全书分三十六类，计有迂腐部、怪诞部、痴绝部、专感部、谬误部、无术部、苦海部、不韵部、癖嗜部、越情部、佻达部、矜慢部、贫俭部、汰侈部、贪秽部、鸷鸷忍部、容悦部、颜甲部、闺诫部、委蜕部、谲知部、儇弄部、机警部、酬嘲部、塞语部、雅浪部、文戏部、巧言部、谈资部、微词部、口碑部、灵迹部、荒唐部、妖异部、非族部、杂志部，辑荒唐怪诞，戏谑微词，可为笑柄者，共二千四百余条。长者二三百字，短者数十字，皆简短明瞭，启颜益智，引人深思。其中有大量历史传说、文人逸事及民间笑话。每类之前皆以“子犹曰”形式略论其要旨，篇中亦有注明出处或略作一二语评者。每条文字语言纯熟，文笔犀利。蕴藉诙谐，一着笔而解人颐。佳篇皆寓深意，耐人寻味；亦有庸俗无聊文字，然为数不多。此书可供研究或消遣。均可见作者博学大家，颇有胆识的气概。原有明叶昆池刻本。今有一九五四年文学古籍刊行社据叶刻影印本。一九八九年沈阳春风出版社收入“明人编刊小说总集”用清人改名《笑史》排印出版。

《古今谭概》

又名《古今笑》，《古今笑史》。笑话、寓言、讽刺小品集。明冯梦龙编纂。共36卷。每卷各为一“部”，每“部”都有其美刺的特定对象，如“迂腐部”谈腐儒，“贫俭部”谈俭吝，每“部”之首都有概论，指明讽喻的对象；每则寓言故事之后又附简短评语，点明主旨。

《古今谭概》gu jin tan gai

Talks Old and New→comp. 冯梦龙(Feng Menglong)